岑参赴安西路途考证

唐代著名诗人岑参以边塞诗名世,从文学史的角度结合岑参诗作描述岑参西域经历的论述颇多,但分歧亦大,尤以首赴安西路途为最。运用当今学界对唐代西域之政治、军事、商贸、地理、交通及出土文物的研究成果,基本可以说明,岑参首途安西出瓜州后,按常理应该不走丝路南道,不到敦煌,亦不过阳关,而是径由玉门关,走最安全、通畅之丝路中道。     

岑参漫游河朔考

天宝三栽岑参漫游河朔。是年早春,岑参从洛阳附近的孟津渡河北上,过邯郸、贝州、冀州,于初夏季节到达此次漫游的目的地——定州安喜。夏末秋初,岑参从安喜南返,路过井陉而至滑州。在滑州,岑参得到了李白、高适、杜甫宋州相会的消息,但当他急忙赶到宋州的时候,他们已经散去。岑参在宋中稍作停留后到匡城,由匡城到临河,而后黎阳、新乡。第二年春天回到了长安。     

岑参边塞诗刍论

唐代诗人岑参的边塞诗真实地再现了西域奇丽的风光，再现了征戍者的生活、心声，充满爱国主义精神。本文在对岑参边塞诗作分析、探讨的基础上，排斥过于偏激的态度，对其予以实事求是的肯定。     

唐代安西、北庭两任都护考补

本文根据新疆、敦煌等地出土文书,考补了两任不见史籍记载的安西、北庭都护一是唐高宗上元三年（公元676年）的安西某都护,另一是唐玄宗开元十五——二十一年（公元727—733年）间的北庭都护阴某。     

岑参贬谪心态论

岑参对被署为虢州长史十分失望,品第虽升,他却认为是“黜官”、“谪宦”。这与时代风尚、家族身世和诗人个性特征密切相关。因此,他“常忽忽不乐”,感到“青云未有期”,陷入了沦落失路之悲中。他艳羡故友和同僚的升迁荣达,对廷阙充满了犬马之恋,希望及早身登青云;同时,为解脱仕途的失意和矛盾,世外之想成为他的心理需求和想象;而虢州幽雅清美的山水景色,给予诗人一份栖息心灵的感性的愉悦和理性的感悟与超越;但诗人以豪迈俊逸的人生意气追求功名富贵的理想,并未因此消减,反而因安史乱起,而具有更为现实和理性的内容。     

岑参边塞诗浅析

长于写感觉印象和好奇个性的岑参,将大西北荒漠的奇异风光、风物人情与军旅的悲壮与豪迈,用慷慨激昂的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美.边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境,在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色,是一种值得欣赏的奇伟美,大气盘旋,奇情逸发,表现了他乐观开朗,充满了昂扬进取精神.     

岑参边塞诗的艺术魅力

岑参是盛唐很有特色的边塞诗人。他的诗歌将西北荒漠的奇异风光与风物人情,生动地表现了出来,意境雄奇,风格独特,有一种奇伟壮丽之美,充满了边塞英雄的豪侠气概与爱国精神;客观上也促进了各民族间的了解,推动了各民族间文化的融合。     

高适、岑参边塞诗比较

高适、岑参同为唐代边塞诗派的杰出代表,向来被并称为“高岑”。他们的作品大多反映边塞战争,表达自己立功边塞的愿望,以及描写边地山川景物和风土人情。但在写作手法和风格特色方面两人侧重点又各有不同:高诗叙事、写实、议论,思想深刻,现实主义气息浓厚;岑诗写景、描写、抒情,富有艺术个性,浪漫主义色彩突出。本文主要从思想情调、写作手法、风格特色三个方面比较高、岑边塞诗的异同。     

吐鲁番出土文书与岑参

岑参赴北庭年代过去有天宝十五载、十三载二说。今人虽多主十三载，而月份仍有三种不同说法。封常清破播仙事史传不载，宋郭茂倩以为与岑参西征诗同时、同事，今人也有从其说者。岑诗中有中郎、大夫官称，注释、解说也有不同。今检吐鲁番出土文书，则以上问题多可迎刃而解。     

岑参在川诗文简论

岑参是唐代流寓四川的重要诗人。他在川五秋,创作了六十余首诗歌,这些诗歌除继承了他早年题材以写景为主,风格以“造奇”为主外,还表现出浓郁的思乡情怀与对佛老法门的向往和皈依。其特色的形成与诗人的晚年心态、蜀地时局动乱、早年礼佛的思想回归等有着直接的联系。     

岑参的痛苦内容与解脱方式

岑参的一生是痛苦的,他一生追求功业理想、仕途通达,但还是以失望结束,其间还有归隐之幻,思乡之苦.这些痛苦的解脱方式主要包括进取、隐居、交友、醉酒、吟诗、游赏等.生于有唐一代,为传统儒家文化所浸润,深受佛道文化的影响,岑参的人生经历、痛苦和解脱方式是当时文人仕子的典型代表.     

