浅谈徽剧应该姓“徽”

关于徽剧的起源问题。史论界历来有几种说法。一种认为：徽剧起源于安庆、石牌。它应该姓“安”或“石”。如《中国戏曲志·安徽卷》称：“徽剧，亦称徽调或乱弹……明末清初。徽剧以青阳腔、昆曲及俗曲为基础，于安庆石牌、枞阳一带发展而形成”。并认定“石牌是徽戏发源地”。第二种说法是。徽戏起源于徽州、池州的“徽州腔”、“池州腔”，它应该姓“徽”，而不是姓“石”。     

观石的感悟

玩石，藏石，赏石，画石，咏石……石不能语，却能移情；石虽无情，人却有意。人石之间，物我交融。     

论中国古典园林置石创作中的“无为”艺术哲学观

中国传统艺术中存在一种“无为”艺术哲学观，根源于老庄的“无为哲学”,自唐宋以来逐渐突显。它与“有为”不同，是一种非自我意识、非执于法、非功利性的观念，指向一种无法被人的智识所穿透、出自本然的自发性创作方式。张涟“高坐与客谈笑，但呼役夫，某树下某石置某处”的园林置石艺术创作状态正是对这一观念最为生动的诠释。以此状态为媒介，我们大致可以从三个方面来把握这种“无为”艺术哲学观：首先，它是一种“变识为知”的认知观，强调对无身理智的打破，凸显“智的直觉”;其次，它是一种“遗技合道”的技法观，区别于“技中见道”,其所突出的既不是罔顾法度，也不是心为法执，而是法随心转的状态；第三，它是一种“法天贵真”的性情观，标举独立自由、纵恣不傥的艺术人格，将古典园林置石艺术引向对生命本真的书写。在某种程度上，这种“无为”艺术哲学观正是中国古典园林置石艺术中追求不似之似、不假斧凿、不求名石等新风尚的根源。     

用科学理论指导移民 让库区人民安居乐业——沅陵县五强溪电站库区移民开发安置研讨会观点摘述

位于沅陵县境内的五强溪电站,是国家重点工程建设项目之一。目前,电站的建设已进入二期围堰阶段。为了让电站在预期的时间内顺利关闸发电,电站库区的移民搬迁已迫在眉睫。要搞好移民搬迁工作,鉴于我国一些电站在修建中的经验教训,一九九○年十二月中旬,中共沅陵县委、沉陵县人民政府主持召开了五强溪电站库区移民开发安置研讨会。现将     

西经会八大经典：西电东送：银线万里架长空

公元2001年除夕夜。广西首府南宁万家灯火，在弃旧迎新之际，中华人民共和国总理朱镕基在此地宣布：“我是积极支持龙滩电站建设的，应该尽快开工建设，并加快施工步伐。龙滩电站工程是实施西部大开发的重大工程项目，也是广西乃至西南地区基础设施建设和加快经济发展的重大项目，是广西各族人民盼望已久的工程。希望广西和各有关方面尽快做好前期的各项准备工作，如期开工建设，并尽快建成投产，取得良好的经济效益与社会效益，把广西建设成为‘西电东送’的重要基地，为国家‘西电东送’的战略作出贡献。”     

CTAB和鸡蛋壳膜对碳酸钙晶型影响

以十六烷基三甲基溴化铵(CTAB),鸡蛋壳膜为模板,考察CTAB浓度,反应温度和鸡蛋壳膜朝向对碳酸钙晶型的影响.发现生成的碳酸钙是方解石和文石的混合物,增大CTAB的浓度有利于文石的形成;温度较高时,还生成球霰石;改变膜的朝向也会对碳酸钙晶型有影响.     

上马石的传说

上马石、龙塘、藏龙洞、胡家树林下赠匾等等。都是因朱元璋踪迹所至而命名或流传的故事。《绩溪县地名录》关于上马石自然村的来历说：“距县城东南2．5公里。相传明太祖朱元璋曾在此倚石上马，故名。其石今已不存，其说亦无可考。”“元至正十二年（1352）．朱元璋参加郭子仪的红巾军，韩林儿称帝时任左都副元帅。龙风二年（1356）攻下集庆（路治，今南京市）称吴国公。废除了一些元代苛政，命诸军屯田。     

明代“重役”体制的形成——以白粮解运为例

明代白粮解运,开始为粮长督率运夫解运,后变为粮长自雇船只和人夫解运,再变为官府督催粮长解运。一般来说,以"区"佥点粮长,每名输纳白粮数目较大;以"里"佥点粮长,其输纳白粮数目较小。白粮解运正米1石所需费用,宣德为3石左右,成化为3-4石;正德、嘉靖时为4-5石;到万历时以5-6石为常,明末飙升到8-10石。北运白粮之重役的形成,核心原因是粮长在解运过程中的每个环节都有"官辖",处处受官吏节制,使费繁多。由此可见,政府对民间组织的管辖环节不宜过多,否则弊端重重。     

铁人之路──回忆老队长王进喜(十四)

几年来，由于长期奋战在钻井前线，特别是艰苦的松辽石油大会战，王进喜因劳累过度，常常胃病、关节病．为了让铁人放下工作，安心养病，会战领导小组决定送他去北戴河疗养．1961年7月，王进喜带着他那心爱的《毛泽东选集》（一、二、三卷），随疗养团去北戴河疗养．北戴河风光秀丽，苍翠的青山和浩瀚的大海相映，精致的建筑与葱郁的林木文融．这里海岸漫长曲折，滩面平缓，海水清澈，是避暑、疗养和游览的好地方，这里有看日出、观大海、听涛声的金沙嘴，有隐现在潮落潮起中的老虎石，有松柏成林、郁郁葱葱的蓬蓬山，有鹰角石、有莲花石、…     

