资本主义所有制形式的变体:国有化和重新私有化

从资本主义历史发展过程来看,资本主义所有制形式在其发展中经历了三次历史变化。西方国家的国有化和重新私有化,只不过是资本主义所有制形式的变体而已。西方国家私有化浪潮的出现不是孤立、偶然的,而是有其深层次的原因和社会背景的。西方国家的国有化和重新私有化并没有改变生产资料所有制的资本主义的社会性质。我国所有制改革必须坚持社会主义的方向,决不能走西方式的私有化的道路。     

文化的、自由的人性——弗洛姆的人性论浅析

弗洛姆作为20世纪西方最重要的思想家之一，一个拥有终极关怀的社会人文学者，他毕生关注当代世界各种社会制度和文化体系。在这种关注过程中，他阐发了他对人类的看法，阐释了自己的人性观。弗洛姆的人性观是独特的，是一种文化的、自由的人性观。它认为面对物欲横流的商品社会，人类应抛弃商品拜物教，学会放弃、解脱物欲对自己人性的枷锁，以此培育人类的自由人性。     

寻求公有制有效实现形式的可贵探索

通过深入发掘马克思主义经典作家关于未来社会所有制、“重建个人所有制”，以及资本主义股份制的论述，从理论上加深对十六届三中全会《决定》提出的“使股份制成为公有制的主要实现形式”这一重要观点的理解，以求把握其精神实质和现实意义。     

我国应用美学:现状、问题与出路

当代应用美学作为学科形态和实践产品是西方消费社会的产物。西方消费社会高度发达的消费文化促成了西方美学由理论向应用的快速转化。我国美学界吸收借鉴了西方应用美学研究的积极成果,从静态和动态两个层面推进了我国当代应用美学的发展,但在研究方法、研究内容以及学科定性等方面仍存在一定问题。正视并解决这些问题,是推进我国当代应用美学发展的关键。     

基督教伦理与西方世界的兴起

西方世界的兴起是多种历史因素的产物，文章从社会伦理学角度认为西方世界的兴起与基督教伦理息息相关。基督教伦理有在西方世界兴起的合理内核，基督教伦理在这里包括救助伦理、婚姻伦理和经济伦理。这三者在西方向资本主义转型过程中保证着社会的稳定，因此它有力地支持着近代西方世界的兴起。     

现阶段的所有制结构和公有制的实现形式──学习十五大精神的体会

在社会主义初级阶段还不可能提出消灭私有制的任务，这个阶段的根本任务是发展生产力，包括利用非公有制经济来发展社会主义社会的生产力。与此相应，将多种所有制经济共同发展列入社会主义基本经济制度的内容，意味着将长期处于“制度外”多种非公有制成分列入了“制度内”。公有企业的非公有化不等于公有资产的非公有化。公有制的主体地位，体现在公有资产在混合所有制企业中的支配力。今后我国发展多种经济成分的重要方面是发展社会主义成分和非社会主义成分融为一位的混合所有制企业。混合所有制企业可以包容多个所有者的资产。就现阶段的发展多种经济成分的路径来说，私人资本可进入公有企业内部置换公有资本。对公有企业来说，资产结构重组的重要方面是置换企业中的资产。     

社会环境会计构建的经济学分析

目前，西方许多学者将环境会计和社会会计结合起来构建了社会环境会计进行研究，这是因为人类社会的发展，归根结底是人类与其所处社会环境与自然环境对立统一、协调共进的动态过程，而我国鲜有人进行这方面的研究。因此在充分借鉴西方学者关于社会和环境会计研究最新成果的基础上，结合我国实际，就构建我国的社会环境会计进行经济学分析，以推动我国会计理论研究与实践的丰富和发展。     

女性的道德发展——吉利根的女性道德发展理论评述

美国女性主义道德心理学家卡罗尔·吉利根审视批评了西方社会现有的人类道德发展理论对女性的忽视，通过访谈等方式对女性进行经验性研究，论述了女性在道德发展上的不同，建立起了女性主义的关怀伦理学。她的理论在西方社会产生了较大的影响和争论     

马克思晚年“俄国社会发展道路设想”新论

马克思晚年的俄国社会发展道路设想是在特定背景下，从东西方相互结合的角度提出的，既有科学的理论依据，又有现实社会条件基础，是一种特殊的共同胜利观。它也表明，不存在一个适应于任何民族的固定不变的发展模式，落后民族在一定条件下，可以实现向更高阶段的过渡。     

儒勒·凡尔纳与中国:历史、新闻(时事)和想象

儒勒·凡尔纳的作品《一个中国人在中国的遭遇》与当时可供阅读的新闻时事、旅行游记材料紧密相连。小说脱胎于19世纪下半叶法国对中国、中国人、中国史所形成的表述，展现了19世纪末法国中国论的强烈张力。素材的有限性和作者的进化论视角将作品置于西方文明观念、野蛮观念和“欧洲化”观念的影响之下，反映了鸦片战争以来全球化和西方化的进程。但与此同时，其作品一定程度触及了中国当时复杂的文明社会特征，为法国社会提供了一个想象和了解中国的途径。     

