高校党外知识分子联谊会建设探究

随着高校的快速发展,党外知识分子所占比例较大,通过党外知识分子联谊会建设,发挥联谊会功能,可切实加强党对党外知识分子的领导。联谊会建设有助于团结各方面力量,建设和谐、民主的高校,通过联谊会建设为党外知识分子提供实现诉求的平台和联系的桥梁。     

知识分子是统一战线中的重要力量

江泽民同志指出 :“我国知识分子作为工人阶级的一部分 ,也作为工人阶级中科技文化水平较高的一部分 ,在改革开放和现代化建设中起着越来越重要的作用。”在知识分子中 ,党外知识分子占大多数 ,他们是统战工作的重要对象 ,也是实施科教兴国战略的重要力量 ,在现代化建设中起着越来越重要的作用。本文着重阐述 :知识分子是先进生产力的开拓者 ;是统战代表人物的源头 ;并为现代化建设建言献策     

关于知识分子问题的理论和实践——邓小平同志对这一问题的贡献

一、知识分子政策的历史回顾 建国初期,我党对待知识分子仍沿用解放战争后期提出的“团结、教育、改造”的政策。1956年,党中央召开知识分子问题工作会议。周恩来在《关于知识分子问题的报告》中,系统地提出社会主义建设时期知识分子政策,指出,建设社会主义,必须依靠工人、农民、知识分子的联盟,认定知识分子的绝大多数已经是工人阶级的一部分,是社会主义事业的依靠力量。     

从战略高度认识知识分子工作的重要意义

知识分子是党和国家的宝贵财富 ,是先进生产力的开拓者 ,是实施科教兴国战略、推进社会主义现代化建设进程的重要力量。迎接知识经济挑战 ,完成“国家创新工程”也主要依靠知识分子。所以 ,应从实施科教兴国战略的高度认识知识分子工作的重要意义     

关于知识分子的几个理论问题

我们党成立六十多年来,主要是领导全国各族人民干两件大事,一件是推翻旧世界,一件是建设新世界。“推翻旧世界,需要知识分子;建设新世界,更需要知识分子。”实践证明,中国先进的知识分子,是马克思主义在中国的传播者,是中国革命的宣传者和组织者。知识分子在革命中能起先锋作用和骨干作用,是革命的依靠力量。我们党对知识分子是很重视的。只是从五十年代中期以后,随着党的“左”倾指导思想日益发展,逐渐违背了优良传统,对知识分子采     

邓小平论述知识分子问题的着眼点

把知识分子视为建设有中国特色社会主义的主要依靠力量，是邓小平的一贯主张．在他关于知识分子问题的一系列论述中，始终着眼于有中国特色社会主义现代化建设，着眼于世界范围内科学技术迅猛发展的态势．     

关于加强高校党外知识分子思想政治工作的思考

高校是党外知识分子相对集中的地方,在高校中汇集着党外各方面代表人物,同时也是培养和造就新一代党外代表人物的＂源头＂。在建设社会主义和谐社会的大好形势下,加强高校的党外知识分子工作,是调动一切积极因素,理顺关系,化解矛盾,争取人心,凝聚力量,充分调动党外知识分子积极性和创造性的重要内容,也是摆在高校统战工作者面前的历史课题和重要任务。     

论延安时期青年知识分子思想政治教育工作方法

青年知识分子是社会上最为先进和活跃的力量,是党和国家从事革命、建设和改革的强劲动力。延安时期,我党高度重视对青年知识分子的思想政治教育,运用灌输教育法、实践教育法、榜样教育法等多种方法对青年知识分子进行思想改造,为党和国家的革命事业储备了一批先锋队伍和中坚力量。新时代要对延安时期改造青年知识分子方法进行合理借鉴,以古鉴今、推陈出新,以推动新时代青年思想政治教育迈上新的台阶。     

当代中国青年知识分子群体特征及历史使命

“当代青年知识分子”是指20世纪80年代以后成长起来的新一代知识分子。群体特征是:坚信马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,拥护中国共产党;知识结构先进、系统、全面;视野开阔;能把祖国命运与实现自我价值结合在一起,但也存在缺乏社会实践的弱点。当代青年知识分子是实现中华民族伟大复兴的先锋队,是“科教兴国”的主力军,也是建设“小康社会”的一支重要力量。     

民族危机下的救亡团体:新中国建设学会述论

新中国建设学会是九一八事变后,为挽救民族危机而成立的文化救亡团体。作为知识分子的自觉联盟,该团体有完备的组织机构,秉着求实精神,探求实现民族复兴的途径,是活跃在"九一八"后抗日救亡舞台上的一支重要力量,也是1930年代中国知识分子救亡努力的缩影。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。