析亚里士多德的矛盾律思想

亚里士多德首次系统地提出矛盾律思想，即“同样属性在同一情况下不能同时属于又不属于同一主题”，并认为这个原理是最确实的原理，是无可争辩、不证自明的。矛盾律在亚里士多德那里基本成形。违反矛盾律将犯矛盾两可的错误，引起思维混乱，亚里士多德还进一步分析人们误认矛盾两可的原因。亚氏首创矛盾律思想在西方逻辑史上做出伟大贡献，但他的思想也有其不足，其中最主要的是他混同了逻辑矛盾与现实矛盾。     

简论亚里士多德逻辑的思维实践前提

亚里士多德是逻辑科学的开山人,这位被马克思称为“特殊的探宝者”,之所以能创建出为人们认识世界、表达思想提供有效思维工具的逻辑科学体系,离不开他对前人思想成果的继承和发展,更离不开他对人类思维实践的系统概括和总结.思维理论产生于思维实践,亚里士多德逻辑理论的诞生,主要有三大思维实践前提.一、证明的思维实践亚里士多德的逻辑学说,始终贯串着证明的思想,在他首创的三段论中,更是着重强调了证明的三段论,他在《前分析篇》中曾说:“我们必须首先说明我们所探讨的主题以及它所属的学科.它的主题是证明,对它进行研究的是证明的学科.”①亚里士多德逻辑理论的     

李匡武译亚里士多德《工具论》出版

亚里士多德的逻辑论文集《工具论》,已由李匡武教授翻译成中文,并由广东人民出版社出版,从而填补了我国在翻译出版西方哲学古典名著方面的一个空缺。亚里士多德是古希腊伟大的哲学家和科学家。恩格斯称他是古希腊哲学家中“最博学的人物”,是“古代世界的黑格尔”。《工具论》是亚里士多德六篇逻辑论文的总称,也是他的主要著作之一。其中《范畴篇》     

逻辑学可能世界理论在决策中的运用──发挥能动性的基本逻辑途径

逻辑学可能世界理论在决策中的运用──发挥能动性的基本逻辑途径郑孟煊逻辑学是研究思维规律、思维形式的。早在１７世纪，逻辑学家莱布尼茨已提出模态逻辑的“可能世界”：概念，为从逻辑角度发挥人的想象力打开了思路。近代系统学、控制论、信息论的兴起，进一步为人们...     

可能世界语义学及其哲学问题

1.可能世界语义学的基本思想可能世界语义学是模态逻辑的形式语义学,它起源于莱布尼茨的可能世界理论。莱布尼茨认为,一个事态A是可能的,当且仅当A不包含逻辑矛盾。一个由事态A_1,A_2,A_3……形成的组合是可能的,当且仅当A_1,A_2,A_3……推不出逻辑矛盾。由无穷多的具有各种性质的事物所形成的可能的事物的组合,就是一个可能世界。有许许多多的可能世界,例如现实世界就是一个可能世界,它是由上帝选择的一个最丰富、最完美的可能世界。他进而利用可能世界去讨论必然性、可能性、偶然性等问题,例如他认为:     

莱布尼茨的偶然性理论

莱布尼茨的偶然性理论是他与斯宾诺莎式的必然主义观点划清界限的关键,而概念的无限分析是他的偶然性理论得以成立的理论基础,这种偶然性理论与他的主谓项逻辑学以及可能世界理论具有内在的一致性.     

现代归纳逻辑探讨

在逻辑史上,亚里士多德创立了演绎逻辑,虽然亚里士多德在《分析前篇》中研究了归纳法(主要是完全归纳法)。在他看来,归纳法只是三段论的一种,他是从三段论的角度研究归纳法的,没有归纳就不能获得一般,就不能为演绎提供前提。因此,亚里士多德是以演绎为核心来研究归纳问题的。 直到16—17世纪,英国唯物主义哲学家费兰西斯·培根,在批判经院哲学的同时,批评了亚里士多德的演绎逻辑。培根重视观察和实验,始终坚持唯物主义道路,创立了寻求事物原因的三表法,即:本质与具有表、差异表和强度表,建立了归纳逻辑体系,成为归纳逻辑的奠基人。从此,亚里士多德建立的演绎逻辑和培根开创的归纳逻辑,就成为逻辑科学的两个不可缺少的部分,弥补了     

