社会主义市场经济与道德建设

社会主义市场经济与道德建设李维贵我国随着计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变，社会生活的多个方面都发生了深刻的变化。作为调整个人与社会之间和人与人之间的关系的行为规范的道德面临着许多新情况、新问题。社会生活中的某些“道德滑坡”、“道德失范”现象，...     

富勒对法律与道德“中间地带”的划定及启示

当代美国法学家富勒提出,在法律和道德之间存在一个“中间地带”,对这一中间地带进行法理学和道德学澄清是理解法律和道德关系的关键问题。富勒认为,在这一中间地带存在两种道德,即“愿望的道德”和“义务的道德”。前者与法律是间接相关的,后者是和法律直接相关的。富勒对两种道德的划分,对于当代中国实施依法治国和以德治国相融合具有一定的启发意义。依法治国和以德治国要强化树立法律和道德之间的“中介思维”,避免“道德绝对主义”,同时对不同类型的“德”加以区分,进而在历史唯物主义方法论基础上实现依法治国与以德治国相得益彰。     

对“三个代表”重要思想与社会主义道德关系的辩证思考

“三个代表”重要思想与社会主义道德之间有着内在的、必然的逻辑联系,一方面,它们在相互关照中深刻反映和揭示了自身的科学内涵;另一方面,“三个代表”重要思想对社会主义道德产生了重要影响;同时,社会主义道德也为“三个代表”重要思想提供了重要支撑。科学认识和辨证分析“三个代表”重要思想与社会主义道德之间的关系,不仅具有重要的理论意义,而且具有深刻的实践意义。     

试论"依法治国"与"以德治国"的紧密结合

“依法治国”与“以德治国”的紧密结合 ,是我们党对社会主义治国方略的科学认识 ,是由法律和道德的不同特点决定的 ,是法律和道德的不同性质所要求的 ;是由“法治”和“德治”的关系所决定的。必须把“法治”的权威性和强制性与“德治”的说服力和劝导力结合起来 ,才能从根本上治理好国家 ,管理好社会     

转型社会中的法律与家庭——以中国乡村社会中的妇女自杀为例

本文聚焦于“道德的法律实践”两种类型即“滞后道德”的法律实践与“超前道德”的法律实践对妇女自杀的影响。前者将对妇女贞节道德的要求纳入到法律中，具体包含三种机制：法律鼓励妇女贞节道德受到侵犯时选择自杀；法律对妇女的保护与贞节道德联系起来；法律惩罚违犯贞节道德的行为，妇女因选择受限而趋于自杀。后者则关于法律对妇女超前性别道德的追求，具体包括法律对激进性别平等和离婚的鼓励、道德从法律退出后道德约束力的弱化、法律对权利的强调导致妇女对权利的片面理解。两种类型的实践与具体社会实际存在诸多冲突，都造成妇女自杀，因此，法律对妇女不切合社会实际的道德规定促使妇女趋于自杀。法律实践应根据社会实际以实用的方式调整权利与道德的关系，现代法律尤其要处理个人主义与家庭主义的关系。     

共产主义道德浅论

在共产主义社会的低级阶段社会主义社会,能不能提倡共产主义道德?这个问题已经引起了争论。有的同志认为:我国现在是社会主义阶段,如果提倡共产主义道德,就是“超越了历史阶段”,是“不切实际的主观主义”必然造成破坏客观经济规律,否定按劳分配,忽视个人物质利益等严重后果。因此得出结论说,现在只能提倡社会主义道德,而不应提倡共产主义道德。我认为这种意见是值得商榷的,现在谈一点粗浅的认识,就教于其他同志。(一) 为了讨论清楚这个问题,首先必须明确什么是道德,以及它和其他上层建筑之间的关系。道德是一种意识形态,是上层建筑的一个组成部分。它是调整人与人、人与社会(国家、集体)之间关系的行为规范的总和。作为上层建筑的道德,与上层建筑的其他部分,如政治、法律等观念和制度,既相互联系、相互制约,又有区别。它们的共同点     

关于法与道德关系的几点思考

法与道德的关系是中西法律思想家一直关注的问题。历史上的中西法律思想家对法律和道德的关系作了不少有益的探讨。在当今我国社会主义市场经济的条件下，如何吸收中外法律思想家有关法与道德关系思想中的合理因素，建构现代社会的道德与法律的关系？本文认为，德主法辅和德法并重都不适合我国依法治国的现实，只有法主德辅是我们的理性选择。     

析市场经济的发展与道德进步的“二律悖反“观点

社会主义市场经济对道德进步具有双重效应。认为社会发展与道德进步之间存在“二律悖反”关系的观点由来已久,它在理论上是错误的。建构起与社会主义市场经济相适应的道德环境是必要和迫切的。     

试析夫妻相互忠实的法律底线—以偷查妻子话费清单引发隐私权纷争为例

在现实生活中,矛盾着的各方当事人的法律主张以及这些主张所涉及到的法律与道德的对立,表明了婚姻生活中“互相忠实”、“互相尊重”两个道德原则与法律原则之间是有冲突的,体现了现实生活中道德与法律关系的复杂性。通过探讨夫妻间相互忠实的法律底线,可以说明个人的法律权利如果超越了婚姻所应共同遵守的道德原则和规范的界限,这一婚姻将面临解体,在这一背景下,为了维护婚姻生活中的共同道德原则和规范,个人的法律权利只能作出必要的牺牲。     

试论利益矛盾与道德建设

利益协调有经济协调、政治协调、法律协调和道德协调等基本方式.社会主义市场经济建设中的道德建设问题是哲学社会科学研究的热点问题,道德建设是社会主义市场经济发展的重要手段.本文从道德规范入手,通过探讨道德与利益关系背离的根源、市场经济活动的有效性离不开道德这一“支持性资源”,以及在社会主义市场经济条件下如何加强道德建设等,来阐明我国社会主义市场经济的健康发展、利益矛盾的协调离不开道德建设的保障作用.     

