关于文化的社会学反思

文化人类学者往往从人的自然形态及人与自然环境的关系中探求一个民族的文化渊源,这固然不失为一种索根求本的科学方法,并渗透到考古学、民族学和社会学的研究领域中去,但是,作为一种理论,它也为社会达尔文主义、种族主义、法西斯主义所张目,希特勒的“日耳曼文化至上”论便是这一谬种的极端形式。中国自明代中叶在与欧洲人种的文化交往中,始有中西学之对垒,进而演为中西学之争。“原来中国几千年所接触者——除印度文化外,     

民族考古学的非学科性之蠡见——以博物馆学的学科性建设为视角

民族考古学的学科独立性尚缺,使其难以突破依附性,而带有明显的学科研究方法性。其与"类型学"、"层位学"的研究方法带有明显的类似性,因此,将其称为"民族考古学"法而从属于考古学研究方法之列显得较为合适,而将其作为一门独立的学科则带有牵强性。     

贵州土家族哭嫁文化的口述史研究——以贵州省云舍村为例

土家族哭嫁是少数民族婚俗形式之一,具有一定的特殊性。其内容包含土家族内世系更迭情况、社会发展与民族习俗变化以及哭嫁歌所携带的民族音乐元素等多方面内容,在民族学、社会学等领域都具有一定的研究意义。但随着现代社会的发展,土家族不断被汉化,民族文化也在逐渐面临消逝的危险。因此本文将结合现实情况,利用口述史料的收集,深入分析哭嫁文化的传承状况,寻求有效的解决方式     

晚近少数民族文化的变迁及未来展望

2004年11月25至26日，台湾政治大学民族学系召开“中国大陆少数民族社会文化的变迁与适应学术研讨会”，邀我参加。应邀出席会议的有内地多位研究民族学与人类学的专家。我的研究领域既不是民族学、人类学，也不是民族史，但从历史地理、特别是人文地理的角度看，少数民族文化的变迁与历史上其他时期的文化变迁一样，离不开地理环境的变化，未来的发展趋势也与地理因素密切相关，因此我还是愿意以一位历史地理学者的身份，提出自己的看法。     

浅谈民族文化对校园文化的促进作用

对于民族传统文化来说其自身最主要的特征就是多样性,其主要价值就是能够有效体现民族生命力与创造力。为了能够更加有效地尊重各民族之间的文化差异,也为了更加有效地尊重各民族的风俗习惯,我们应当对各个民族自身不同文化与风俗进行了解与掌握。因此,要加强对高校大学生民族文化的教育。     

王湾三期文化分期研究现状述评

王湾三期文化是指以洛阳王湾遗址第三期遗存为代表的一类考古学文化遗存。关于其文化性质、文化分期以及与周邻考古学文化的关系等问题,均有学者进行过有益的探讨和研究,本文拟就学术界中关于该文化的分期研究现状作一述评,以期更好地认识和了解王湾三期文化。     

基于普通高校与民族文化相融合的学生党建工作研究

民族文化是中华优秀文化的重要组成部分,是党执政的文化资源,是团结和凝聚各民族不断前进的精神内核.本文重点阐述了目前我国普通高校党建工作的形势与存在的问题,分析了普通高校与民族文化相融合进行党建工作的现实需求,研究了普通高校与民族文化结合进行党建工作的社会功能,研究结果为我国普通高校党建工作体系的建设与发展提供一定的理论参考与智力支持.     

征稿启事

<正>《阿拉伯世界研究》1981年10月经教育部批准,从1982年起公开发行。本刊注重基础研究与政策研究相结合,对中东研究中的重大理论与现实问题进行深入研讨。本刊长期关注的主要议题包括:1.中东问题的理论研究:运用政治学、国际关系学、社会学、经济学、历史学、民族学、宗教学等学科的理论与方法对中东政治、经济、安全、民族、宗教等领域的问题进行研究。2.中东国别问题研究:对中东国家尤其是埃及、沙特、伊朗、土耳其、以色列、阿尔及利亚等地区支点国家的政治、经济、安全、外交、社会、文化等问题进行研究。     

日本语言文化表达特征分析

本文结合有关资料,全方位、多角度、多理念的探究日本语言文化的起源和发展背景,了解其发展背景的同时系统的分析日本语言文化表达的特征,以便更加充分的认识和了解日本文化的民族个性。     

《中华始祖太昊伏羲》（上下）

中华伏羲文化研究会研究员杨复竣先生潜心三十余年撰著的《中华始祖太吴伏羲》，分太昊伏羲传奇人生、太昊伏羲物质文化遗存、太昊伏羲非物质文化遗存三卷，从历史学、考古学、民族学、民俗学等多角度，论证以太昊伏羲为首的中国古史帝王世系的形成史，太昊伏羲是“中国、东夷、西戎、南蛮、北狄五方之民”的共祖，是位居炎帝、黄帝之前的中国人祖、中华民族始祖、     

