中国先进文化历史渊源探究

文化是一种历史现象,中国先进文化同样经历了历史积淀过程。中国先进文化直接渊源于共产主义运动和中国共产党人铸就的革命文化传统。同时,中国先进文化也批判地继承了中华民族优秀文化传统,吸收和借鉴了人类创造的一切先进文明成果,是古今中外优秀文化的集成和发展。     

生态时代的来临与对人类自我再认识

如果说生态文明的提出,标志着人类历史即将进入生态时代,那么这个时代怎样展开自己的历史和基本价值追求,这与人类对自我的认识有密切的关联。从人类历史上看,每个时代所呈现出的基本精神和价值追求,几乎都是围绕着这个时代所指认的人类自我或所确认的人性展开的。人类认识自我并不是为了寻求自己的起源和本质,而是为了能够实现自我,政治、经济、文化只不过是人类自我的外在显现。人类进入生态时代同样需要认识自我,以便引领这个时代正确发展。生态时代的人类自我是人同自然界完成了的本质统一,生态文明的本质是人性的文明。     

营销文化论

一、市场营销的文化透视 人类社会的全部历史可以说是一部人类发展的文明史。人类历史有多长,社会文化的源流就有多长;人类活动的范围有多宽,社会文化的边界就有多广。为时不过百年的市场营销,作为人类经济活动的一个新兴领域,同样也从长度和广度方面反映了现代社会丰富多彩的社会文化现象。     

论文化语境中自然崇拜的本质

自然崇拜是原始宗教信仰的一个重要组成部分,而原始宗教信仰是人类发展到一定历史时期,为了解决生存与发展中所面临的具体问题而开展的一种文化创造活动及其结果,主要属于精神活动领域.就内容而言,原始宗教信仰反映了人类关于自身生老病死及其生活的社会和自然环境中的客观现象;就形式来说,原始宗教信仰显然是充满着浓郁的神秘主义色彩,处处体现出非科学的特征;至于性质,透过荒诞离奇的形式,原始宗教信仰实际上是人类关于与生存问题有着直接关系的社会、自然环境客观因素的朴素科学认识.这样的认识同样适用于对自然崇拜的把握.只有那些可以直接影响人类生存于发展的自然环境因素,才会进入到其信仰和崇拜的范畴.     

文化活动主体的层次与评价

主体的观念系统与行为系统和主体的创造物一起构成了人类的文化总和，据此划分了文化活动主体的层次性。从原始主体利用自然的活动到今天主体认识和改造自然的活动，已经充分说明文化的发展是一个历史的过程。在人类历史的发展过程中，人类创造了种种物质文明、精神文明等等。这些文明的内容可以看作是主体所创造的文化的表现形式。     

城市文化的历史地位

1．城市文化的构成与演进当今代表人类社会最高文明的人口、经济、文化、设施等高度集中并不断运转开放的有机整体——城市,是人类生产活动和社会生活的历史产物,是社会文明的亚系统;它不仅有物质组成的因素,而且还有社会的、文化的、生态的、乃至心理组成的要素。城市文化是由众多复杂的因素结合起来的有机整体。研究城市文化的内涵以及与乡村文化、社区文化、传统文化、工业文化、商业文化及城市建设文化等等的关系,特别是市民文化对城市发展、社会现代化的互动关系,意义特别巨大。人类是擅长创造城市的动物,人类所有伟大的文化,…     

蒙古族游牧文化中的环境道德及其现实意义

几千年来,在蒙古高原极端干旱和脆弱的草原生态环境繁衍生息的游牧民族创造了一种生态文明———游牧文明,为人类社会发展进步做出了无法估量的伟大贡献。游牧生产方式的生态友好性特点是无可辩驳的事实,得到了历史的充分证明。而这与游牧文明的环境道德密不可分。今天,农业文化和工业文化,给人类带来丰富的物质财富的同时,使人类与自然环境的关系达到空前恶化的程度,已经威胁到人类社会的生存与可持续发展。在这一背景下,深刻认识、深度开发蒙古族游牧文明的生态内涵,发扬蒙古族游牧文明的环境道德,对人类协调与自然环境的关系,建立社会经济可持续发展模式,具有不可替代的重要作用。     

