希伯来语复兴的社会语言学思考

希伯来语复兴是社会历史,政治教育以及宗教等多种因素的综合体。本文从社会语言学角度出发,审视了希伯来语复兴的各种原因并分析了希伯来语复兴过程的特殊之处。     

社会语言学视角下的身份研究

任何事物的发展都离不开语言的推动,语言是与身份息息相关的,身份一直是社会语言研究中的一个非常重要的议题,身份也会通过语言来表现出来.本文将通过社会语言学下身份研究的发展历程、发展现状以及内容来展开分析.     

从社会语言学的角度看藏语的方言俚语

方言俚语都是语言的地方变体,但是它又不全然是由于地域原因而产生的语言变异,这是因为除了地域原因之外,隐藏在它们背后的还有各种不同的社会原因。近两年,笔者因教学工作需要,接触到一些藏语的方言俚语材料。通过对其中部分材料的考察与分析,笔者认为,如果我们能在研究这些方言俚语语言结构的基础上,再从社会语言学的角度,联系社会与历史进一步加以分析研     

对前苏联"经济文化类型理论"的再研究

我国学者对前苏联经济文化类型理论概念进行了修改。虽然,我国学者所提出的“概念”与原理论的“概念”在结构上一脉相承,所强调的“类型”也大同小异,但是,这种修改实际上已经偏离了前苏联相关理论原来的研究轨道,其实践结果的参考价值大大降低。     

前苏联的语言状况

本文所介绍的是1991年末,独联体成立前的苏联各共和国的语言状况。前苏联是一个多民族与多语言的国家,境内有130个民族。1989年人口普查数字表明,总人口为共和国 1989年人口统计俄罗斯 147400000乌克兰 51707000白俄罗斯 10202000乌兹别克斯坦 19905000哈萨克斯坦 16536000阿塞拜疆 7038000格鲁吉亚 5443000立陶宛 3690000摩尔达维亚 4338000     

科学发展观的理论基础

科学发展观是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想,其形成过程经历了酝酿、确立和最终形成三个阶段.从形成的理论基础来看,主要是两个方面,一是对马克思主义哲学理想的坚持,二是对西方社会发展观的综合.     

前苏联的民族学影片

前苏联是世界上民族成分最多的国家之一,在其广袤的土地上居住着大小50多个少数民族。这个现实为民族学研究和影片摄制提供了得天独厚的机会。尽管苏联在20年代和30年代就已开始制作民族学影片,但我却被目前制作的一小批同样的影片所打动。在1986年底和1987年初,我带着一笔资金到该国就民族学影片制作的情况做了3个月的研究,从中了解到,无论在莫斯科大学还是在列宁格勒的大学里,都还未开设民族学影片制作的课程。苏联科学院民族学研究所下设一个室——一个独立实体来关注此     

浅析系统功能语言学的发展及理论框架

系统功能语言学派是语言学界最主要的也是影响最大的语言学流派之一,该学派以韩礼德为代表,继承伦敦学派弗斯的系统理论观点,强调语言系统性和语言的功能性。系统功能语言学的发展大致经过两个阶段:第一,系统理论发展阶段,其中包括阶和范畴语法阶段和系统语法阶段;第二,功能理论发展阶段。系统功能语言学不仅有一套完整的理论框架,更注重语言的实用性和操作性。系统功能语言学主要研究语言在使用过程中发挥的作用,语言怎么表达其意义潜势,以及为什么和怎样发挥这些作用。     

浅析系统功能语言学的发展及理论框架

系统功能语言学派是语言学界最主要的也是影响最大的语言学流派之一,该学派以韩礼德为代表,继承伦敦学派弗斯的系统理论观点,强调语言系统性和语言的功能性.系统功能语言学的发展大致经过两个阶段:第一,系统理论发展阶段,其中包括阶和范畴语法阶段和系统语法阶段;第二,功能理论发展阶段.系统功能语言学不仅有一套完整的理论框架,更注重语言的实用性和操作性.系统功能语言学主要研究语言在使用过程中发挥的作用,语言怎么表达其意义潜势,以及为什么和怎样发挥这些作用.     

文化民族主义的理论基础

经济全球化与文化民族主义的并存将是21世纪人类社会的一大特征.在国际政治实践中,发展中国家已经尝试着用民族传统和历史文化去对抗西方的普世主义政策,并取得了初步的成功.这实际上正是文化民族主义理论的威力所在.然而由于各种原因,至今人们对文化民族主义还存有许多误读,必须从理论上加以澄清.本文通过探讨文化民族主义的理论基础,旨在说明,文化民族主义不等同于"非理性主义".     

