“佛系”、“丧系”不如“奋斗系”

<正>当今世界高速运行,越来越大的压力让青年们日益憔悴。前不久,油腻、佛系、丧系、废人等词充斥着年轻人的朋友圈,网路上更是兴起了一股青年自嘲、自弃之风,青年们似乎有些焦虑。所谓佛系,与佛家真正的心如止水、无欲无求不同,佛家心态是求之而不得只能退而求其次的无奈,从更深一层来说,是认识到自己欲望无法实现而又无法排遣时,与世界的和解。为了缓解这种认知失调带来的不适感,人们从我可以奋斗去实现自己的目标变成实现不了也没什么大不了的,如此般无欲无求引起了青年们一波     

以玩养学,“高知”爸妈的“经适”带娃法

正为了给儿子减负,这对高知爸妈琢磨出了一套另类的精简带娃法!以玩养学,找到父母的真优势我爱人是软件工程师,我也是毕业于名校的硕士,对孩子的教育,我们夫妻的观点很一致:玩就是玩,学就是学。课外兴趣既不要给家庭带来经济包袱,也不能给孩子带来功利性的压力。读书时,我的研究生导师周末经常带着小女儿去实验室。我们都     

最美不过“中国红”——色彩研究之世博中国馆

上海世博园中被喻为东方之冠的中国馆作为世博园中最引人注目的场馆,被每一位关注世博会的人深深记在心中,这是因为除了它那巍峨的造型引人注目,它那醒目的中国红外衣是整个建筑设计乃至整个世博园的亮点。本文通过对中国红名称的探源以及中国人的红色情结来分析中国红是如何克服重重困难成为东方之冠外衣颜色的不二之选。     

都市“养娃族”兴起背后的社会心理分析

球关节娃娃是一种高端玩具娃娃,近年来在大都市里逐渐风靡。养娃族是一群受ACG审美影响、具有一定经济水平、在网络上群集的小众群体。养娃的行为源自个体对理想自我与理想客体的心理需求,反映了当前社会对身体美学的推崇与颜值经济的兴盛。而其圈子存在的多重矛盾性是当代青年在独特性与大众化间徘徊的缩影。     

尼泊尔人“佛系”抗疫很温情

正尼泊尔人大部分信仰印度教,崇尚苦行,面对一切苦难,大都从容、淡定又乐观,他们相信自己会有更好的下一世。新冠肺炎疫情来袭,很多佛系的当地人,对自身安危也淡然处之,在自己食物短缺的情况下,还自发地给滞留的外国游客以及街头的放生牛、流浪狗和猴子提供食物。食物短缺,淡然处之疫情之下的尼泊尔从3月24日开始对全国进行封锁,除警察、社会保障人员外,所有人都必     

子宫内膜:那个“佛系”癌症,你离我远点!

正"佛系"癌症披着月经紊乱的"外衣"张大妈停经10余年了,体重220斤,某日,她突然出现阴道流血,并伴有排液、下腹部不适等症状。一开始,她没在意。不料,此次出血量很大且持续多天,张大妈不禁隐隐担心,赶紧到郑州大学第五附属医院就诊。医生为张大妈进行宫腔镜评估,发现她子宫内膜增厚至7mm(正常4mm),并且有宫腔积液等症状,最终明确诊断为子宫内膜癌早期。     

“佛系”抑或奋进:青年职业价值观调查

在经济不断发展的今天,就业与人们生活密切相关,而职业观念对就业的影响最突出。对上海市5096名青年的问卷调查发现,当前青年求职心态较为平和,传统就业观念仍占主流,啃老或当全职太太(先生)现象有增长趋势,跳槽现象较为普遍,青年创业意愿有所提高。进一步分析发现,青年职业观念与生活环境、职业发展前景、进取精神等密切相关。发展经济与社会公平是当前我国发展的重点,青年生存与促发展问题至关重要。有效促进青年就业,促进青年成长成才,实现人生理想,需要相关部门的政策性引导。     

“娃哈哈”与“哈哈娃”

“娃哈哈”是杭州娃哈哈食品集团公司儿童营养液的商标,已家喻户晓。但殊不知娃哈哈只是其大名,他的同样经注册过的小名如“哈哈娃”、“娃娃哈”、“哈娃娃”又有三十多个。这是为了防止喊混叫乱、鱼目混珠采取的防御性措施,可谓先声夺人。     

“最美爸爸”

