南山牧歌

八十里大南山是一块神奇的十地。当年红军长征时，王震将军就被她深深地吸引了。将军许下宏愿：“革命胜利后，一定要在这里办一个大牧场”。时间流逝，世事沧桑，似乎冥冥之中早有安排，解放后，果然来了一批又一批创业者。他们怀着开发南山，把青春献给祖国、献给人民的崇高理想，历尽艰难，几经曲折，从失败走向成功。现在，昔日荒原变在了一个水草丰美、风光秀丽、冬无严寒、夏无酷暑的现代化大牧场。李鹏同志曾称誉道：“南山牧场是中国南方的一颗明珠”。初春时节，记者慕名前往南山采访，感受到南山牧场在湘西南各族人民的支持下，正…     

在浓浓奶香里迷醉

我是南方人,四十多年来领略过不少山水,却从未去过草原。这次我们终于要去广西与湖南交界处的八十里大南山,去领略那诱人的南方高山大牧场——城步南山牧场。要第一次住蒙古包,第一次喝刚挤出的新鲜牛奶(可能还是自已动手挤出的),第一次骑马在高山草原上奔驰……简直太诱人了!     

天堂的陈巴尔虎草原

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”看草原，在内蒙古；看内蒙古最正宗的草原，在呼伦贝尔；但若看呼伦贝尔最美丽的草原，无疑是在陈巴尔虎旗。中外驰名的天然牧场陈巴尔虎位于呼伦贝尔大草原腹地，是北方游牧民族的天堂。天底一碧千里，处处翠色欲流，羊群绿毯绣花，马儿自然入画，陈巴尔虎草原是这样地令人悠然神往。无论是谁，只要踏足这片绿色的世界，无不立刻醉倒。     

乡村振兴视阈下呼伦贝尔草原旅游业发展

草原具有经济、生态、文化和社会等多元功能价值,草原牧区发展对我国的食物链与生态链安全、民族团结、社会和谐等都具有重要意义。呼伦贝尔被誉为“蒙古民族的发祥地”“中国北方少数民族的摇篮”,其草原旅游产业发展战略是草原生态优先,低碳、绿色发展,产业融合、文化活化等。通过对呼伦贝尔草原旅游发展的SWOT分析,探索其发展的多维路径,包括保护修复草原资源,努力塑造中国草原风光第一品牌、“最美草原”旅游目的地,以“游牧文化”摇篮、“蒙古长调”之乡和“巴尔虎”民族文化旅游标志拓展草原牧区文化体验游,以“草原旅游+”构建起由有形、有边的第一产业产出,向无形、无边的多业产出延伸的牧区全产业链,推动草原旅游成为第三产业龙头和产业转型升级的新亮点、增长极,以及持续完善和提升草原旅游服务设施服务功能。     

莫斯卡天堂般的藏族山寨

四川省甘孜藏族自治州丹巴县的藏族小山寨莫斯卡，位于断山脉峡谷地带的金龙大雪山下，是一个海拔4300米的高原牧场。“莫斯卡”的藏语意思为“祥瑞平坦的地方”。它被三座神山环抱，集雪山、森林、草原、冰河、海子（湖泊）为一体。     

新疆牧区见闻(之一)

五月的新疆草原,从阿尔泰山的额尔齐斯河畔牧场到南疆的克孜勒苏草原,到处传送着风调雨顺、政策落实、连续第四个年头牧业获得丰收的消息。春牧场上,接羔棚里,一派牛羊鸣叫、人欢马跃的繁忙景象。自粉碎“四人帮”以后,这是我第三次来到新疆牧区访问了。每一次到来,我都看到牧区面貌的新变化。尤其是这一次更使我看到十一届三中全会以来党的政策的威力和新疆各族牧民在拨乱反正道路上的前进步伐。四年迈出四大步     

草原走出“神探”乌国庆

草原走出“神探”乌国庆李小林他是新中国培育的第一代刑侦专家，刑事技术高级工程师；他多年担任公安部刑事侦察局大案处处长，现为局级侦察员，二级警监；他是中国刑警学院、中国人民公安大学的客座教授，撰有２０多万字的教材，桃李满天下，弟子皆为活跃在全国公安战线...     

珠日河牧场生态变迁典型化简述

珠日河牧场是通辽市内最大的天然草原牧场,也是市内最典型的草原类型.简述了该牧场的生态变迁.我们积累了不少的实践经验.在这里愿把这些思考作为经验来探讨研究.     

