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贾平凹的最新长篇小说<秦腔>,是继<废都>以后的一个新的高峰.它追求的新的文体表达方式是否成功?艺术成就上是否有新的提升?作出了哪些方面的重大突破,存在着哪些缺陷?泛文化写作对于文学而言是一种助力还是一种斫伤?意境的浑沌是否会造成写作主体的退隐?这些问题不仅关涉到贾平凹的个人创作,亦且是当下文学创作,尤其是长篇小说创作中的重要问题.本文认为,贾平凹在<秦腔>中采用二元耦合的结构方式,这是由他近年来一直追求的浑沌表达所决定了的结果.从<浮躁>到<废都>再到<秦腔>,贾平凹完成了从凸显审美品格到审美缺席的转变,而<秦腔>中主体精神的迷失则直接影响了其小说所可能取得的成就. 相似文献
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王军君 《西藏民族学院学报》2006,27(2):59-62,66
本文围绕贾平凹的长篇新作《秦腔》叙写上的新变化,从回归生活原生态的写法、叙述视角的设置、总体的象征意义、整体语言改造等四个方面提出一系列问题,探讨《秦腔》的叙事艺术,及其对于作家个人长篇艺术和当下农村题材长篇小说创作的新突破。它植根于当代中国乡村的历史发展与变迁以及作家对当下农村生活的理解,作品叙事艺术的所有特点均由此而来。 相似文献
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《秦腔》展示了转型期现代乡村的困惑与焦虑，其积极的意义指向在于对乡村现代化作了有益探索，作品中显示的传统文化的优质部分正是乡村现代化转型不可缺少的一面。 相似文献
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贾平凹《古炉》的"文革"叙事有多重突破:特异的儿童叙事视角实现了作家的隐退;客观化叙述还原了"文革"乡村生活的本真状态;叙事时间与故事时间的错位开启了另一种乡村历史的书写;俯瞰式视角可以挖掘出政治原因之外"文革"爆发的多种因素。《古炉》的黑色幽默叙事把人类的灾难和人类自身的缺点与缺陷撕破给人看,以反讽话话和喜剧性戏仿表现了对"文革"悲剧的否定和批判。 相似文献
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方志书写贯穿贾平凹的长篇小说《山本》始终,具体表现在:其一,作者通过方志书写建构人物活动的空间序列,还原陕南山区的地理生态和民俗风情,构成小说的地方性背景;其二,方志书写在文本中承担叙事功能,一方面神秘主义文化作为情节发展的关捩,代替了现代社会所推崇的理性逻辑,也突破了传统现实主义文学对情节发展逻辑关联性的要求。另一方面方志性内容的引入使历史叙事在一个又一个山野逸趣中被不断解构,文本形态因此具有现代性的特征;其三,作者在方志基础上展开对"人"的现代性思考,主体性的缺乏与非理性的暴力表现出"人"与"动物"之间的同构关系,涡镇人内在意识的承接与循环则是造成小说悲剧的根本原因。正是借助以上三个层面的方志书写,作者透过秦岭故事写中国世事,通过地方经验写中国文化成为可能。 相似文献
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时下正值一个众生喧哗、心浮气躁的年代 ,各种话语和主义充斥着本已焦躁不安的文坛 ,民间叙事、大众话语、身体写作、精英立场、镜像阅读、主流意识……整个文坛就像一个超负荷的合声器共振出这个时代特有的多声部和旋。当代文坛在新世纪曙光初露端倪之时呈现出一片盛世镜像。然而多元化和先锋性从某种程度上消解这个思索的年代应有的深度 ,过多的功利化和现实性要求使我们的作家很难回归自我去寻求那份本有的沉实和挚着。在人声鼎沸的宏大叙述背景下 ,属于我们的东西正渐渐远去 ,随之陷入的将是比以往任何时代都更加困惑的尴尬。一方水土养… 相似文献
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"酷虐"作为一种文化现象,它发生于特定的个体或群体之间.在虐/被虐的二元对立结构中,呈现特定个体或群体的现实处境、生存状态、生命状态和精神状态.处于二元对立结构中的个体或群体往往以强/弱、施虐/受虐、杀/被杀等主动/被动浑然一体的形式出现. 相似文献
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互联网已成为意识形态交锋的重要阵地,网络阵地中马克思主义面临与国内外各种错误思潮、网络黄色及低俗现象、恶意网络舆论的斗争。树立互联网的马克思主义阵地意识,就是要树立阵地占领意识、阵地守土意识、阵地责任意识、阵地警觉意识,从战略上和具体措施方面思考巩固互联网马克思主义阵地的问题。 相似文献
