澳大利亚的“现代化亲情”

在澳大利亚第一次上班迟到，就是因为巴士，澳大利亚政府为了保护环境，号召私车入库，让大家乘坐巴士。但是，一向很准时的巴士，最近班次问隔变得略长，从五分钟一班变成了七八分钟一班。因为经常坐同一班巴士，所以和司机很熟。那天上车后与司机开玩笑说：“就是因为你们巴士间隔时间增加，害得我被罚了薪水。”司机抱歉地笑笑，然后很无奈地说：“没办法，我们的车轮流在公司加装一种装备，     

“糖稀公鸡”颜成坤

在香港的城市公共交通领域,很长时期内总呈现着“三国分晋”的鼎足态势。这承担着香港公共交通35％客流量的三大集团,分别为：1921年创办的九龙汽车有限公司(简称为“九龙巴士”),1924年成立的中华汽车有限公司(简称为“中华巴士”),1991年新生的城市汽车有限公司(简称为“城市巴士”)。     

从“情满旅途”到“青岛现象”——青岛市创新服务品牌,塑造品牌城市纪实

青运叫响服务品牌——从“温馨巴士”到“情满旅途” 进出青岛,来来往往的长途客车、货运车、公交车、出租车、旅游车都有一种特殊的色彩组合:大片的绿色配一抹玫瑰色和浅灰色的飘带,他们都有一个共同的品牌名称——“情满旅途”。这些车辆车     

朱俊芳，中国征婚第一人

1980年代初，一家杂志刊登了我国改革开放后第一则“征婚启事”后，一位女大学生千里迢迢应征，和那位征婚的河南冯营煤矿工人结为秦晋之好。当时，国内媒体称其为“改革开放后中国征婚第一人”。20多年过去了，他们现在的生活如何呢？     

“90后”的座右铭

《中国青年报》近日刊登了“90后”的10条座右铭，让人眼前一亮。“90后”是指1990年至1999年出生的青少年，最大的21岁，最小的只有11岁。他们中的绝大多数，都还生活在校园里，可谓初生牛犊，乳臭未干。可看他们的这些座右铭，却似乎个个久经沙场，成竹在胸。     

“青春无悔”:一个社会记忆的建构过程

史无前例的上山下乡运动触动了数以万计的年轻生命 ,此运动中最为醒目和被述说最多的是“老三届”。“老三届”特指文革开始时在校的中学生 ,又称 66- 68届中学生。他们出生于建国前后 ,成长于比较特殊的年代。文革前的“理想主义”是他们接受的启蒙教育。文革中他们的教育生涯被打断 ,每个人都不同程度地受到了“革命”的洗礼。随后而来的上山下乡运动使他们中的绝大多数人经历了一次剧烈的生命转折。从此 ,他们的生命轨迹发生改变 ,激情主义、浪漫主义和英雄主义遭遇了农村生活的艰辛、平淡和琐碎 ,被日复一日地消磨 ,原有的生命意义似乎…     

请把尊老落实在具体行动上

长沙市龙骧巴士公共汽车公司在尊老上做了件好事，新年伊始，公司便从社会上公开招聘了10名70岁以上的老年志愿者担任“银发大使”，让他们随车对各条线路进行明查暗访，重点监督员工和乘客的“不敬老”行为。     

海上巴士

介绍加拿大温哥华的一种被称为“海上巴士”的新型渡轮、其主要数据、开发海上巴士的目的、为该渡轮专门设计的轮渡站、以及海上巴士独特的控制系统等。     

阿尔及利亚人的身体语言

身体语言是人类用来表达意思，交流思想的语言形式之一。世界上每个民族都有自己的身体语言，各民族之间的身体语言有的相同，有的不同，有的甚至意思完全相反。在北非的阿尔及利亚，人们伸出大拇指是表示夸奖赞扬，意思是“好！”“棒！”等，这与我们中国入的表达方式是一样的，但他们伸出大拇指同时也表示“－”。他们同时伸出大拇指和食指作打枪状时表示“二”，而我们中国人则表示“八”。我们表示十以内的数用一只手就可以了，而他们却要用两只手。我们单独伸出一个食指是表示“一”，食指指天则表示“发誓”，指向自己的鼻失是表示“…     

“恋爱公积金”套牢不了爱,昔日亲密爱人对簿公堂

为了拥有一份独立平等的爱情,她和他在大学校园里签订了一份“恋爱公积金”协议,两人每月往银行卡里存入相同数目的“爱情基金”,这样两人共同消费时再也不用为谁买单而发愁了。将来要是一方抛弃另一方,“恋爱公积金”的余款归受害方所有。5年后,已担任南京一家外资企业软件开发部经理的男友有了别的女人,两人为16.9万元“恋爱公积金”对簿公堂……     

形形色色的“线人”

“线人”、“卧底”,这个平时只有在港台警匪片中才能看到的特殊群体,如今已悄然走进了我们的生活。由于这种职业的危险性和保密性,他们身上总是有一层神秘色彩。有人说“线人”每年的奖金都在6位数以上,不少人成了有车有房的百万富翁。     

灾害救助社会工作的一次检验和历练

2014年12月,已经进入寒冷冬季的云南省昭通市鲁甸县和巧家县的受灾群众,依依不舍地送走了陪伴他们3个多月的社工.8月3日地震后,他们面对突如其来的灾难,恐惧、哀伤与迷茫萦绕在每个人心头.这时,一群来自上海、北京等地叫做“社工”的年轻人风尘仆仆地赶来,陪伴在他们身边,听他们讲述失去家园和亲人的痛,缓解他们的忧伤与哀愁,为他们的生计恢复献计献策,为他们修复散落的社会关系,为他们送上最急需的生活物资……在社工的陪伴下,他们逐渐走出了灾害的阴霾,慢慢回到正常的生活轨道.     