岑参留驻汉中诗歌的多维视界

永泰元年十一月,岑参授符出刺嘉州,途中因蜀中发生叛乱滞留汉中长达半年之久,其间,他创作了14首关乎汉中山水、人文、时事的诗歌。这些诗歌或描写旅途山川风光、险栈峻道,或造访寺庙访禅问经,或探奇揽胜缅怀先贤遗迹,或试图搭讪交接贤达隐士,或于酬唱赠答中叙载蜀地平乱战况及布德理民情况,展现了岑参多维的审美视界。岑参的汉中诗是一幅幅汉中的山水画、人文画、时事画,体现出他一以贯之的敏于观察体验、善于传情体物、巧于细描精写的创作个性,具有极其重要的文学价值、审美价值、认识价值。     

论岑参边塞诗中的矛盾心态

岑参是唐代具有典型文化意义的边塞诗人。在他的边塞诗中,突出地反映了他出塞与思乡、建功与归隐的矛盾心态。这不仅与他的家庭背景、个人气质等有直接关系,而且也是当时社会文化影响的结果。解读岑参的矛盾心态,对我们进一步认识诗人及其作品都有重要意义。     

岑参凉州诗的情感内涵及传播意义

岑参是盛唐最具代表性的边塞诗人,一生两度出塞,历时五六年,对边地生活有深刻的体验和积极的反思,创作了七十多首边塞诗,其中作于凉州的七首诗,情感意蕴丰厚,广为传诵。这七首诗或记行踪述战事;或抒壮志发乡思;或怀前贤念友朋;或描名胜、绘风情。诗歌呈现出慷慨悲凉的情感特点,表露了诗人在凉州时期复杂的心境,堪称诗人前半生艰辛跋涉的心灵史诗;同时岑参以诗歌为媒介把凉州的物候地貌、风土人情,异域文化传输到内地,推动了民族间的文化融合,岑参的凉州诗又有文献传播和保存的重要意义。     

边塞诗人的另一种解读方式--岑参送别诗思想感情和艺术特色探赜

岑参边塞诗的成就是众所周知的,他的送别诗却较少为大家所关注.其实岑参的送别诗不仅是诗人真性情的流露,也是他人性美的展现,是研究岑参必不可少的一部分.     

关于安溪乌龙茶业的调查分析

近年来,由于安溪乌龙茶在批发市场建设、广告宣传、技术规范、包装工艺等一系列环节上取得了新的突破,其乌龙茶产业获得了迅速的发展;但同时也存在着市场开拓不足、产品升级滞后、市场秩序混乱、技术标准相对落后、性价比下降等问题。因此,其应当在巩固和扩大原有的市场基础上,大力开拓新市场;充分利用经济、法律乃至行政等手段,促进市场竞争秩序的规范;树立环保意识,克服卫生检疫壁垒和绿色壁垒,改善配套服务,提高安溪乌龙茶的产品附加值,提高产品性价比,提升安溪乌龙茶的市场竞争力。     

杨慎汉史考据学探论

明代中叶,由于文学复古运动的影响,模拟史汉之风渐盛,学风日趋空疏。杨慎针对此种弊病,提倡求实、博学的治学风格。他通过考究汉代名物、辨析汉代史实、补充汉史文本注释之所未及,驳正后人改窜之讹谬及考辨汉代史学著作记载之误,借以倡导务实之学风。     

张祜第三次长安之行考述

笔者重辑史料,考察了晚唐诗人张祜第三次长安之行的时间,确定为大和五年(公元831年)八月前到达长安,九年(835)十一月前离开,此次在长安至少逗留了五年左右.并对诗人行迹进行了考索,特别是甘露事变前后的形迹.     

论农村受众的媒介素养教育--基于安西镇调查的视角

最近对脐橙果农开展的一次传播状况调查表明,农民的传播生活非常单调,媒介接触严重失衡,多传播渠道关系很不平衡,人际传播不正常地突出,现代传媒不正常地弱化。为此,必须对农民推行媒介素养教育,以促进农民利用现代传播发展自我的能力。