西施下落考

作为中国四大美人之一的西施,两千多年来,一直为人们津津乐道。她既是个历史人物,同时更成了传说人物。对西施的下落,历代有不同的说法,本文拟对此做一番详细的考析。     

元末农民起义領袖芝麻李下落考

<正> 元末重要农民起义领袖芝麻李,名李二,江苏邳县(一说今安徽肖县)人。元顺帝至正十一年(1351),与赵均用、彭大等据徐州(今江苏铜山)揭竿起义,与刘福通、杜遵道等领导的一支,同是东系红巾军的骨干队伍。至正十二年(1352)九月,元丞相脱脱率大军数万攻破徐州,赵均用、彭大率军退入濠州,与另一支起义军郭子兴合势。但芝麻李的下落如何,则众说纷纭,成了聚讼不决的问题。综合诸书记载,芝麻李的下落有四种说法: 一、先遁逃后被杀说。持此说的始作俑者当推权衡。权氏在其所著《庚申外史》中说:“脱脱平徐州,以得芝麻李奏功……月余,始获芝麻李,梏送京师,脱脱密令人就雄州(今     

牛金星的下落

郭老在《甲申三百年祭》文中提到,李自成失败牺牲后,“牛金星不知所终。”据《清史稿·季开生传(附常若柱)》载:“顺治初以建言名者,又有给事常若柱、张国宪。若柱疏言:贼相牛金星弑君残民,抗拒王师,力尽始降,     

爱新觉罗姓词源考

满族“爱新觉罗”姓氏以及“肃慎 ,悒娄 ,朱里真 (即女真 )”等族称和名词“哈拉” ,这些姓氏和族称具有共同词源关系 ,它们都来源于“箭”。在漫长的历史过程中 ,这些称呼都有了不尽相同的派生形式和语音变化 ,形成所见到的诸多语音形式。“箭”的词源同史籍中称呼这些民族的“东北夷”、“北夷”中的“夷”的词义相一致。     

成都“石笋”的下落

刊载于《社会科学研究》一九八○年第二期的任乃强先生的《成都》一文,以丰富的史、地知识,详考了成都得名的由来和成都古往今来的变迁,读后颇受启发。由于文末第十八条小注提及我说过“今西城石笋街民相传有石笋埋于地下”,我觉得,为了慎重负责,同时也为了免因这句语焉不详的话而有损于《成都》一文的学术价值,似有对此作出交代的必要。现就成都石笋残迹的下落问题,就个人所知,作一点说明。     

黄金絮语

听、见、闻、触,
　　一片金黄。
　　舞蹈、歌唱、静坐、沉思,
　　半醉半醒,
　　半虚半实,
　　任情千万种,
　　要如何才能表达。
　　忘掉天地,
　　也别忘了自己。     

黄金期货

正黄金期货(gold futures)是指以国际黄金市场未来某时点的黄金价格为交易标的期货合约,投资人买卖黄金期货的盈亏,由进场到出场两个时间的金价价差来衡量,契约到期后则是实物交割。黄金期货是期货,如同股票投资要到证券公司开户一样,黄金期货交易要到期货公司开立期货账户。     

黄金期权

正黄金期权是买卖双方约定买方在黄金的未来价位具有购买一定数量标的的权利,而非义务,如果价格走势对期权买卖者有利,则会行使其权利而获利;如果价格走势对其不利,则放弃购买的权利,只损失当时购买期权时的费用。买卖期权的费用由市场供求双方力量决定。     

植物黄金亚麻酸

20世纪初,一支欧洲的野外科考队在人类发源地——非洲大草原上找到了迄今为止最早的人类“自助餐”——旧石器时代洞穴人的食物。科学家深入研究后发现,石器时代人类摄入的营养素和矿物质相当于     

黄金经济研究

一、研究黄金经济的目的及意义 1.黄金经济是一切经济研究中不可缺少的经济领域。黄金是人类开发利用最早的商品之一,干百年来,黄金在国内乃至整个世界经济活动中占有极其重要的地位。建国后,我国在各个时期对黄金的生产都予以高度重视。但由于长期实行计划经济和国家垄断经营,产业经济发生了扭曲;重产不重营,重营不重效;重投入不重视产出,重原金(成品金)销售,而轻深加工使之增值增利,使产业经济成了“半截子’经济。这种模式的严重后果是产业经济缺乏活力技术、工艺滞后,进而使产业难于形成规模并落后于发达国家水平。 把黄金经济作为研究对象,主要在于:一是黄金是国家的物资储备,是货币发行的坚强后盾。适当的黄金储备,不仅能取得较好的经济效益,还能有效地防止金融风险和通货膨胀。二是黄金经济本身就是生产经营活动,具备生产、分配、交换、消费的特性。任何一种产业,都有其内在的生产方式和经济运行规律,而要对它进行研究,是因为它具有其它经济科学研究无法取代的鸥立的内容和领域,黄金也是如此。三是黄金是一种不分地域、国域、民族和政治制度而公认的资产。由于其商品的公认性,从而决定了其经济运行的全球性,这     

