多元文化教育中的人类学作用

美国东密歇根大学人类学人类学与社会学系教授、国际人类学民族学联合会民族关系委员会主席E.L.赛诺妮-隆(E.L.Cerroni-Long)撰写的这篇关于多元文化主义的文章,诠释了人类学在多元文化教育中理应发挥的作用,对我国的多元文化教育有一定借鉴之作用。但是,毕竟作者所在国情不同,应该辩证地看待文中的一些观点与主张。     

多元文化教育:西方少数民族教育的实践及其启示

多元文化教育作为西方民族教育的一种理念 ,经历了单一民族研究、多种族研究、多种族教育、多元文化教育、制度化等五个主要阶段。我国少数民族教育以中华民族多元一体教育为基本模式 ,与西方多元文化教育在多元一体的含义、多元文化教育发生的背景、多元文化教育的性质等方面均存在较大的差异 ,比较分析二者的异同 ,对于我国民族教育发展对外实施多元文化教育并与国际教育接轨、对内确立多元文化理念并开设多元文化课程都将有十分重要的借鉴意义。     

美国多元文化教育观的演变特点及启示

多元文化教育观是20世纪50、60年代在美国产生,近年传入我国的较为崭新的教育思想.近年来,越来越多的国内学者开始关注多元文化教育,并热衷于多元文化教育观的研究和介绍,因为我国也是一个多民族国家,所以呼吁国内教育界应该提早地关注多元文化教育观的发展趋势.本文认为,美国是一个移民国家,只有几百年的发展历史,因我国民族构成和发展历史不同于美国和西方国家,所以不能完全照搬美国及西方多元文化教育模式.     

论中华民族多元文化教育

多元文化教育概念虽为西方杜会首倡,但中国自古以来就是多民族、多文化的社会,多元文化教育以自在和自为两种形态存在。80年代后中华民族多元文化教育的发展进入了自为阶段,成为世界多元文化教育模式中的一种有效模式。如何借鉴西方多元文化教育的成果?如何理解中华民族多元文化教育的内涵?如何构建中华民族多元文化教育课程的体系?等等,这些问题就显得尤为重要了。     

国外多元文化教育对我国民族地区教育的启示

目前多元文化教育在西欧、北美、澳大利亚等地得到了较大的发展。对有55个少数民族的中国来说 ,开展多元文化教育 ,有益于提高少数民族教育质量并推动地方经济文化的发展。本文从国外多元文化教育的实施背景、教育目标及实践模式出发 ,探讨了我国少数民族地区开展多元文化教育的目标、模式 ,并提出了五点具体建议     

多元文化教育的批判与反思

多元文化教育是体现或内化了“多元主义”价值观的文化教育。它倡导平等、差异、合作的思想和理念。它启迪我国民族教育对外与国际教育接轨,并实施多元文化课程来反映多元文化教育的价值观。多元文化主义及其教育是一种新的种族主义,并把复杂的社会问题简单化为文化问题,进而否认文化的先进性和落后性之分,反映了它的僵死的文化观,因此对其必须进行批判,同时对一些观点和提法进行必要的反思。     

多元文化教育对少数民族幼教的启示

多元文化教育不仅要尊重主流文化,而且要尊重非主流文化;不仅要尊重主导群体,而且要尊重非主导群体,特别是边缘化群体。多元文化教育的原则是要尊重所有的学生,不管是哪个阶段的学生。为此,应从多元文化教育理念出发,为少数民族幼儿提供平等和公平的教育,构建少数民族的幼儿课程,同时要尊重民族差异,因材施教。     

多元文化教育对少数民族幼教的启示

多元文化教育不仅要尊重主流文化,而且要尊重非主流文化;不仅要尊重主导群体,而且要尊重非主导群体,特别是边缘化群体。多元文化教育的原则是要尊重所有的学生,不管是哪个阶段的学生。为此,应从多元文化教育理念出发,为少数民族幼儿提供平等和公平的教育,构建少数民族的幼儿课程,同时要尊重民族差异,因材施教。     

西方多元文化教育与我国少数民族教育之比较

近年来,西方多元文化教育理论大量涌入我国,由于我国缺乏系统的本土少数民族教育的理论,一接触到西方系统的多元文化教育理论,就不加批判、甄别地对其进行盲目的吸收和简单的套用,甚至大有用西方多元文化教育的学术话语取代我国少数民族教育学术话语的趋势。本文通过比较西方多元文化教育和我国少数民族教育,试图唤起我国少数民族教育理论界对西方多元文化教育理论的深入反思,以便更为理性地看待西方多元文化教育理论。     

藏族、汉族大学生内外群体偏爱效应的差异研究

本文运用内隐测验与外显测验,探讨了藏族、汉族大学生对内、外群体的态度.结果表明,无论是在内隐测验上还是在外显测验上,被试均表现出对本民族较强的内群体偏爱效应,但藏族、汉族大学生在内隐测验与外显测验上的效应大小是相反的,藏族大学生在内隐测验上的内群体偏爱效应小于汉族大学生,在外显测验上的内群体偏爱效应大于汉族大学生;且内隐测验结果与外显测验结果不相关,二者是分离的.     

