天方季谈广而告之——兼议“天方”

现在是开放改革搞活的时代.不少长年喝惯了粉笔灰的人都下了海;还有一些人也挽起裤腿,跃跃欲试,准备下海,好以“无贝之才”去捞点儿“有贝之财”.尽管我儿子和那帮同学吃过我做的面条和其他一些“珍馐美肴”之后都赞不绝口,认为我在大学教书有点屈才,该去开个饭馆什么的捞一把才对,并答应毕业后为我当跑堂,以求共同发财致富.但面对这挡不住的诱惑,我自岿然不动——没有蠢蠢欲动.我倒不是怕有些人会说三道四,认为大学教员去卖     

老年斑新说

老年斑不等于衰老先来看看老年斑的“身世”,老年斑的医学名称是老年性色素斑,其俗称“寿斑”名不符实,一来它与寿命无直接关系,更非长寿的标志;二来也不是凡老必斑,有老年斑者大约只占老年人的27％,还不到三成呢。     

名分新说

世间有了名分以来,真是害人不浅。因为名分下面更多的是责任、义务,是索取、需求。从女人的名分说开去名分,顾名思义就是一个人的名义、身份和地位。春秋时期,子路问孔子:"卫君想请你帮他理政,您将先做什么?"孔子曰:"先正名分。"子路曰:"老师,您太迂腐了,名分有什么好正的?"孔子曰:"你真鲁莽,名     

《天方诗经》著译简考

著名阿文版赞圣诗《伽绥达-布尔达》由13世纪的埃及诗人卜西里所作。清光绪年间，在马德新、马安礼师徒等人的努力下，将其译成中文，取名《天方诗经》。     

《天方诗经》著译简考

著名阿文版赞圣诗<伽绥达-布尔达>由13世纪的埃及诗人卜西里所作.清光绪年间,在马德新、马安礼师徒等人的努力下,将其译成中文,取名<天方诗经>.     

刘智的《天方字母解义》

刘智(约1660～1730年)是中国回族穆斯林的著名学者。他的代表作主要有《天方性理》、《天方典礼》、《天方至实录》等。清康熙四十九年(1710年),他撰著《天方字母解义》。在该书序言中,对阿拉伯字母的起源及其字形、含义做了神秘的说明。他说: 粤稽初古,元皇诞降。辟居中土,敷治四方。帝庭下迁,作天人向。定八极准,生万物光。庭前右畔,一沁清渠。形如弦月,澄若玻璃。中(氵亟)异石,石面见文。二十八像,点画攸分。帝降神命,示觉元圣。凝眸澄碧,识厥形韵。圣智天通,受制文字。审物像形,命名取义。始授语言,创立书契。编类属词,乃自施位。初惟一点,应点成画。画配成字,字配成文。文以寄道,道以文明。故惟点画,万汇之根。 四七为形,四九为音。形音相生,千有八字。字为一本,本十二源。源十二支,支十二派。阴阳易制,分呼明晦。强弱音别,时际义殊。一字变化,六千四百。千千相乘,为数无极。 根据他的说法,阿拉伯字母,就字形而言共28个(四七为形),就发音而言有36个(四九为音)。28合太阴之数,36合太阳之数,两者之和,“共得64以合天地相承之数”。刘智以其宗教观点和理学术语,阐释阿拉伯的28个字母的奥义。本文拟着重讨论他在该书中所表述的神秘主     

思维养生新说

东方人普遍认为人类用“心”思考,西方人很早就知道人类用“脑”思考。东方人擅长冥想和顿悟,西方人善于逻辑思维。所以东方人近代的科技水平远远落后于西方人。     

汉穆拉比法典之新说

汉穆拉比法典是巴比伦第一王朝的汉穆拉比君主(前1792~前1750)在位期间发展起来的,在世界史上占有重要地位。目前发现的最完整的文本镌刻在巴比伦民族神马尔达克庙内一座闪长岩石柱上,现被保存在巴黎罗浮宫。该石柱曾被埃兰人掠回首都苏萨,部分条文因此被磨掉,但根据在其他地方发现的泥版可以补全内容。法典包括序言、本文、结语三大部分。本文共282条,可依次划为如下十个     

鸡蛋医疗保健功能新说

治皮肤病。将鲜熟西红柿去皮和籽后捣烂敷患处，每日2～3次，可治真菌、感染性皮肤病。     

谈新说旧话家常

谈新说旧话家常姚涤新男女结婚成家，前往贺喜的人几乎都要说：“愿你们白头偕老！”可人总有旦夕祸福，也许若干年后，便有悲欢离合，夫妻中的一位先别而去，留下的另一个不免形影相吊，倍受孤单之苦。这种第二次单身生活的日子，很不好过。熬过一些时日，有人就来劝慰了...     

鸡蛋医疗保健功能新说

近年来,国内外营养学家和医学家对鸡蛋的营养价值和保健功能有了新的评说。概括起来,主要有五个方面。     

实习报告评语新说

评语是实习报告评价的基本形式之一,比较便于操作,对于职业教育评价体系的意义与作用是非常重要的.所以,师傅(学生对实习指导教师都称师傅)对学生实习报告批语不但要在写法上进行指导,更重要的是关注学生的个人发展过程,对学生在道德品质、情感态度、个性发展等方面进行引导:同时要改变评语的方式,变理论说教为情感交流,变居高临下为平等对话,这样才能与学生进行全方位的互动式交流.以下是笔者常用的评语方式.     

叶灵凤笔下的“天方书话”

叶灵凤(1905～1975)，无论从哪个角度讲都算得上是中国的一位文化名人，尽管在相当长的一段时间里，由于他的“历史问题”，也由于他早年(1938)移居香港，人们(特别是在内地)很少提到他。后人对他的定位是画家、作家和藏书家，但后两个身份显然更为人所知。作为作家，他很早就开始写小说，创办过文学刊物《戈壁》，柳亚子当年写过5首七言绝句，每首咏两人，在这10人中，叶灵凤和潘汉年为一组，与鲁迅、柔石、郭沫若、丁玲、胡也频等排列在一起，他在文学界的名气由此可见一斑。     

四才子的天方交响曲（上）

古老的中国自公元2世纪起,便有了关于北非西亚即现在所指阿拉伯国家的文字记载。之后有唐代的《经行记》和《酉阳杂俎》,宋代的《清波别志》、《岭外代答》、《诸番志》和《事林广记》,元代的《岛夷志略》和明代《瀛涯胜揽》、《星磋胜揽》、《西洋番国志》等。     

才子们的天方交响曲(下)

第三乐章:将军在<埃及漫步> 唐师曾在其"三部曲"中曾多次提到一个人,以及他们在一起的经历.唐谈及两人的交情时,常使用"刎颈"、"管鲍"一类的典故.而对方也把唐视为"莫逆",并对其"那份侠肝义胆式的情谊"感念至深.二人之间的深情厚谊可想而知.唐师曾所说的这位朋友,便是曹彭龄.