“向家坝电站建设与宜宾经济社会发展”研讨活动动员会在宜宾召开

3月9日，由省社科联和宜宾市委、市政府联合举办的“向家坝电站建设与宜宾经济社会发展”理论研讨活动动员会在宜宾召开。“向家坝电站建设与宜宾经济社会发展”理论研讨活动领导组成员、区县委宣传部常委部长、部分社科专家学者以及市级有关学会负责人70余人参加了会议。省社科联党组书记、副主席、研讨活动领导组副组长王均，市委书记、市人大主任、研讨活动领导组组长杨冬生，市委副书记、市政府市长、研讨活动领导组副组长吴光镭出席会议并作重要讲话。     

黄山松——中国名片上的点睛之笔

奇松是黄山“五绝”之首。黄山“无处不石，无石不松。无松不奇”。1990年黄山列入《世界双遗产名录》的古树名木54棵，其中有32棵就是黄山松。     

兰花山

兰花山溶洞位于鸠山乡金盆水库以下1500米处，洞体高、宽2-10米不等，长度约1200米，岩溶发育较好，是长江以北罕见的石灰岩溶洞，洞内（洞口百米）多处可见钟乳石、石笋、石幔、石帘等典型有岩溶景观，还有诸如猴、蛇、鼓、锣等动物和器物造型，触手可摸，举目可见。     

重庆大足石刻研究会第四届年会综述

重庆大足石刻研究会第四届年会综述陈明光，黎方银重庆大足石刻研究会第四届年会，于１９９５年９月７日至１０日在四川大足龙岗镇重庆大足石刻艺术博物馆，与’９５中国大足石刻艺术节同期举行。会议期间，与会人员参加了艺术节万人大会开幕式及其有关活动。大足石刻研究...     

北大“故事”：不敢吹牛的回忆——黄修己《我的“三角地”》读后

著书立说，是学人的本职，而为儒林立传，却非学人余事。板凳一坐十年冷，孜孜石乞石乞于学术“七宝楼台”的搭建。自是献身名山事业的最佳写照，然而治学之余，忆及师友交往与学风变迁，一旦把它们化为文字，虽然属于“竹头木屑”，但由于浸润了作者的私人体验与为人、为学的私密感受，往往能有更加感人的地方。     

100砣矶岛

砣矶岛旧称龟岛，位于北长岛与大钦岛之间的渤海中部。岛上港湾很多，俗称“口”，每村有一“口”，为渔港，亦以“口”为村名。砣矶岛植被极佳，夏季盛产黄花菜与山丹红花，处处可见戴胜鸟（当地称“花鞑子”）和一种黑色胡蝶。砣矾岛最有特色的是岛上的三绝：砚台石、盆景石和彩色石。故砣矶岛又称为石岛，在国内外享有较高的声誉。     

《二年律令·秩律》的中二千石秩级阙如问题

今见张家山汉简《二年律令·秩律》中 ,最高一秩是二千石。有学者认为 ,《秩律》缺中二千石诸简。作者经过考辨则认为 ,汉初原无中二千石一秩 ,故《秩律》这部分并不存在缺简。     

论晚明白话公案小说

论晚明白话公案小说刘重一晚明，是我国古代短篇白话小说创作的繁荣期，也是我国公案小说的成熟期。从冯梦龙整理并刊行《古今小说》的天启初年（１６２１）起至明朝灭亡，前后虽不过二十余年，却先后出现了像“三言”、“二拍”、《型世言》、《石点头》、《醉醒石》等二...     

湖北清江流域开发体制的实践与启示

一、电站建设和电力生产同步推进，企业效益和社会效益双获丰收──显示出国有大型企业的生机和活力增强国有企业的活力，始终是整个经济体制改革的中心环节。长期以来，社会保障制度不完善、政府转变职能滞后、企业社会历史包袱沉重以及企业负债高、利息负担重、企业互相拖欠和人员过剩等问题一直困扰着国企的改革和生产经营。清江公司在克服这些困难和障碍中，抓住改革的机遇，把电站建设和经营管理结合起来，把国有资产的运营和企业微观制度改造结合起来，推进企业改革的深化。极大地促进了企业生产力水平的提高，调动了企业的生产积极性…     

渊明醉石题咏流变考论

盛唐之前没有渊明醉石诗,所谓颜真卿醉石诗的题名应为《栗里诗》.醉石的最早题咏见于晚唐五代,今存张固、王贞白和陈光三人醉石诗.醉石传说追源于南朝宋、齐而发扬于北宋,北宋诗人至少有陈舜俞等五家专门题咏过醉石.南宋有四家,朱熹题咏醉石诗二首,增加了醉石附近景观,是醉石流变中的里程碑.元明清时期的醉石诗不少于28家,不乏佳作.历史上的醉石非在一处,也非指一人,甚至反其道而生“醒石”新典,有时作动词表现特殊嗜好.醉石诗在诗史、文化史上具有特殊意义.     

从苏轼《石钟山记》的失误说起

苏轼的《石钟山记》,是清代吴楚材和吴调侯选编的《古文观止》中的一篇,现在也是大、中学校语文教材的传统篇目,以致成了大家所熟知的名作。 其实,这篇散文并非苏轼的力作。文章中存在着明显的失误。他所记述的石钟山并不全面,对山名的由来也解释得并不正确。 石钟山何由得名,历来的说法有三:一是水石相搏,声如洪钟;二是山石扣之,铿然有金声;三是山体上锐而下广,形如覆钟。前两种以声论,后一种取形论。自苏轼《石钟山记》出,第一种说法广为流传,几