随感图吧

正编者按在人类漫长的历史发展中,经历了文明创造的不同阶段和过程,创造了多彩多姿的物质文明。在人类所创造的形形色色的器物之中,总是从最初的简单、粗笨到复杂、精心,乃至美轮美奂。更为重要的是,许多器物不仅体现了人们不断探索和完善的努力,也体现了不同时代、不同时期和阶段的历史印记、价值取向、审美追求和时尚。许多器物从最初的满足人们的生产生活需要,到发展成为既有实用功能,又具有一定文化内涵和审美价值,甚至最终由于实用功能的退化与丧失,演变成纯粹的文化艺术品。一个器物的演变过程,也往往生动地记录了一个文化和审美的演变过程,其中无疑承载着极为丰富的文化与历史内涵。     

随感图吧

正编者按在人类漫长的历史发展中,经历了文明创造的不同阶段和过程,创造了多彩多姿的物质文明。在人类所创造的形形色色的器物之中,总是从最初的简单、粗笨到复杂、精心,乃至美轮美奂。更为重要的是,许多器物不仅体现了人们不断探索和完善的努力,也体现了不同时代、不同时期和阶段的历史印记、价值取向、审美追求和时尚。许多器物从最初的满足人们的生产生活需要,到发展成为既有实用功能,又具有一定文化内涵和审美价值,甚至最终由于实用功能的退化与丧失,演变成纯粹的文化艺术品。一个器物的演变过程,也往往生动地记录了一个文化和审美的演变过程,其中无疑承载着极为丰富的文化与历史内涵。     

服装·年轮

正在人类漫长的历史发展中,经历了文明创造的不同阶段和过程,创造了多彩多姿的物质文明。在人类所创造的形形色色的器物之中,总是从最初的简单、粗笨到复杂、精心,乃至美轮美奂。更为重要的是,许多器物不仅体现了人们不断探索和完善的努力,也体现了不同时代、不同时期和阶段的历史印记、价值取向、审美追求和时尚。许多器物从最初的满足人们的生产生活需要,到发展成为既有实用功能,又具有一定文化内涵和审美价值,甚至最终由于实用功能的退化与丧失,演变成纯粹的文化艺术品。一个器物的演变过程,也往往生动地记录了一个文化和审美的演变过程,其中无疑承载着极为丰富的文化与历史内涵。     

畅想后的畅想──启良《东方文明畅想录》述评

畅想后的畅想──启良《东方文明畅想录》述评周黎民“文明”一词是兼具历史性、连续性和地域性的综合概念，是人类特有的社会历史现象，它既可泛指人类社会自民智初开以来一切文化成就的总和，也可特指一个地区或一个民族所拥有的文化成就。文明为人们所创造，但人类对自...     

蒙古高原游牧文化中的环境道德及其现实意义

几千年来,在蒙古高原极端干旱和脆弱的草原生态环境繁衍生息的游牧民族创造了一种生态文明——游牧文明,为人类社会的发展进步做出了无法估量的贡献。游牧生产方式的生态友好性特点得到了历史的充分证明,这与游牧文明的环境道德是密不可分的。今天,农业文化和工业文化,给人类带来丰富的物质财富的同时,也使人类与自然环境的关系达到了空前恶化的程度,已经威胁到人类社会的生存与可持续发展。在这一背景下,深刻认识蒙古族游牧文明的生态内涵,发扬蒙古族游牧文明的环境道德,对人类协调与自然环境的关系,建立社会经济可持续发展模式,具有重要的现实意义。     

随感图吧

正编者按在人类漫长的历史发展中,经历了文明创造的不同阶段和过程,创造了多彩多姿的物质文明。在人类所创造的形形色色的器物之中,总是从最初的简单、粗笨到复杂、精心,乃至美轮美奂。更为重要的是,许多器物不仅体现了人们不断探索和完善的努力,也体现了不同时代、不同时期和阶段的历史印记、价值取向、审美追求和时尚。许多器物从最初的满足人们的生产生活需要,到发展成为既有实用功能,又具有一定文化内涵和审美价值,甚至最终由于实用功能的退化与丧失,演变成纯粹的文化艺术品。一个器物的演变过程,也往往生动     