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实践"三个代表"重要思想要围绕"立党为公、执政为民"这个本质.立党为公、执政为民是以马克思主义为指南的中国共产党80多年革命和建设经验的科学总结,在开创中国特色社会主义新局面的现阶段显得尤为重要,而领导干部的具体实践是落实这个本质要求的关键. 相似文献
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半个世纪前,在松辽盆地上开展的石油大会战,广大党员干部、科技工作者、石油工人以爱国、创业、求实、奉献的大庆精神和铁人精神,以《实践论》和《矛盾论》为指引,拿下了举世瞩目的大庆油田,为共和国注入了生命的血液,并且,使石油稳产5000万吨持续了27年,至今仍在为创建百年油田而努力拼搏。这里的石油人,用青春、用热血、用生命、用对共和国的赤诚和执著的爱,铸起了一座辉煌的丰碑。 相似文献
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打工文学的精神主题及其审美表达是一个未被充分阐释的话题。优秀的打工文学文本蕴含的对打工现场苦难的超越与对理想的执着追求,展示了最近20年来打工文学健康发展的精神引擎。批评家对打工文学应抱同情之批评、理解之欣赏、厚爱之研究。 相似文献
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痛苦的家园记忆--百年中国文学家园情结的整合性论说 总被引：2，自引：0，他引：2
邹志远 《延边大学东疆学刊》2001,18(3):68-71
以鲁迅的小说创作为起点的现代家园意识一改传统文学"望归"、"歌咏"性基调,在中西文化的撞击中带着焦灼、怀疑、困惑的启蒙批判精神,在漂泊与回归的矛盾心态中显示家园情结的传统观念的坠落,现代情绪的升腾.而到了新时期文学,特别是先锋派的创作实际中,原有的家园观念已经发生迥异性的颠覆,家园的实存性已被虚拟化,完整的回归意识已被"在路上"的主体情绪所代替,在困惑与梦境中显示家园的"美丽",在矛盾与变形中显示家园意识的尴尬. 相似文献
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实施大文化战略是市委、市政府贯彻落实十六大精神,从大庆发展要求出发,作出的一项战略性部署,对于搞好二次创业、实现可持续发展、建设高科技现代化城市意义十分重大. 相似文献
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20世纪40年代西南联大时期的昆明生活对汪曾祺的思想和写作产生了重要影响.作为衔接现当代的作家,汪曾祺继承了现代文学中鲁迅、废名、沈从文等人开创的书写故乡的传统.书写故乡在中国现代文学中是一个重要的文学现象,故乡对于作家来说既是一种写作资源也是一种思想资源.在汪曾祺晚年关于精神故乡--昆明的写作中,体现着他个性化的小说观小说是回忆.同时,小说"追忆过去"式的叙述模式在阅读上产生了一种恒在的美学效果. 相似文献
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恩格斯在论述生产方式的同时总是一起讲“交换方式”,含有社会主义新的交换方式的寓意,丰富了历史唯物论。历史表明,在社会化日益提升的条件下,没有交换方式,整个社会再生产就无法进行。商品———市场经济是交换方式的载体,它既有生产力属性,又有与一定生产关系结合形成的社会属性。商品———市场经济与生产社会化分不开,而社会化包括社会分工与社会联系两个方面,市场经济是社会联系的一种主要经济形式。社会化生产关系要与社会化生产力耦合得紧密,必须有一个发达的交换方式充当中介,而社会主义社会的基本矛盾应当包含生产方式与交换方式的辩证关系。如果仅仅用“市场化”取代“社会主义市场经济”就容易模糊和改变社会主义交换方式的内涵,导致私有化和“市场原教旨主义”。 相似文献
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清雍正朝的“提耗羡设养廉”作为一项财政方面的改革措施，并形成制度在全国公开推行。是与当时复杂的社会环境有着密切的联系，如：历史的积弊、现实的政治和经济原因等。说明人类历史上任何一项制度的产生和存在绝不是偶然和孤立的。 相似文献