妈就是“家”

母亲张秀芳一生操劳，熬出了个“四世同堂”。在母亲90岁生日前夕，全家人商量要献给母亲一首歌，我负责提供歌词，我的喜欢音乐的弟弟谱曲。我从来没有写过诗，更不知道歌词该怎么写，脑海里只有勤劳、宽容、善良的母亲的影子。6月17日凌晨3时，睡梦中忽有所悟，从心底流出了几段“大白话”。我披衣而起，赶紧把这些话敲进电脑。于是，就有了这首《妈就是“家”》。     

家文化在解决现实问题中的作用--以台湾问题为例

中国传统文化博大精深、蕴含丰富,对解决现实问题具有重要意义,传统“家”文化更是深入人心.“一国两制、和平统一”的构想是我国在解决台湾问题时的重要思想理论.台湾问题,作为我国和平统一过程中关键的一环,一直是牵动两岸人民内心的大问题.“家”文化与解决台湾问题之间具有千丝万缕的联系,包括台湾文学在内的台湾文化与传统“家”文化亦存在共通之处.     

寝室“家文化”育人体系构建研究

高校寝室作为大学生生活的基本场所,在校园文化中占据着十分重要的地位,更是高校思想政治教育工作的重要阵地。以寝室文化建设为切入点,从寝室物质文化、制度文化、精神文化三个层面,详细论述寝室"家文化"育人体系构建的措施,以期全面构建安全、整洁、文明,舒适、温暖、为学生成长成才提供助力的寝室"家文化"育人体系,丰富寝室文化的育人功能。     

让敬老院充满“家”味

各地开设的“养老院”、‘馓老院”、‘老年公寓”等等不同层次的养老机构，大体上满足了老年人“老有所养，老有所医”的实际问题，应该说这一措施是在家庭养老功能被弱化基础上的有效补充。然而，还有相当的老年人之所以不愿上敬老院或在那儿过得不顺心，原因之一就是在传统的家庭养老向社会养老转变时，在某些养老机构养老功能还没有实现与家庭养老功能的“无缝”对接。简言之，就是养老院缺乏“家”的味道。     

家有“活宝”老妈

我家老妈虽然50岁了，却有一颗年轻人的心。假如你说她老了，她一准跟你急：“谁说我老了，我不是才四十多岁吗？”几个儿女常常逗她：“妈，您好了不起!请问您是如何做到年年四十的呀？”老妈听了总是自我们一眼，然后一本正经地说：“你老妈是50岁的年龄40岁的心，哪像你们20岁的人却装着一颗70岁的心？”直噎得我们哑口无言。     

中国的“集体主义”和西方的“个人主义”在“家”文化中的体现

中国传统的人生哲学同西方相比,存在着不小的差别。在西方,其对待人生的哲学思考是以个人主义为思维基础的,而中国则是集体主义。在西方,人们往往认为每个人都是一个至高无上的个体,而在中国,人们则多看重集体的利益,认为集体的利益高于一切。也就是说在个人应该对家庭、社会乃至国家尽到各自的职责。正是由于受到这样两类截然不同的哲学思考方式的影响,中西方在家文化中也体现出明显的差异。     

“家”构字新议

家，“ゥ”下一“豕”，“ゥ”代表屋子，“豕”是猪，现在通常对这个字的解释，认为是会意字。即由两个以上的字符代表的图画，构成一个意思。为什么屋子里有一头猪代表“家”通常认为猪是牲畜中比较好养的，繁殖率高，投入少，产出高，所以，在一家一户的小农经济中，是财富的代表。有屋顶遮风避雨，又有一定的财富，     

基于员工归属感的企业文化建设探讨

在企业这一庞大机构运行过程中,员工是其运行中不能缺少的部分,员工好似企业的骨血,若是没有骨血,企业是无法企业文化建设工作的开展提供帮助。     

大家说“家”

我真想让父亲再痛打我一顿，也想妹妹能对我再蛮横一次，那种过分的客气与忍让，让我心痛。“家”本来就是一个象形字，是在屋子里养着豕(猪)，在屋子里住着一家人方构成一个“家”字。我觉得家的概念不是住在哪里，而是心在哪里，即使我们两个人住在地球的两端，可我们的心还是连在一起的，这就足够了。男性注重自己建造的那个家，而女性更注重感情归属的那个家。家不是要住在一起，家是由几个相爱的人组成的，它可以分开在世界的各个角落，但只要彼此牵挂、彼此相爱，那我们就是一家人。     

