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《新世纪周刊》2007,(21)
个性/Sex 237种性的理由美国德州大学的心理学家邀请了二千多名17岁至52岁的男女,进行一项史无前例的大型心理研究,结果发现居然有237种做爱的理由。当然性最初的动机都是为了亲近对方,但人们也会为了消除头痛、燃烧卡路里、取暖、解闷、减压、容易入睡,甚至升职和报复做爱。这次调查打破了两个人们对性的成见。一个就是女人会因为情感而做爱。在237个做爱的理由中,高居榜首的是身体的吸引,这个结果不分男女,身体的诱惑比爱更容易引发性。另外一个令调查者们始料未及的是男人会为了利益出卖身体。人们通常认为女人会利用身体来获取某种社会关系和利益,但这次调查发现,男人比女人更容易为了获得升职或是老板的偏爱而发生性关系。 相似文献
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论共鸣的文化心理机制 总被引:1,自引:0,他引:1
李晓峰 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1991,(1)
共鸣,是文学欣赏中存在于欣赏主体与欣赏客体之间的一种极普遍却又极复杂的心理现象.鲁迅先生在《热风·圣武》中说:“是弹琴人吗?别人心上须有弦索,才会出声;是发声器吗?别人也须是发声器,才会共鸣.”这里,鲁迅先生明确指出了共鸣发生的主要条件,即欣赏主体与欣赏客体间的同构对应物:弦索、发声器.可是,弦索和发声器究竟是什么?这仍是困扰人们的“斯芬克斯之谜”;特别是,由于共鸣的发生是以 相似文献
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周来祥 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1961,(Z4)
感动和共鸣有没有区别,有的同志认为有区别,我倒认为基本上是一个。而实际上感动和共鸣在欣赏文艺作品中并没有质的区别,所谓感动也就是引起了主观情绪的某种共鸣,共鸣就是与作品的思想情感倾向有一定的同感,(包括相同的和相似的)爱其所爱,恨其所恨,当然这也就是感动。我所以相信这种看法,还因为主分说并没有充分的论 相似文献
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张乃仁 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1989,(4)
文艺欣赏并不是一件特别了不起的事,大致可以说是一般读者都能做的,因为所谓欣赏,也就是喜欢读作家们的作品,而且读过之后觉得满足.假如象学校里考试前那样逼迫着读书,那就不能算是欣赏,假如读了某种书并不能懂它,或者即使是一本好书,然而它不合你的口味,你不喜欢它,同样也不能算是欣赏.欣赏实在是一种享受,而在享受中又可以得到一种陶冶,一种教养.这是讲读作品.就是唱一首儿歌,听一首民歌,也有欣赏的意义.比如儿童们唱一首歌颂春天的歌,他们就仿佛看见春天田野的景物,一切都活泼而有生趣,因而自己也觉得活泼而有生趣,蹦蹦跳跳,宛如郊野中一匹快乐的小绵羊.听了“月儿弯弯照九洲”这首民歌,即使并无离别之感的人,也会感到在同样的月光之下,人心的欢乐和哀愁全不一致.如果是独居家中的妇人,孤栖在外的男子感受当然更深.这些人的感动,也可以说是从文艺鉴赏而来的.但是,这种感动是被动的.主动的欣赏,还要研究要考察,它为什么能够感动我们呢?这些事物,如果变一个说法,也能感动我们吗?这等问题就涉及到艺术的范围了,而文艺欣赏正涉及艺术的范围. 相似文献
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当别人赞美我们时,一种说法是:你今天穿的这件衣服真漂亮,另一种说法是:你今天穿上这件衣服,气色真不错。你喜欢哪种赞美?显然,前者是夸衣服的设计者,后者是夸会着装的你。因此,成功的衣着打扮,是让对方第一眼就注意到你脸上散发出来的光彩与自信,而非你身上的服装。 相似文献
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女人的爱情,仅肓温饱是不够的 问题出在有一次兰茜问乔岭:你会有外遇吗?当时兰茜正做着晚饭后的地板卫生,乔岭倚在沙发上看报纸,电视里放着几个女人关于第三者的访谈。她忽然就心血来潮问了那个问题。只见乔岭头也不抬,随口反诘道:当然不会。女人真是神经……那你说你会吗? 相似文献
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你知道吗?男人和女人有着不同的情感需求,他们却常常无视这一事实。遗憾的是,在怎样恰当地给予对方爱的问题上,爱河中的男女们时常会摸不着头脑。换言之,男人给予女人的爱,只是男人所需要的;女人给予男人的爱,则是女人所需要的。 相似文献