青年战士“集体意识”的培养

“集体意识”又叫“群众意识”.它是青年战士把自己的言行与集体利益自觉地联系起来,对自己所在的集体负有的责任感,光荣感和自豪感的一种心理体验. 一、“集体意识”的作用马克思主义认为,任何一个人都是属于一定的社会;任何一个社会的人又总是生活在一定的集体之中,都是在一定的阶级地位中生活.青年战士也同样如此.他们入伍后,从原有的集     

北漂一族你在京城还好吗？

是什么让他们来这里追寻,是什么让他们来到这里打拼,是生 存,是圆梦,还是……不同的目标,不同的口音,不同的愿望都能 让他们在祖国的心脏里不期而遇,友好相处,或许这就是命定的缘。 他们抽不一样的烟,喝不一样的酒,他们快乐吗?他们成功过吗? 他们受到尊重吗?他们当中,有的人有房有车,有的人落叶归根,有 的人还在漂着,有的人从终点又回到起点。亚里士多德说过:“人们 为了生活来到这个城市,为了更好地生活而居留这个城市。”     

职业人需要健康

健康的重要性一、健康最重要在人的一生中,最值得珍惜的东西是什么?不同的人有不同的答案,有的人说是快乐,有的人说是金钱,有的人说是家庭。您的答案是什么呢?曾经有人用“10000000000”来比喻人的一生,其中“1”代表健康,各个“0”代表生命中的事业、金钱、地位、权力、快乐、家庭、爱情、房子……纷繁冗杂的“0”充斥了人们的生活,“1”常常被忽略,但“1”一旦失去,所有的浮华喧嚣都将归于沉寂。     

美国老人爱消费

美国“婴儿潮一代”是指二战后从1946年到1964年间出生的人，总人口约7700万。约占美国总人口的1／3，而其收入总和则占了1／2以上。目前，他们正处在收入和消费的顶峰。今后10年到20年间。“婴儿潮一代”中每年将有380万人达到65岁的法定退休年龄，他们退出就业市场的同时，又给老年消费市场带来源源不断的新顾客群体。     

西部孩子在天津

2001年10月16日,21名来自甘肃漳县和敦煌地区的小学毕业生在天津三毛艺术学校的第一个“春蕾班”入学,10月27日,他们又有了天津的新家,他们将在天津快乐地度过三年的学习生活。这是一项”关注西部孩子”的爱心活动。这项活动注入了许许多多人的爱心。天津《每日新报》、三毛艺术学校、中国儿童基金会、     

坐看昨日重现时

[“寻找初恋情人的”心态] 一、志得意满回顾型 这些人现实情况比较顺利,功成名就之后,欲望容易膨胀。他们虽然做了老总,表面比较风光,但其实他们的生活节奏单一,有时候甚至会有一种疲惫感,因此,他们就开始对自己的生活模式进行反思,潜意识中想改变一下自己的生活方式。于是,他就开始设想着当年不和“初恋情人”分手,今天将是怎样的场景。     

“拼客”消费：都市上班青年消费新模式

以省钱、节约为宗旨的“拼客”消费引领了一股新的时尚潮流，这种类似于“AA制”的消费吸引了越来越多青年人的加盟，且衍生出众多“拼法”。拼车、拼房、拼吃、拼玩、拼贿等众多“拼”消费已成为都市青年人的另类时尚，“拼”的项目几乎覆盖了人们的衣、食、住、行。他们认同“花钱少，办事多”的生活方式，期待用最小的经济成本追求全方位的品位生活。随着都市“拼”客一族逐渐发展壮大．他们在创造节约消费文化的同时．也给城市公共管理提出了新的课题。本研究于2009年1月以杭州、宁波两地的上班青年为研究个案。通过对9人深度访谈和852人问卷调查，描述了上班青年拼客消费的现状。分析和解释了“拼客”消费呈上升趋势的原因和弊端。     

“站而不止”于其中的“诠释”

“80后”一度被“标签化”而遭受各种“非议”，他们的多数在经历了与其父辈的某种“交锋”之后，径直走进公共生活，成为志愿者的主力和网络行动的推力，“80后”自行“正名”。伴随社会问题的尖锐，他们又在“风口浪尖”发声。认知“80后”已不仅仅在他们而在全社会。认知的多视角为我们提供了“自由思考”空间，从而提供认知的相关性和深刻性。本文选择伽达默尔“诠释学”视角的意图在于论证“80后”的存在方式是基于其“本体性”．即他们“存在并思考着”。认知“80后”是从这一“存在者”开始，又越过此一存在的“现时性”进入对“未来”的担当——谁￡起“思想启蒙”这种时代要求。