论市场经济中的法律与道德

法律与道德的关系问题是法理学的重要内容。"法理学是关于法律的性质、目的、为实现那些目的所必要的（组织上和概念上的）手段。法律实效的限度，法律对正义和道德的关系，以及法律在历史上改变和成长的方式。"①可以说，法律与道德的关系问题是法律基本理论研究的首要问题。故此，西方两大主要法理学派实证主义法学和自然法学之间长期争论的一个重大问题就是"道德与法"，其中法律和道德有无必然联系则是这种争论的核心。他们的辩论起因于对"应当"（Ousht）和"现实"（is或being）之间关系的不同理解。以哈特为首的新实证主义学派认为，"应…     

道德是市场经济的本质要求所内含的——兼与“冲突”论观点商榷

道德是市场经济的本质要求所内含的——兼与“冲突”论观点商榷方真市场经济与道德的关系是个复杂的问题，其复杂性涉及到很多方面，诸如市场经济与资本主义市场经济、社会主义市场经济的关系；不同的市场经济对道德的不同要求；社会主义市场经济与社会主义道德基本精神之...     

个体道德价值观念的选择

道德是一定社会为了调整个人与个人之间，个人与集体之间，个人与社会之间的关系所提倡的行为规范的总和。在这三种道德关系中，都离不开个体道德以及个体道德价值观念的选择。在形而上学猖厥时期，一讲到道德就把它同阶级联系起来，认为一切道德都有阶级性。从而强调集体道德，社会道德。而把个体道德同个人主义相提并论。批判“个性”，反对“个人突出”。在批判“实用主义”、“存在主义”的时候，否定了个体道德，例如，把“自我选择”、“自我设计”、“自我创造”等说成是资产阶级的“个人主义”，使人不敢表明自己的理想，抱负。这样…     

社会主义道德建设的新思路

根据邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论,我们搞社会主现代化建设,必须坚持两手抓,即在努力抓好物质文明建设的同时,必须努力抓好精神文明建设。社会主义道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容。在建立社会主义市场经济体制条件下,必须加强社会主义道德建设。 一、以道德论道德愈论愈糊涂 何谓“道德”?《辞海》中概括为:“是一定社会调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和”。这个定义已为道德论家所普遍接受,人们从这个定义出发来阐述社会主义道德建设的价值     

法治和德治关系探析

法律和道德的关系,是一个重大的理论问题和重要的现实问题。建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家,必须坚持依法治国和以德治国相结合的原则,需要正确认识和处理法律和道德的关系。道德和法律既是相互区别和冲突的,同时也是相互作用和相互转化的,要正确认识和处理法律和道德的关系,需要着重处理好道德教育、法律制度的伦理化、道德法律化和德与法律的价值冲突及补救等问题。     

党内法规与国家法律的关系定位及其衔接

准确把握党内法规与国家法律的关系,促进二者的良好衔接,是中国特色社会主义法治体系顺畅运行的重要一环。将党内法规与国家法律的关系定性为软法与硬法、社会法与国家法、愿望道德与义务道德的理论观点,对我国治理和法治实践缺乏解释力。现代法治精神内核是规范公权力,“制度之治”是法治的核心要素及“中国之治”的根本特征。党内法规与国家法律共同铸成中国特色社会主义法治体系“双轨并行”型制度架构,应遵循统分结合、平等互促、合理转化的原则,从制度的理念、内容、形式全要素、全过程地促进二者衔接协调,形成相辅相成、相互促进、相互保障的制度互动格局。     

德可固法 法可厚德

法律和道德二者有着密切的关系,法律源于道德又规范道德,道德合于法律又高于法律;法律是道德发生作用的保障,道德是立法、执法、守法的基础。目前的中国应以“道德的法律化”为主,“法律的道德化”为辅。     

浅谈现代企业的人本伦理

社会主义市场经济的发展要求企业必须进行伦理经营，用“以人为本”的理念进行管理，充分尊重人的尊严、权利、价值和愿望，正确处理企业与内部和外部人员之间的关系，使企业成为一个高质量的道德共同体。     

后形而上学语境中的法律与道德——哈贝马斯的商谈视角

哈贝马斯对法律与道德之间关系的论证是在他的商谈原则框架下做出的。虽然哈贝马斯是一位康德主义者,但他对康德道德哲学的继承是继承了康德的道德普遍主义而非道德优先于法律的道德基础主义。道德与法律之间的关系是基于商谈原则的平行关系而非法律以道德为基础的等级关系。     

经济与道德完美结合是新世纪的理想追求

经济与道德是推动人类文明发展的两个车轮 ,它们之间存在着互动性与一致性。要解决当前经济增长与道德滑坡的“二律背反”问题 ,需要正确处理发展社会主义市场经济与加强道德建设的关系 ,实现经济发展与道德进步的有机结合