新中国70年资本的社会主义化:历史、经验和实践导向

新中国成立70年的发展历程，是一部探索社会主义建设规律的历史，也是一部探索利用资本全面开展社会主义现代化建设的历史。70年来资本的社会主义化经历了曲折探索利用资本、尝试利用资本激活经济、以制度规制资本和以混合所有制改革导控资本发展的四个发展阶段，在这个过程中党和国家逐步明晰了资本在生产和社会制度方面的属性，确证了资本的文明面可以为社会主义建设所用，积累了社会主义驾驭和导控资本的有效策略。基于70年资本的社会主义化发展历程和经验总结，新时代经济发展要始终坚持以人民为中心，牢牢掌握驾驭资本发展的政治权力，始终坚持以公有制经济的主体地位导控资本发展，始终坚持马克思主义在经济发展中的指导地位。     

寻求公有制有效实现形式的可贵探索

通过深入发掘马克思主义经典作家关于未来社会所有制、"重建个人所有制",以及资本主义股份制的论述,从理论上加深对十六届三中全会《决定》提出的"使股份制成为公有制的主要实现形式"这一重要观点的理解,以求把握其精神实质和现实意义。     

作为工具的法律与作为目的的法律——近现代法律的"目的论"与"工具说"

一个社会若要形成稳定的法治社会，法律的目的性必然超载它的工具性。而这种目的性必然是个人与社会的共同发展，建立在人的发展之上的社会的发展。脱离开这一目的性，或是各个法律间不能构建同一的目的性，法律治理是不可能的。马克思的法学思想与西方的法律传统在这一点上是共同的，法律需要有这样的目的：这是西方传统的法律精神。如果这种目的性丧失了，法律与法治就毫无意义可言，这是马克思法学思想的核心。社会中人的发展是这两种思想的核心。因此，将目的说与工具说并列起来，或者将二者对立起来的看法与做法其实是对马克思思想与西方传统的误解与误读。法律确实是具有“剑”（暴力）的特性，但是它是掌握在“正义女神”的手中，它是从属于法律的目的性，如果没有了目的性，只剩下单一的暴力性，法律治理的时代也将终结。工具说不足以成就法律的治理。     

马克思社会分工理论与人的全面发展

运用历史唯物主义方法,从人的实践活动出发,马克思科学地确立了分工范畴,论证了分工存在的必然性、合理性,并依据分工发展的历史进程,划分人类社会所有制关系的更替变化,阐释了分工在社会发展和人的发展形态演进中的巨大作用。全面准确地理解马克思社会分工理论,对于贯彻落实科学发展观,在社会主义和谐社会建设中推动人的全面发展具有重要的理论和现实意义。     

“西方主义”为什么源自西方——对伊恩·伯鲁马《西方主义:敌人眼中的西方》核心理念的解读

西方主义既源自西方,也来自东方。西方主义者眼中的西方社会犯有四重罪:西方现代城市化、西方商业化、西方工具理性和唯科学主义、西方开放社会无宗教信仰与性道德混乱。从上述四个方面分析西方的人文知识分子对西方社会的批判,辨析根植西方的西方主义者如何被伯鲁马视为"敌视"自己的国家,厘清源自西方的西方主义者与反西方主义者的双方辩驳,为误读西方主义这一当代社会思潮的中国读者提供看待东西方社会的不同视角,有益于国人在传统向现代性转型期和中西方文化交流中摒弃非黑即白的僵化思维模式。     

试论《静静的顿河》主人公的悲剧性

《静静的顿河》中葛利高里的悲剧蕴含了西方悲剧的三个历程，即命运悲剧、个性悲剧和社会悲剧。社会悲剧是葛利高里悲剧的第一个层面，也是最根本的。     

财产权与民主政治:西方社会尚未结束的争论

财产权与国家的民主政治之间存在着复杂的演进关系，但在整个西方民主史上，关于两者的演进关系存在着激烈的争论，直到今天还没有结束争论。对财产权的保障是促使民主政治成长的一个必要条件，但也有人认为私有财产权的发展将阻碍民主的发展。对民主于财产权的意义，占主导地位的观念是只有民主政治才是有效保护财产权的政治制度安排，但相反的观念则认为，民主政治并不能有效地保障人民的财产权，它只能保护少数有产者的权益。这些争论的结果对国家作用的变化产生了重大的影响，从资本主义社会国家（政府）的作用不断加强这一趋势来分析，社会大众对保障财产权和民主参与的双重需求促动了国家作用的变化     

也论社会所有制──兼答于光远同志

社会所有制是发达的公共所有制与发达的个人所有制相融合的所有制系统；不同的＂社会＂主体具有不同的财产形式；社会所有制演进的最高目标是达到公共所有制和个人所有制的动态均衡．因此，传统的所有制模式既不符合逻辑辩证法，也不符合历史辩证法。     

构建我国公共财政模式的条件分析

所有制结构和市场化水平是构建公共财政模式的两个基本条件。分析我国所有制结构和市场化水平，目前尚达不到西方国家意义上的公共财政所要求的条件。现阶段我国可以采用的公共财政模式，只能是传统的计划财政模式与西方式的公共财政模式中间的某一种模式。     

流动的现代性消费社会探析——读齐格蒙特·鲍曼《被围困的社会》

齐格蒙特·鲍曼在其《被围困的社会》一书中指出：当今社会正在遭受全球政治和生活政治的围困。本文对流动的、不确定的生活政治领域中的消费社会进行初步探析，试图阐释流动的现代性消费给普通个体的生活在生产与消费、占有和存在、幸福的探求、驱动消费的因素、整体性和个体性等领域带来的一系列的变革，以此分析当代西方社会崭新的人类状况。并试图结合中国现代化发展的现状，探析应对社会发展趋势的解决途径。