长阳土家“撒尔嗬”的文化及传承

跳撒尔嗬,即跳丧,又名打丧鼓,是土家人的祭祀歌舞,在鄂西民间有着极其久远的历史。跳丧的动作独特,文化内涵丰厚,形式活泼。由于政府对民族文化的重视,使得土家人民的跳丧活动不再受到官方的禁锢,跳丧再次展现它的活力。     

用“家”的理念管理班级的实践与尝试

出航的船只,最终的归宿是港湾;远去的飞鸟,永恒的牵挂是故林;莘莘的学子,时刻眷恋的地方是家。     

“家”“国”关联的历史社会学分析——兼论“差序格局”的宏观建构

"家""国"关联是理解"差序格局"宏观建构的关键,"家""国"之间"移孝作忠"的伦理设计并不能消解"化家为国"的潜在紧张性,直至宋代科举制的完全确立才标志着绅权与皇权相联结的"家""国"同构真正得以确立起来,但"移孝作忠"的伦理形式背后却是绅权依附于皇权的利益共享机制。其中,"家"之诸子均分制与"国"之嫡长子继承制表面上并不一致,实质上却对巩固皇权起到了关键性的作用,此中也正暗含了"外儒内法"的文化传统。     

打造“四型”工会,推动和谐企业建设

企业工会组织必须以服从于和谐社会这个大前提,充分发挥其在和谐企业建设中所应起到的作用,肩负起其义不容辞的责任。本文认为企业工会要加强服务型、合力型、文化型、学习型组织建设,努力加强工会建设,更好地工会组织协调劳动关系、建设和谐企业的重要作用。     

在高原上开家“日光房”

2011年6月,在北京工作的27岁的贾昱吴和34岁的吕雪峰辞去月薪两三万的工作,结伴到全国旅行。到达第一站西藏时,两人被当地的人和景迷住,决定在拉萨开一个像“家”一样温馨的客栈,并约定：让全国网友一起装饰这家客栈,天南海北的网友都可以邮寄装饰品到店里,店里所有的设施都由网友提供,凡给客栈寄过装饰品的,以后来客栈,都可以享受到家庭式的服务。     

浅析“二孩政策”对家庭的影响

二孩政策的实施对家庭来说不仅能优化家庭结构,增强家庭的发展能力,同时能够增强家庭亲属文化的传承,但是我们也可预见到对于普通家庭新增加一位孩子无疑会加大家庭各方面的支出,增加家庭的经济压力。     

我们的“文化”怎么啦？

近年来,弘扬中华文化之声不绝于耳。从官方到民间,从学界到商界,从幼儿大学,种种举措：以“国学”命名的“中心’、“研究所（院）”、读经班、“孟母堂”、各种规模的祭孔,甚至于让小学生着“唐装”站在太阳地里诵“三字经”,等等,不一而足。在全球化的今天,更要“走出去”,于是政府拨巨资在世界各国建立上百所“孔子学院”,派出教师教外国人学中文。     

老年人协会 一展身手的“家”

基层老年协会是社区老年人开心的乐园,避风的港湾。 重阳节茶话会联欢,老年人一起出门旅游,开展文体活动……在居民心中,安徽省铜陵市杨家山街道朝阳社区的老年人协会是社区老年人的“家”     

我有三个“家”

退休以来,我的晚年生活充实而愉快,因为我不仅有一个温暖幸福的小家,还拥有机关离退休干部党支部和小区业主委员会两个大家庭1999年6月,我从浙江省钱塘江管理局公务员岗位退休以来,自己的晚年生活充实而愉快,因为我不仅有一个温暖幸福的家,还拥有机关离退休干部党支部和小区业主委员会两个大家庭。退休当月,正逢机关离退休干部党支部换届,我被选为党支部书记。     

双刃剑 “地铺文化”与“狼性文化”

富士康员工频繁寻短见,有环境压力的问题,有当事人身体心理素质的问题,但是“过度加班、压力过大”的企业责任是无法逃脱的。     

阎维文：说句心里话，我也想“家”

军旅歌手阎维文首唱的《小白杨》、《说句心里话》、《一二三四歌》、《想家的时候》、《祖国万岁》等歌曲早已在大江南北广为传唱。他那纯正透亮的音色、宽广如海的音域、流畅如泉的声音、淳朴真挚的情感,征服了许许多多观众。人们不仅喜爱他炉火纯青的歌唱艺术,更欣赏他脱俗清新的为人处世风格：盛名之下不骄不奢,功成名就后却还在向艺术高峰继续跋涉。让人感触最深的是他对事业、对部队、对亲人浓浓的情。