亚里士多德的政治合法性思想及其当代启示

在政治思想史上,虽然亚里士多德并不是第一位正式提出政治合法性概念的学者,但是正如哈贝马斯所言,政治学理论从事合法化统治兴衰存亡的研究却最早可以追溯到亚里士多德.在亚里士多德的著作与论述中,在他对各种政体的原则特性、生存维系的方式、蜕变消亡的历程的探讨中都蕴涵着丰富而深刻的政治合法性思想,对于现代统治秩序中政治合法性的建构来说,至今仍有着不朽的价值与启示.     

全球化视域中的民族文学与世界文学——从歌德的总体性文学观谈起

歌德是德国历史上伟大的爱国主义诗人,但他又最少狭隘的民族主义观念。在西方文艺史上,他鲜明地反对世界文化的“欧洲中心论”,大力提倡发展民族文学,并且在世界史上第一个从理论上提出了“世界文学”的概念。他的文学观是最早具有全球化视域的总体性的文学观。歌德提出的关于民族文学与世界文学的理论,直至今天仍然闪烁着真理的光辉。     

浅析亚里士多德的实践科学

亚里士多德是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家、教育家之一.他的著作是古代的百科全书,是古代知识的集大成者.恩格斯称其为古希腊哲学史上"最博学的人".     

论莱布尼茨的数理逻辑成就及成因

莱布尼茨是数理逻辑的奠基者和创始人,他提出了建立理性演算和一套普遍科学语言的设想,构造了关于两个概念相结合的演算,并成功地将命题形式表达为符号公式。莱布尼茨取得这些成就绝非偶然,首先传统逻辑为数理逻辑打下了基础;其次,近代数学的发展和莱布尼茨一以贯之的理性演算思想也直接促进了数理逻辑的形成;最后,莱布尼茨的数理逻辑思想是为他的认识论服务的。莱布尼茨将逻辑数学化和对思维进行推演的设想对后世有着极其重要的意义。     

莱布尼茨的复杂性思想与实践

莱布尼茨具有比较丰富的复杂性思想和实践,但这一贡献长期以来被人忽略.莱布尼茨的科学观是理论性科学与经验性科学相结合的“一般科学”,他奠定了德语学界的科学范式.莱布尼茨是动力学这门学科的创立者,他还根据活力原理制造了一种重力平衡绳.莱布尼茨在笛卡尔的身心二元论的基础上,结合自己的技术实践经验,肯定了灵魂相对于形体的突现性和下向因果力,提出了包含着许多子系统的前定和谐系统;并且他还在系统性思想的指导下设计了一种风车一水利循环系统.莱布尼茨的论述中蕴含着丰富的控制论思想,并且在这种思想的指导下他设计了一种可以自动转向的风车.理论与实践相结合是莱布尼茨的科学研究纲领,这一纲领也是人类认识存在本身的必然途径,也是近代科学之所以兴起的原因,同时也是复杂性科学得以兴起和发展的内在根基.     

试比较韩非的“矛盾之说”与亚里斯多德的矛盾律

<正> 韩非是先秦最后一位杰出的唯物主义思想家,是先秦法家集大成者,也是一位出色的实践逻辑家.他在逻辑学方面的最大贡献是:他最早使用了“矛盾”这一形象、精确而恰当的语词,提出了著名的“矛盾”之说.形式逻辑中的矛盾律,其译名“矛盾”便出自《韩非子》一书.亚里斯多德则是古希腊最伟大的思想家,是形式逻辑的创始人.在西方逻辑史上,他第一次明确而全面地阐述了矛盾律的思想.两千多年来,他关于矛盾律的思想一直被看作是传统形式逻辑矛盾律的经典说法.为了正确地理解和评价韩非的“矛盾之说”与亚里斯多德的矛盾律,我们有必要将两者进行比较.     