陕西省西安市,“最美爸爸”王振治正在为新收养的安墨玉做面部按摩。王振治是陕西省西安市公安局交警支队新城大队一名民警,从2008年9月份开始不顾家庭困难,领养了4名被遗弃的儿童。他们最小的3岁,最大的9岁,都有先天严重残障。4年来夫妻俩给予孩子们温暖和关爱,手把手教会了他们穿衣吃饭、独立行走和生活自理的能力。     

跨不过的“同甘共苦”

有一个日本商人A君在日本东京经营中国菜,生意很红火。不久,三个中国留学生也在对面开了个中国餐馆。开始只是一个小门脸,因为他们是正宗,自然中国菜做得好,把这位日本商人的生意抢走了不少。餐馆经理很着急,与A君商量用什么办法和对面竞争。谁知A君却让餐馆经理每天去对面买一份留学生们做的中国菜认真研究。一个月后全部买齐了,然后在报纸上刊登广告,大举推出这些菜,每款价格均比对面贵出三倍。经理十分不解,认为这不是为人家做广告吗?     

“聘”夫带娃

正在不少年轻人喊着逃离北上广时,邹悦悦这个80后辣妈靠着一支画笔,从一个蜗居40平方米出租屋的粤漂杀出一条血路,成为国内一线漫画绘本作家,在广州定居,买车买房,将丈夫聘为24小时保姆,独立养活三个娃……为家舍弃心爱的工作,生活的鸡毛纷纷落2010年8月,梅雨飘到广东省的天空,广州市越秀区一栋老楼的40平方米的出租屋内,新手妈妈邹悦悦抱着哭泣的儿子,嚎啕大哭,声音比儿子大几倍,愣是把儿子吓得不哭了。一旁的新手爸爸邓柯明看着这两个泪人儿,束手无     

武汉首例“大头娃”

这名7个月大的男婴叫李艳林, 来自湖北省黄冈市团风县林山河镇, 因其母无奶水,出生后一直吃在就近超市购买的产地东北的某品牌奶粉。据小艳林的父亲李秋山介绍,这种婴儿奶粉每袋单价14元,只够孩     

拟态环境视域中流行语“佛系”的网络传播

2017—2018年,佛系一词火遍网络,成为网络流行语的典型代表。通过研究佛系的网络传播源起、网络传播主体,分析传播的具体内容,能够对该词在网络传播初期的机制有较为全面、科学的认识和把握。在此基础上,从拟态环境理论出发,分析佛系传播热所引发的青年群体的认知偏差、认同危机问题,为问题的解决提出一定的建议。     

新加坡,“廉政”并非高薪养

要防止腐败,让官员可以维持社会中等生活水平是必要的,在让官员保持中等生活水平的条件下,能不能防止腐败就要靠制度和文化了。     

暑假,“拼养”涌热潮

正暑假将至,很多忙于工作的父母无法照看放暑假的孩子,于是想出了拼养的方法。就是几个邻居或者朋友的孩子送到一户人家,由这户人家的大人看护。这种新颖的家庭拼养帮工作族父母暂时解决了看护难题,但也存在着不少纠纷,父母们应该根据自己的实际情况进行选择。     

从“摇滚”到“佛系”:流行歌曲中的青年亚文化流变解读

音乐是文化的符号,流行歌曲根植于所处时代的现实土壤之中。改革开放以来,不同时期的流行歌曲以一种鲜明的风格记录时代声音,为我们透视青年亚文化流变提供了独特的视角。“摇滚”歌曲反映了改革开放初期,青年释放自我与现实抗争的文化情结;“怀旧”音乐是青年人在“前面无路想回头”境况下的一种心理调节;以“自我”为主题的歌曲是青年主体意识增强的现实回应;“佛系”歌曲映射了青年人自由空间被挤占后的一种养心策略。     

众叛亲离救治小叔子,“最美嫂子”感动中国

小叔子有一张"魔鬼"的面孔,而她有一颗天使的心。6年的呵护照顾,让她赢得了"最美嫂子"的美誉。感动之余,我们不得不再次感慨:对于女人而言,美丽的心灵才是最可贵的。     

“将要”最美

当我的博士论文快要完成的时候,林尹老师对我说:“将要获得博士学位的此刻,是人生最美的时光.”他把“将要”二字念得好响,话里充满玄机.人生在“将要”的时刻,总是满心憧憬,眼看辛苦的汗水都将化为成功的琼浆,这最令人向往,最教人心醉.一旦获得学位以后,工作可能无着落,恋爱可能失败,滋味也许远不如未获学位之时呢!