父亲的声音

我们一家人对父亲的恐惧已经成了一种自然反应，甚至连母亲也怕他。小时候，我和妹妹以为每个家庭都是这样的——家家户户都有个酗酒的父亲，不知道他什么时候会发酒疯，无论怎么做都不合他的心意。     

父亲的家庭会

那次我与妻子闹矛盾，两个人你一言我一语，越说火气越大，最后甚至说“干脆离婚算了”，“下午就去办手续”机敏的女儿见势不妙，便偷偷去给她爷爷打了个求救电话。两个小时后，父亲便带着母亲，从百里之外赶到了．进了家门，父亲并没有发脾气，只是说：“我们开个家庭会吧!”于是大家都坐下来，开家庭会     

瓦匠·顺口溜·父亲

我的父亲在别人眼里只是普通的农民工。但在我眼里,他却是我从小就打心眼里尊敬的人。他用坚强的臂膀为我们遮风挡雨,撑起了整个家庭,也让我充分地享受到了父爱的温暖和伟大。     

父亲的检讨书

父亲退休了,和母亲生活在乡下老家。双休日,为了给父母一个惊喜,我没打招呼就赶了回去,谁知到家里才知道,父亲骑三轮车带着母亲赶集去了。打开屋门,在屋里转了一圈,随手拿起父亲书桌上的一本杂志百无聊赖地翻了起来,忽然杂志中掉下几张折叠的纸来,我信手拈来,一看,原来是父亲的检讨书——     

做父亲可以依靠的大山

晴好的早晨,在静寂的兴国县城大街上,早起的人们经常能见到这样的场景:父亲坐在轮椅上,儿子在后面推着,一边推,一边念着儿时的童谣,还不时地俯下身子问一句:"好听吗?"这画面不知温暖过多少路人的心田。画面里的儿子叫钟剑浩,照顾偏瘫的父亲钟兆民已经整整15了。     

父亲、丈夫、儿子与情人：家庭伦理电视剧中的男性角色

家庭伦理电视剧是中国电视剧的一个重要类型,该类型电视剧中一般主要有父亲、丈夫、儿子和情人等四种男性角色。通过对大量家庭伦理剧电视文本中四种男性角色的分析,说明家庭伦理剧通过家庭叙事强化迷人的父权制,鼓励电视观众发挥已有的性属成见建构男性气质的刻板印象。但随着社会的发展,家庭伦理剧中的男性角色逐渐获得反叛的解放形象,男性气质新的意义逐渐被建构起来。     

父亲的“走婚”生活

自从母亲去世后，父亲就一个人孤单单地生活。我们曾多次要求父亲和我们一起生活，可父亲总是以不自由为借口拒绝我们的好意。其实，我知道他是怕增加我们的负担。     

父亲的形象

同学从家乡的县城来看我,我差点认不出他。几年不见,他的头发已经白了一半。对他来说,这是沧桑生活的见证。他从贫苦的农村家庭走出来,中专毕业,娶了个多病的妻子,妻子病刚好,又要为随之而来的孩子操心。等家庭的一切都有了好转的迹象,自己     

父亲邓子恢的农民情缘

在世人眼中,邓子恢是一位伟大的共产主义战士、杰出的无产阶级革命家、政治家,一位卓越的农民运动和农村工作专家,为探索我国社会主义农业的发展道路倾注了毕生精力;而在女儿眼中,邓子恢却是一位睿智而乐观的农民,身着农民服装,过着俭朴的农民生活,凡事必深入农民群体中调查,处处为农民着想。     

«达吉和她的父亲»的历史聚讼与当下意义

?达吉和她的父亲?是20世纪五六十年代之交一部在全国引起高度关注和激烈争论的小说,而据此改编的同名电影在当时更是激起了评论界的轩然大波。通过大量史料梳理整个事件的来龙去脉,可以从中窥见那一特殊年代文坛呈现出来的某种微妙而可喜的动向。周恩来在这一事件中的一言一行,以及他对于少数民族题材文艺作品在创作和传播过程中的正确引导,更是可以引发我们对于如何在中国这样一个“一体多元”的版图上建构现代民族国家这一重大政治问题的深入思考,而这份思考无论对于当下还是未来都具有极其重要的意义。     

童年家庭经验与“六十年代出生作家”的小说创作

在儿童的生活里,家庭环境是一个至关重要的存在,因为这是儿童早期生活最基本也是最重要的部分.联系六十年代出生作家的小说创作我们会发现,六十年代出生作家童年家庭经验中的母亲意象父亲意象家庭氛围家庭出身等因素都深刻影响了他们个性、气质、思维方式、心理结构、价值观念及先在意向结构的形成.他们的小说中的家庭伦理叙事、人物形象塑造、风格基调等因素也因此受到了直接或间接的影响.     

