伊儿汗国的蒙古人(续)

第二节从呼罗珊出发率部归降合赞并被纳入合赞汗政权的人 1、速勒都思部:1277年,马木鲁克王朝的拜巴儿思突袭鲁木,锁儿罕失剌的曾孙秃丹万户长在战斗中阵亡。1295年。秃丹的孙子出班率部从呼罗珊开往阿哲儿拜占,投奔宗王合赞,出班积极参加了合赞汗讨伐敌对势力的活动,在远征叙利亚时担任万户长并立下战功。秃丹的弟弟兀剌帖木儿·亦答赤是旭烈兀汗时期以来的老资格的异密,长期驻守在呼罗珊地区,为宗王合赞效力。他在合赞汗即位后的活动情况不见史料记载。出班效法年迈的兀刺帖木儿·亦答赤,归降合赞汗,大约因功担任了速勒都思万户的首领。速浑察那颜是参加过旭     

伊儿汗国农业状况之考察

伊儿汗国是蒙古帝国第三次西征的直接产物.伊儿汗国统治西亚时期(1260～1355),农业出现前后不一的状况.伊儿汗国前期(1260～1295),农业生产极度衰退;伊儿汗国后期(1295～1355),农业经济得到极大恢复和发展.伊儿汗国农业经济的消长,主要是蒙古统治者在西亚统治政策的直接反映.     

论伊儿汗国与马木路克王朝争夺叙利亚的战争

伊儿汗国是蒙古帝国第三次西征的直接产物。为了与埃及的马木路克王朝争夺叙利亚并进一步打击马木路克王朝，伊儿汗国对马木路克王朝奉行传统的扩张主义政策。不断地对叙利亚发起军事行动。随着大小规模的叙利亚战争一次又一次失败，1322年伊儿汗国最终与马木路克王朝签订和约，开始了睦邻友好的关系。伊儿汗国对马木路克王朝的战争，无论对伊斯兰历史抑或世界历史都产生了重大而深远的历史影响。     

蒙古人的念珠

蒙古人的念珠多数是木制的,蒙古人用灌木、乔木以及各种植物的种籽制作日常使用的念珠。通常,蒙古念珠的颗数不108、54、27、21或18。数字108佛教中最重要,最神圣的数     

蒙古人的礼仪

礼仪,是体现一个民族文明的一个方面,是不同民族间相互频繁接触的一种普遍现象。在文化交往过程中,混杂着合乎情理的礼仪现象和带有感情色彩的礼仪情节。对这些礼仪形式,在具体情况下,人们对其不容易作出准确判断,因而,人们便附加这样或那样的礼仪性细节来加以表明。在民族文化的交往中,我们看到,邢些刻板、固定的礼仪形式,长期以来被人们一成不变地保留下来。祖先留下来的礼仪,是人们共同采用的,是合乎社会规范的,是借助社会力量和个人的监督来实现的。广义地说,传承下来的那种拘泥固定规矩的礼节便是习俗,它是整个民族传统的支柱和基础。布加热诺科夫对礼仪一词作了这样的解     

蒙古人的萨满教

从涉及蒙古人的早期史料中,从蒙古联盟时期到国家形成,直到当今旅行家们的描述中,我们都能接触到有关萨满教的叙述。这种宗教的基本特征是:表演似痴若狂的神态;通过附身的鬼神之助,宣扬抗暴制邪、预测未来的能力。在十二、十三世纪的史料记载里,还在蒙古政治巩固时期和蒙古帝国初期,就描述过这一宗教体系的最高权力者是“长生天”。公元一世纪时的匈奴人已经具有这类神的观念。而萨满(巫师)是鬼神世界和自然界实体之间的中介斡旋者。起先,萨满和氏族、部落的头领     

蒙古人的扩张

一、成吉思汗的早期扩张当突厥人主宰着伊斯兰教世界的时候,在遥远的蒙古有一位不著名的酋长刚刚开始他的征服事业,后来终于形成了历史上最大的帝国。成吉思汗原名铁木真,大约出生于1167年,是一个小部落酋长的儿子。铁木真12岁时,他的父亲被人毒杀,致使这位未来的可汗在苦难中度过自己的童年。他能够崛起于微贱,是由于精通部落政治的复杂艺术,这种艺术要求把忠     

蒙古人的年月名称

有些汉文文献(如《黑鞑事略》等)记载,十三世纪蒙古人还没有形成历法观念,他们只以草青一度为一岁云云。但这是一种偏见,事实并不是这样的。     

蒙古人的藏语名

藏语名在蒙古牧民及猎人中间流行,无疑是西藏喇嘛教在蒙古大地传播的后果之一。西藏红(帽)教代表人物最先接受了对蒙古可汗的邀请,其中有人甚至升任国师,便不遗余力地在封建贵族中传扬宗教。后来黄(帽)教崛起,蒙古人虽不懂却用来念经的藏语紧接着传入了我国。     

略述蒙古人的姓名

蒙古族人名比起汉族要复杂得多。本文从蒙古政治、经济、文化发展及地理环境、宗教信仰、风俗习惯等方面叙述蒙古人的命名。一、以动物名称来命名人名。蒙古人从事狩猎业和畜牧业,自然很容易以动物的名字来命名人名。根据《蒙古秘史》的记载,最早蒙古人的名字,是从传说故事开始。成吉思汗的祖先,是承受天命而生的孛儿帖赤那(苍色的狼)和豁埃马兰勒(白色的鹿)。这是最早出现的一男一女的名字。在蒙古人中,以动物名称来命名的名字很多,如:阿思兰(狮)、巴儿思(虎)、脱里(鹰)、那海(狗)、阿尔布古(有花斑的鹿)、昂吉尔(黄野鸭)、玛喇勒(牝鹿)等。这些     

试论古代蒙古人的战略战术

在人类战争式上,被称为世界征服者的蒙古人,曾跃马持刀,纵横驰骋于亚欧大陆。蒙古武十战无不胜,攻无不克,无坚不摧,其骠勇身影,耀人眼目,其赫赫战绩,震烁天地,彪柄史册。然而,学术界对蒙古人对外征战的战略战术,专文阐述不多,笔者不揣浅陋,拟就此作些探索,恳请专家学者不吝赐教。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。蒙古人逐水草,常迁徙,跋涉千里,图谋生存,草原是他们繁衍生息的地方。干燥地带,酷烈风土,草原气候,变化剧激,灾害频仍,艰险异常,游牧生活,锤抬了其坚韧顽强,不畏艰险的体质与性格,磨砺了其生命不息,…     

浩罕汗国建立时间初探

浩罕汗国建立的时间,史学界有着不同的看法。现在梳理和分析各位史家观点,并提出个人的看法和见解,即浩罕汗国建立于18世纪40年代,并从多方面进行论证个人的观点。     

东突厥汗国谱系之我见

本文对薛宗正先生大著《突厥史》中突厥可汗谱系的阐述持有不同之见 :儒尼文碑中布民可汗应为乙息记可汗 ,土门可汗无子 ,则后东突厥汗国出自乙息记—启民可汗一系。前东突厥汗国小可汗斛勃世系另有所出。后东突厥汗国末期可汗世系应重作调整