完满、存在与幸福--莱布尼茨完满概念的形而上学解读

完满是莱布尼茨哲学中的重要概念,其内涵经历了从形式论到程度论的演化过程。莱布尼茨从形而上学层面和道德层面区分了两种完满。形而上学的完满是“现实性或本质的程度”,即是单子、单子间关系和可能世界存在之依据。道德的完满是指基于完满的量的规定性,上帝将之作为标准和原则运用于从无限多的可能世界中选择最好的世界。道德的完满概念既是保证上帝自由选择的内在基础,也是回答恶的相关问题的有力依据。而完满概念的最终指向是幸福,即人“永恒处在追寻新的完满的过程中”。完满概念是量的规定性与质的规定性的统一,成为莱布尼茨形而上学和自然神学的深层基础。     

青年黑格尔的理性观

知性与理性的问题,是黑格尔以后哲学中十分重要的一个问题.黑格尔提出过知性逻辑与理性逻辑的区别,他的逻辑就是理性逻辑,甚至他的整个哲学可以称为理性哲学,理性是他的整个哲学的突出特征.在西方近现代哲学史上,对理性有各种理解.大陆理性派(以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨为代表)所说的理性,是具有普遍必然性的知识,其典范则是数学、几何学的知识.理性派否认人的认识以感性认识为初级阶段,在感性与理性两者之     

逻辑哲学的基本问题与塔尔斯基的真理概念

逻辑哲学基本问题的焦点在于：逻辑真理是否反映现实，与事实真理又有什么关系？亚里士多德的真理符合论和莱布尼茨而至逻辑实证主义者所主张的逻辑真理先验论，代表了历史上两种对立的看法，塔尔斯基以亚氏的真理符合论为基础，构造了形式语言中的真理定义，建立了真理的语义学概念，这个真理概念超越了亚里土多德的片面性和莱布尼茨以后的唯心主义，对解决逻辑哲学基本问题作出了重大贡献。     

亚里士多德在逻辑证明方面的创造性贡献及历史局限性

亚里士多德(前884——822),这个“古代最伟大的思想家”(马克思语),古希腊哲学家中“最博学的人”(恩格斯语),在两千多年前创立了西方第一个完整的逻辑学说,并把这一学说称为“证明学”。从亚氏留下的大量著作中可以看出,他的证明理论     

驭文之首术 谋篇之大端——刘勰《文心雕龙·神思篇》简论

出现在我国公元五、六世纪之交的《文心雕龙》(以下简称《文心》),是一部伟大的文艺理论批评学和文章学巨著.它内容宏富,体大思精,征引浩博,弥纶群言.既卓立当时,又雄视后世.鲁迅先生将它与亚里士多德的《诗学》并称.他说:“东则有刘彦和之《文心》,西则有亚里士多德之《诗学》,解析神质,包举洪纤,开源导流,为世楷式”①.《文心》一书不仅在中华民族数千年文学发展史上占有十分重要的位置,即便在世界文学宝库里也堪称瑰宝,熠熠生辉.     

略论莱布尼兹的逻辑学说

<正> 威廉·莱布尼兹(G·w·LeibniZ 1646--1716)作为德国古典哲学的先驱,不仅是德国历史上著名的科学家和哲学家,而且是现代形式逻辑的构设者与初步奠基者。在逻辑史上他是继亚里士多德之后最伟大的逻辑学家。在哲学上,莱布尼兹作为继笛卡尔之后的著名的唯心主义唯理论哲学家,于1714年发表《单     

偶然命题的逻辑分析

偶然命题是含有模态词“偶然”的命题。早在两千多年前，亚里士多德就将偶然模态与必然模态、可能模态及不可能模态并列，对偶然命题作过比较深人的研究。但在亚里士多德死后，他的弟子德奥弗拉斯特为了简化亚里士多德的模态三段论，首先在自己的模态推理系统中用可能模态替代偶然模态，省略了偶然命题。此后，逻辑学尽管对偶然模态和偶然命题时有提及，但基本上沿袭着德奥弗拉斯特或亚里士多德的观点。本世纪兴起的现代模态逻辑致力于构造关于必然和可能的模态系统，未能展开对偶然命题的逻辑研究，对偶然模态的可能世界语义学阐释，也无实…