论失地转城人员生活和社会保障机制的建设与完善

随着市场经济、工业化和城市化进程加快,失地转城农民越来越多。失地转城人员的经济来源、生活方式、生存环境和发展空间发生深刻变化,生活成本较前提高,转城人员的就业、发展和生活保障、养老、社会保障等现实问题突出。建立健全社会保障体系,强化就业保障机制,改革与完善征地补偿机制,探索与创新补偿模式和补偿方法,统筹兼顾,构建保证转城人员生活和社会发展的长效保障机制。政府牵头,加大推力,加强社会保障组织建设,有效地组织和引导,为社会保障制度和体系建设提供政策和法律资源,维护转城人员的合法权益。     

一个"红卫兵"的堕落与重生

我的父亲(朱长富,原名朱长甫)是浙江湖州市人,出身于贫苦农民家庭,只有初小文化水平.母亲是河北人,是家庭妇女.我小时,父亲对过去的事情从来缄口不谈.我只是从不同渠道断续了解到我父亲的大致历史： 大约在上世纪30年代,我父亲在家乡被"两丁抽一",送到炮兵部队当兵.先是在江西受训,以后参加过著名的昆仑关战役,据说还立了功.而后编入杜聿明指挥的新一军,在师长朱茂征手下做副官,当时大概是少校或中校军衔.     

论农民体育权利法律保障与实现的国家义务

城乡二元体制下，农民体育权利保障和实现面临农民缺乏体育意识和体育权利观念、经济能力有限、时间难以保障、场地和器材严重不足、缺少体育专业指导人才等困境。从法律上审视这些困境，一是全民健身观念尚未成为体育立法的基本指导思想；二是就法律性质上看，体育法仍然是体育管理法，法律规定并没有明确农民体育权利保障的国家责任。应该从根本上转变国家体育发展导向，确立民生体育观念，同时，在农民体育权利保障上改革管理法模式，树立服务型法观念。农民体育权利内在地产生了对国家义务的需求，农民体育权利保障和实现是国家的绝对义务。应该按照国家义务“三层次”分析方式，对农民体育权利保障和实现的国家义务归纳为“尊重的义务”、“保护的义务”和“实现的义务”三个层次，以把握分析和理解农民体育权利保障和实现的国家义务的基本结构，从国家义务的视角有利于切实保障农民体育权利的实现。     

维持型家庭与贫困再生产——基于对贵州石阡县集中连片贫困地区的实证调查

集中连片地区的贫困问题在根本上是文化问题。在市场化转型过程中,家庭和村庄是农民市场化的重要媒介,家庭、村庄与市场共同定义了转型时期的农民生活逻辑。贵州农村农民与家庭的关系以及农民与村庄的关系降低了当地农民进入市场的动力,从而孕育了维持型家庭的形态。具体而言,维持性家庭的形成主要源于“半工”与“半耕”双弱的家庭资源积累方式和即时性消费主导的家庭资源分配方式。农民家庭在整体上呈现出“低收入、高消费、低积累”的状态,家庭积累能力不足,家庭发展能力较弱。维持型家庭是贫困文化的结构基础。维持型家庭观与无压力的村庄社会阻隔了农民家庭劳动力的市场化,它不仅消解了农民进入劳动力市场的动力,而且稀释了市场化的压力。基于此,破解贫困的根本之道,在于重塑家庭再生产的目标,激活和释放家庭发展能力,打破贫困再生产的家庭模式。     

托克维尔对民主的政治哲学反思及其启示

民主的词源学含义是“平民的统治”，托克维尔将之演化为旨在扩大公民权的“政治民主”和作为普遍接受之价值的“社会民主”。托克维尔在倡导民主价值的同时，提出了对“民主病”的诊断：个人主义可能导致的“政治碎片化”、培育公民责任与义务的社会温床的消解、专制主义从暴力到温和的转变与多数人民主可能对少数人群体权利的侵害等。托克维尔论述了美国民主基本内涵--正确理解的利益原则、宗教的精神净化、法学家精神以及陪审制度等--以防民主可能的流弊。托克维尔对民主概念的审慎阐释有助于丰富我们对现代民主的认识和理解。     

征地过程中的退出意愿、受偿诉求与行为策略——基于被征地者视角的本土研究述评

进入经济高速增长期和社会快速转型期的中国,导致了被征地者这一焦点群体的迅速激增。作为征地制度改革和基层社会治理的重要承载体,该群体在征地过程中的退出意愿、受偿诉求与行为策略等问题已得到不少本土情景下的实证研究的重视,形成了一系列有影响的研究成果。围绕“退出意愿”,研究者提出了个体特征论、家庭结构论、空间区位论、发展期望论、身份锚定论、政策认知论六种理论假说。围绕“受偿诉求”,除了通常作为谈判之焦点的补偿数额,学者们也揭示出被征地者对于分配方案、程序正义、生存保障的诉求。围绕“行为策略”,研究者主要通过博弈模型、案例分析两种方法进行研究。尽管部分研究已经呈现了上述三个维度之间交融沟通的趋势,但三者各自为阵的孤立局面依旧存在。如何促成被征地者的类型知识、需求学说和行动理论之间的逻辑联结,揭示其中的内在机制,建立出一套整合性框架,应当成为下一步的精进方向。