征稿启事

正《阿拉伯世界研究》1981年10月经教育部批准,从1982年起公开发行。本刊注重基础研究与政策研究相结合,对中东研究中的重大理论与现实问题进行深入研讨。本刊长期关注的主要议题包括:1.中东问题的理论研究:运用政治学、国际关系学、社会学、经济学、历史学、民族学、宗教学等学科的理论与方法对中东政治、经济、安全、民族、宗教等领域的问题进行研究。     

征稿启事

正《阿拉伯世界研究》1981年10月经教育部批准,从1982年起公开发行。本刊注重基础研究与政策研究相结合,对中东研究中的重大理论与现实问题进行深入研讨。本刊长期关注的主要议题包括:1.中东问题的理论研究:运用政治学、国际关系学、社会学、经济学、历史学、民族学、宗教学等学科的理论与方法对中东政治、经济、安全、民族、宗教等领域的问题进行研究。     

征稿启事

正《阿拉伯世界研究》1981年10月经教育部批准,从1982年起公开发行。本刊注重基础研究与政策研究相结合,对中东研究中的重大理论与现实问题进行深入研讨。本刊长期关注的主要议题包括:1.中东问题的理论研究:运用政治学、国际关系学、社会学、经济学、历史学、民族学、宗教学等学科的理论与方法对中东政治、经济、安全、民族、宗教等领域的     

征稿启事

正《阿拉伯世界研究》1981年10月经教育部批准,从1982年起公开发行。本刊注重基础研究与政策研究相结合,对中东研究中的重大理论与现实问题进行深入研讨。本刊长期关注的主要议题包括:1.中东问题的理论研究:运用政治学、国际关系学、社会学、经济学、历史学、民族学、宗教学等学科的理论与方法对中东政治、经济、安全、民族、宗教等领域的     

“文化帝国主义”与青少年文化身份认同及价值观建构

尽管对"文化帝国主义"的争执颇多,但在全球化的时代,其依然发生着不可忽视的作用。文化帝国主义深刻影响着我国青少年的文化旨趣,并引发青少年的文化身份危机,其主要表征为本土文化与外来文化的关系更加复杂、传统文化与当代文化的互动日趋削弱、主流文化的影响力逐渐降低。在应对这种文化身份危机中,有各种不同的方式,其最终的目的是为了获得明确的、自信的文化身份。当前,青少年的文化身份认同,与青少年价值观建构在内核上有着极大的互补性和交融性,两者的关系密不可分。     

季风书园社科类图书销售排行榜

对人类的研究可以追溯到两三千年以前,在古希腊、古罗马以及东方文明古国的文献中,就有对人类种族、民族等情况的记载。当然,这些记录是零散的,真正科学意义上的人类学研究还只有百余年的历史。在欧洲,法国率先于1839年成立了巴黎民族学学会,英国、美国、意大利等国也相继建立了人类学、民族学和史前史等方面的研究机构。从此,有了系统的人类学研究,涌现了一批专业人类学家,出版了大量的人类学论著和刊物,形成了一系列有关人类及     

颜色词的研究及翻译——以俄译《红楼梦》中颜色词翻译为例

汉语颜色词的意义与种类丰富,在文学作品中具有生动、意蕴多变的魅力。研究汉语颜色词可以了解其形成过程、特点与历史文化背景,可以揭示国家和民族的物质与精神文化特征,对于国际间的文化交流具有重要作用。一种民族语言对颜色的分类及喜好与该民族的生态、文化环境有密切关系。本文以《红楼梦》为例,结合颜色词的俄译进行简单的研究。     

创意旅游的国内外发展及研究述评

创意旅游是文化创意产业与旅游产业融合发展的结晶,对创意旅游的理论研究与实践工作,国外早已经提到日程上.尤以英国和美国最为突出.我国对创意旅游的研究以及对其进行开展的实践工作,已经提到日程上来,应该加大力度进行两者的产业融合,完善创意旅游发展之路.     

征稿启事

<正>《阿拉伯世界研究》1981年10月经教育部批准,从1982年起公开发行。本刊注重基础研究与政策研究相结合,对中东研究中的重大理论与现实问题进行深入研讨。本刊长期关注的主要议题包括:1.中东问题的理论研究:运用政治学、国际关系学、社会学、经济学、历史学、民族学、宗教学等学科的理论与方法对中东政治、经济、安全、民族、宗教等领域的问题进行研究。     

征稿启事

<正>《阿拉伯世界研究》1981年10月经教育部批准,从1982年起公开发行。本刊注重基础研究与政策研究相结合,对中东研究中的重大理论与现实问题进行深入研讨。本刊长期关注的主要议题包括:1.中东问题的理论研究:运用政治学、国际关系学、社会学、经济学、历史学、民族学、宗教学等学科的理论与方法对中东政治、经济、安全、民族、宗教等领域的问题进行研究。