试论民族考古学的理论基础

民族考古学(ethno archaeo logy)是一门较新的学科。关于这门学科产生的年代和历史背景及其在人类历史研究中的作用和地位,我国学者梁钳韬、张寿祺、客观琼等先生已作了深入的阐述,兹不赘述。本文试就民族考古学的理论基础问题作初步的探讨,不妥之处,祈专家匡正。 一、民族考古学产生的理论前提     

前苏联西伯利亚小民族概述

在西伯利亚大地上,自古以来就繁衍生息着许多民族,他们中的大多数与中国有过千丝万缕的联系,了解这些民族的概况,无疑将对中国各少数民族的综合研究是有益处的。 一、西伯利亚北方小民族 从乌拉尔山到太平洋的辽阔地区泛称西伯利亚,整个西伯利亚由西西伯利亚、东西伯利     

认知语言学与形式语言学的哲学冲突

形式语言学家的研究范围是有限的,重点在于对语言能力的研究,同时对语言运用方面的认识也在不断加深,并将其上升到语用能力的高度,认为语言能力与语用能力的研究是互相支持的;认知语言学强调在语言运用的基础上构建语法模型,这是对形式语言学的一个补充,但从根本上说,认知语言学没有构成对形式语言学的革命.     

论前苏联民族文化政策

<正>苏联是一个多民族国家,民族情况复杂。它的民族问题深刻影响了其政权的稳定。对苏联民族文化政策得失进行分析,探讨这个存在了70余年的多民族苏维埃社会主义共和国联盟分崩离     

生态理论基础下的室内设计研究

生态室内设计是我国设计行业对环保理念的一种实际应用.在满足人们基本生活需求基础之上,室内设计可以调整室内环境,满足人们对舒适度,以及自然与人类融合的追求.这就需要借助于生态理论,形成生态室内设计.同时生态室内设计,也是目前人们生活理念的一个体现,对舒适生活的追求和向往,以及对环境保护和居住环境重视的展示,因此,本文主要针对生态室内设计进行简单的分析和阐述.     

谈民族传统体育学的理论基础

民族传统体育学科离不开基础理论,以多学科角度透视为基础,多方位、多层面地对民族传统体育中所蕴含的文化进行科学的理论探索,才能获得对民族传统体育的本质特征、哲学理念、价值功能及其发展规律较为准确和客观的认识.     

生态理论基础下的室内设计研究

生态室内设计是我国设计行业对环保理念的一种实际应用。在满足人们基本生活需求基础之上,室内设计可以调整室内环境,满足人们对舒适度,以及自然与人类融合的追求。这就需要借助于生态理论,形成生态室内设计。同时生态室内设计,也是目前人们生活理念的一个体现,对舒适生活的追求和向往,以及对环境保护和居住环境重视的展示,因此,本文主要针对生态室内设计进行简单的分析和阐述。     

前苏联-俄罗斯民族学理论中的"民族"(этнос)(下)

在前苏联的民族学理论中 ,以“民族” (этнос)概念为核心且涵盖各种“族类共同体”的分类体系形成了一套系统的理论。对这套理论虽然存在着诸多质疑 ,甚至否定性的批判 ,但是其影响依然很大。中国民族学界对这套理论的研究不够 ,特别是西方“族群” (ethnicgroup)概念及其相关理论传入后 ,对前苏联的“民族” (этнос)概念及其理论更是绝少问津。在西方“族群” (eth nicgroup)概念和“族群性” (ethnicity)理论大行其道的情势下 ,重视前苏联的民族学理论和当代俄罗斯民族学界对这一问题的继续讨论 ,是发展中国民族学、人类学理论不可忽视的工作。     

“桃花源文化”形成的社会基础

“桃花源”因陶渊明的作品《桃花源记》而名满天下,千百年来,人们对它的追寻与考证从来不曾停止过:“桃花源”到底在哪里,它究竟是一个虚构的艺术世界,还是现实生活中的真实存在?如果真的曾经存在过,那么,它又在哪里呢,它所展示的到底是怎样一种文化环境?民族学家彭伊立、覃武陵在其父彭泊先生(我国50年代对土家族进行民族认定的先驱之一)民族思想的影响和启示下,对桃花源与武陵蛮的渊源进行深入研究,以失落了2000多年的巴文化为契机,运用民族学的新理论以及考古界、地质地理界和现代科技最新成果,对“桃花源”这一千古悬谜做出了大胆、独特而合理的推测与解释。本刊曾在2004年第5期刊发过两人撰写的《〈桃花源记〉并非虚构》一文,阐述了“东晋末年我国武陵山区腹地‘武陵蛮’的生活现实是陶渊明《桃花源记》的写作原型”这一观点。从本期开始,我们将在“争鸣”栏目对彭伊立、覃武陵两位先生近期撰写的该专题系列文章予以连续刊载,希望能引起有识之士的关注。     

试析家庭作为社会和谐的结构基础

从家庭生活方式视角看待家庭的社会价值,不仅是家庭特质的内在要求,也是时代发展的理性选择。而且从家庭生活方式本身所蕴含的价值属性和建构功能来看,它能够使家庭在社会中的结构基础作用发挥的更加鲜活。