史学的价值与创新

就人类社会而言 ,它的发展过程就是历史。人类出现于地球上已有三百万年了 ,但有文字记载的历史只不过几千年而已。作为人类文化载体的文字为记载、认识、理解人类活动提供了可能的、必要的凭借之便利 ,文字和史学也就随着人类活动和文明的传递和延续而同步产生和发展 ,“发生事件而记录起来 ,这是史学的起源”① ,使人类认识到了自身过去的物质和精神历程。中华民族是一个文化发达较早的国家 ,也是从未间断其历史文化传统的惟一文明古国 ,其史学之完备、发达、成熟也是罕见的。梁启超在其《新史学》开篇即说 :“于今日泰四通行者话学科中 ,…     

建设社会主义政治文明是一个重要的理论创新

文明,从广义讲,包括人类在社会历史发展进程中创造的各种成果和财富的总和.人类社会的发展和进步,从总体上讲,是经济、政治、文化形态的有机结合、互相作用的统一体.与之相适应,人类文明也是一个有机系统,包括物质文明、政治文明和精神文明三个方面.在政治领域中创造的财富,主要表现为社会政治制度和政治生活的进步即政治文明.党的十六大报告指出"发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标."这是党的代表大会的报告第一次明确地提出建设社会主义政治文明的任务.这与党的基本路线中规定的建设富强民主文明的社会主义现代化国家是一致的,是中国特色社会主义理论的一个重要创新.     

文明概念新论

在考察了“文明”的流行含义和词义的渊源流变后 ,认为“文明”应该是指人类在争得自身解放过程中改造自然、改造社会的总成果 ,是人类文化发展到高级阶段的产物 ,是人类文化的重要组成部分。人类文明史 ,实际上就是人类关于思索和创造更好“保护人、尊重人”的方法与制度的历史     

文明的性质

人类历史是文明的历史。以其他任何方式思考人类的发展都是不可能的。历史就是通过从古代苏美尔文化和埃及文明,经古希腊罗马和中美洲文明,到基督教和伊期兰教文明的各个文明时代,通过中华文明和印度文明的连续现实而廷续发展的。通观全部历史,文明为人类提供了最广泛的认同。结果,文明的缘由、文明的出现、文明的兴起、文明的互动、文明的功绩、文明的衰落和文明的消     

图说舰船(之一) 中国古代舟船·年轮与符码

在人类漫长的历史发展中,经历了文明创造的不同阶段和过程,创造了多彩多姿的物质文明,在人类所创造的形形色色的器物之中,总是从最初的简单、粗笨到复杂、精心,乃至美轮美奂。更为重要的是,许多器物不仅体现了人们不断探索和完善的努力,也体现了不同时代、不同时期和阶段的历史印记、价值取向、审美追求和时尚,许多器物从最初的满足人们的生产生活需要,到发展成为既有实用功能,又具有一定文化内涵和审美价值,甚至最终由于实用功能的退化与丧失,演变成纯粹的文化艺术品.一个器物的演变过程,也往往生动地记录了一个文化和审美的演变过程,其中无疑承载着极为丰富的文化与历史内涵。由器物的演变来观察文明发展演变的历史,既可以欣赏人类智慧的结晶,也可以从中品味出文明进程所镌刻,沉淀下来的价值理念和审美意蕴,当然也可引发和激起人们全新的历史感悟和美学思考。我们开设"随感图吧"这个栏目,就是希望能借助这样一种形式,让人们在回首人类过往的文明创造中,去感受和体悟,去品味和审视.我们期待有更多学识深厚、思维敏锐的专家学者能参与到这一过程中来,指点和评说人类智慧的闪光点。     

哲学范畴与规律三论

人类在实践的基础上运用范畴与规律对现象世界的内在本质与必然联系进行概括,形成了把握世界之网的网上纽结。从思维发展对应于文明进步的客观事实看,范畴与规律的历史演变记录了人类由野蛮状态走向文明时代的轨迹。而依据范畴与规律所建立起来的主观辩证法则反映了现实世界中客观辩证法的内容,标志着人类改造世界的实践和认识世界的活动从自发走向自觉。     

"捺钵文化":辽代非物质文化遗产的历史追寻

契丹族不仅建立了威震东亚的辽朝政权,而且与其他北方民族一起创造了中华民族发展史上与农耕文明并驾齐驱的游牧文明.其中特色鲜明、引人注目的"捺钵文化",则是契丹民族独创的非物质文化遗产的典型代表.对捺钵文化的历史追寻和勾稽探索,不仅有助于我们全面认识中华文化多元一体的生动内涵,而且将为丰富与补充人类非物质文化遗产的宝库做出重要贡献.