试论中华民族多元文化与一体教育观的形成与发展

长期以来在中华民族问题的研究上 ,有两个重点领域 ,即中华民族的多元本土起源问题和中华民族凝聚力的形成问题。起源问题的实质是“多元” ,凝聚力问题的实质是“一体”。多数研究者将研究的焦点集中在对两个问题的分别研究上 ,而很少能将二者辩证地统一起来。本文以“多元”与“一体”的历史演进事实为线索 ,论证了中华民族多元一体教育观的形成与发展。反过来又用多元一体教育观形成与发展的辩证关系来论证中华民族的多元一体社会格局的形成。作者认为 ,中华民族多元一体教育不仅是多民族国家政治、经济发展的产物 ,也是各民族多元文化教育与国家一体教育显在与潜在发展相互交替影响的结果     

人类学家滕星教授

滕星教授是目前中国大陆少数民族教育和多元文化教育研究领域较有学术影响力的专家,是推动大陆教育人类学研究极富创造力的中坚学者.     

论民族多元文化课程的内涵与特征

民族多元文化课程是指以民族文化多样性为前提,整合多元化的民族文化资源以适应所有学生的学习需求,旨在消除歧视和偏见,促进社会正义的一种课程形态。它是实施民族多元文化教育的重要途径。从民族多元文化间的关系来看,民族多元文化课程具有民族文化的多元平等性、民族文化的会通整合性和民族文化的互动创生性三个显著特征。     

论多元文化教育视野下的我国少数民族高等教育

多元文化教育作为西方民族教育的一种理念,在强调不同民族学生享有平等受教育机会的同时,主张各民族的特色文化应得到足够的尊重和发扬。从多元文化教育的视野去思考我国少数民族高等教育问题,可以提出解决现实问题的不同对策与建议。     

现代化进程中的语言文字多样性与双语教育——冲突视角下的新创文字的生存与发展

新创文字作为少数民族文化领域的一部分,随着现代化进程的加快及全球化的冲击,面临着来自国家整合与文化多样性、文化传承与现代化、普通话教学与民族语文教学之问如何选择的问题.在此背景下,应立足于尊重各民族间文化差异,尊重语言文字多样性,坚持多元文化教育、多元文化整合教育与一体化的和谐发展.     

玉米种植密度与双棒率及空杆率的调查分析

玉米双棒率与空杆率是影响产量的两个因素，经调查研究表明：双棒率与种植密度有关，密度小，双棒率高，经测验差异显著；空杆率与密度无关，差异不显著。     

少数民族双语教学的现状及发展趋势

双语教学涉及教育学、心理学、文化人类学、教育政策学等方方面面的研究领域 ,在民族地区民族学校双语教学的有关政策和法规的制定和完善上 ,要充分体现国际多元文化教育的大背景 ,积极发展多元化文化课程研究和构建双语教育的“多元一体格局”。     

多元文化背景下的双语教育

双语教育是我国少数民族教育中的重要议题之一,学习彼此的语言有利于各民族之间的文化交流与融合,有利于实施少数民族地区的多元文化教育,从而使不同文化和而不同并且共同发展。开展双语教育,有利于培养学生跨文化交际能力在我国,一个少数民族地区通常聚居着几个民族成分。在少数民族     

西方少数民族教育研究评述

西方少数民族教育又称多元文化教育(multicultural education),是指在多民族的多种文化共存的社会中,允许和保障各民族的文化共同平等发展,以丰富整个国家的文化教育。它的目标在于“使属于不同文化、人种、宗教、社会阶层的集团,学会保持和平与协调相互之间的关系从而达到共生”。     

新形势下对高职语文教学中融入传统文化教育的思考

传统文化当中蕴藏着极为丰富的教育资源，在高职语文教学中融入传统文化教育，其本身不仅是对民族文化的一种保存、继承以及发扬，同时也是对高职语文教育的一种有效拓展。鉴于此，笔者总结自身多年的教学经验，提出几点在高职语文教学中融入传统文化教育的措施，仅供参考与借鉴。