用爱宽恕爱

认识他的时候,她刚大学毕业。他的忠厚纯良和责任心深深吸引了她,不久,他们便相恋了。在相恋的4年里,他的爱让她无条件地信任和依赖。因此,当他提出结婚的时候,她马上就答应了。即使在结婚6年后,她依然清楚地记得,他在婚礼上郑重地对她说的那句话：＂我要陪你过一辈子,不离不弃,白头到老。＂她从不怀疑这一点,直到有一天,她要去当年生孩子的医院给儿子办一张证明,在一摞单子里,她发现了当时他签的一张单子。     

让爱生爱

出差来到这个城市已是深夜,我决定在宾馆餐厅里随便吃点。就在快要吃完时,一对老夫妇手牵着手走进餐厅。他们坐的位置离我有3张餐桌的距离,老头不停地说笑,把老太太逗得前仰后合。作为老年夫妇在公共场所大秀恩爱,这让我十分羡慕,因为我刚结束20年的婚姻,心中依旧隐隐作痛。     

个人投资黄金攻略

在过去的一年里,受美伊战争、美朝关系、巴以冲突、恐怖爆炸等一系列事件的影响,国际金价节节走高。再加上美国经济尚未完全走出衰退,美元兑主要国际货币持续走软,黄金自然成为投资者避险保值的最佳选择。     

《新学伪经考》初刊年月考

康有为在戊戌变法前著的《新学伪经考》一书,一向都被认为初刊于光绪十七年(1891年)。这说法的依据,看来是来自《康南海自编年谱》。年谱《光绪十七年条》记:“七月,《新学伪经考》刻成,陈千秋、梁启超助焉。”(见《戊戌变法·四》翦伯赞主编的中国近代史资料丛刊)因为是康有为自己所记,真实性似无可怀疑。不仅如此,在汤志钧编著的《戊戌变法史》(人民出版社1984年11月)一书中,付有《新学伪经考》影印书样,书页原文“光绪十七年秋七月,广州康氏万木草堂刊《新学伪经考》”,这就更加确凿了。     

金马碧鸡考

金马碧鸡的故事 ,是一个发生在西南地区 ,惊动了汉朝皇帝的古老传说。它延续了两千多年 ,历久不衰。《汉书·王褒传》说 :“方士言益州有金马碧鸡之宝 ,可祭祀致也。宣帝使褒往祀焉。褒于道病死 ,上闵惜之。”此事亦载《汉书·郊祀志》。王褒的《碧鸡颂》见于《后汉书》李贤注 :“持节使王褒谨拜南崖 ,敬移金精神马、缥碧之鸡。处南之荒 ,深溪回谷 ,非土之乡。归来归来 ,汉德无疆 ,兼乎唐虞 ,泽配三皇。”大概这不是《碧鸡颂》的全文。《水经·淹水注》朱谋土韦笺所录可以互相补充 :“持节使者敬移金精神马 ,票彡票彡碧鸡。归来归来 ,汉德无…     

祝英台考

祝英台最初不是人名而是祭祀的神坛之名,"祝英台读书处"则是读识国山碑的指路牌;词(曲)祝英台近之"近"是"接近"之近,不是"近词"、"慢词"之"近";"碧藓(鲜)庵"实为"碧藓岩",即刻有"祝英台读书处"的巨岩;江苏宜兴的"祝英台读书处"是孕育梁祝故事的母亲石。     

首阳山考

《论语·季氏》说:“伯夷叔齐饿于首阳之下……”这个“首阳”在哪里?孔子没有说。 《史记·伯夷列传》记伯夷叔齐饿死首阳山一事甚详:“及至西伯卒,武王载木主,号为文王。东伐纣,伯夷叔齐扣马而谏曰:‘父死不葬,爰及于戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?’左右欲兵之。太公曰:‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷叔齐耻之。义不食周粟,隐于首阳山。采薇而食之。及饿且死作歌。其辞曰:“登彼西山兮,采其薇也;以暴易暴兮,不知其非矣。……’遂饿死于首阳山。”但首阳山在何处?太史公也没有说。后人对此颇多分歧。     

栈道考

引言近年来,我因为各方面的关系,几乎走遍了整个的四川和陕南,在漫长的行程中见到许多栈道的遗迹;引起了我研究栈道的兴趣,参考了一些有关的书籍;使我认识到目前所存的栈道遗迹,仅是古代栈道的一些残余部份,尚有若干条栈道,其遗迹却早已湮没了。根据古籍记载和目前还存有的遗迹,我们可以了解到古代四川的北通秦陇、南通云南,都是依靠栈道连系;甚至在唐宋时代,还是同样地利用栈道。则栈道在四川的交通史上,其地位是非常重要的。