丢失的草地

去年７月，儿子巴顿放暑假，我们去河北丰宁县的坝上草原——大滩镇元山子东道自然村，住进一个旅游站的蒙古包。 丰宁满族自治县，紧挨过去的察哈尔蒙古八旗“四牧群”中的三大牧群，出产著名的“口马”、“口羊”、“口蘑”。我们所在的东道自然村，耕地稀薄，沙地牧场放任，西邻河北沽源，东接森吉图，往北，连接内蒙古锡林郭勒盟的太仆寺旗、正蓝旗和多伦。而正蓝旗是蒙古语标准语言基地，元朝时重要的政治、军事、经济、文化中心。元朝迁都大都（北京）后，正蓝旗境内的元上都改为陪都，每年夏季，元朝皇帝都要率领众臣僚来此避暑、处…     

千年河曲马

千年河曲马／李城在青藏高原的东北部，黄河第一弯环绕着一片美丽的草地，素称亚洲最优良的天然牧场之一。河曲马，便是这片草地的骄傲。这里是甘南藏族自治州玛曲县。“玛曲”，藏语“黄河”之意。躺在黄河首曲的臂弯里，领受黄河乳汁的哺育，倾听黄河波涛的摇篮曲，“玛...     

大厂:养牛之乡

自北京东行一百华里,便进入了河北省大厂回族自治县。大厂县地处京津之间,是个只有6个乡、175平方公里的小县,却以养牛闻名全国。全县105个自然村,居住着88,000多回、汉族人民,其中回民5,705户,18,480人,占全县总人口的20.8％。据史料记载,这里原是一望无际的大草原。封建皇帝曾把这里辟为牧养战马及牛羊的牧场,“大场”即因此得名(后演变为“大厂”),意即较大的牧场。到了明朝末年,这里已形成华北牧区与农区进行产品交换的联结点,成为京东较大     

阿巴嘎的牧民为何要“走场”——内蒙古边境纪事之三

曾经采访过许多牧区,记者知道草原上分春、夏、秋、冬四季牧场,牧民在季节变换之时都会“逐水草而牧”——转场。而这次在内蒙古边境的西部和北部草原,才第一次了解到在转场之外还有“走场”。那是7 月中旬在锡林郭勒市的阿巴嘎旗,副旗长宁布向记者介绍说,该旗北部边境一线的草原因为连年受灾,特别是今年遭遇五六十年以来最严重的旱灾,草场退化、沙化,牲畜无草可吃,牧民别无出路,只得走场。历史上,远距离走场放牧也是阿巴嘎旗牧民抵御自然灾害的一项不得已的措施,牧民称之为“走敖特尔”。上个世纪50 年代以后,每有灾害发生,除旗内调剂好草场有计划地安排部分受灾牲畜走场外,还接受过邻近旗受灾牧民的走场牲畜。而走场到旗外的草场,主要集中在锡林浩特市、东乌珠穆沁旗、苏尼特左旗、正镶白旗等地。灾情最为严重的年份,走场的牲畜占全旗牲畜总数的一半以上,有些苏木的全部牲畜都得走场。平常我们说“一方水土养一方人”,走场则意味着世世代代养育牧人和牲畜的这片草原再也不能承担起这份责任,将自己的主人抛弃了。牧人和牲畜,都不得不另寻生路。草原和人及牲畜的关系,开始了颠覆性的改变。     

积极贯彻实施草原法

我国第一部草原法典——中华人民共和国草原法的颁布和实施,是我国经济建设,特别是边疆牧区经济建设的一件大事。它标志我国草原建设和草原畜牧业发展到了一个新阶段。关于草原建设和牧区经济,我们在建国初期就制定了“以牧为主”的发展方针和“保护草原”的政策,但一直没有一部完备的草原法规。长期以来,由于“以粮为纲”、“向草原要粮”等“左”的思想影响以及十年动乱,人们不重视草原建设,没有法制观念,对草原恣意乱垦滥牧,只利用不建设,造成生态失调,风沙肆虐,虫鼠横行,退化、碱化、沙化现象十分严重,牧业发展处于落后状态。因此,制定出一整套法律,以法制手段保护草原,加强草原建设,这是十分必要的。这部草原法,总结了过去的经验教训,依据十一届三中全会     

那拉提:永久的魅力

在新疆伊犁州新源县美丽的巩乃斯河上游,巴音布鲁克草原的天鹅湖以北,有一个开发不久的自然风景区——那拉提旅游区。我们最先被有“空中草原”之称的那拉提草原深深地打动了。这片发育在第三纪古洪积层上的山地草场,东南接那拉提高岭,西北是巩乃斯河上游谷地,山泉密布,溪流纵横,森林茂密。登高远望,草原舒缓起伏,松塔随山擎柱。微风过处,高过膝盖的野花在翩翩起舞,五彩缤纷。还有毡房点点,畜群云移,一派夏日牧场风光。辽阔的巴音布鲁克草原和迷人的卡普河草原,同样给你诗一般的享受。远处墨绿的原始森林和鲜艳的野花给这辽     

草原上的“吉祥鹰”

无论是烈日高照的盛夏,还是风雪交加的寒冬,在2万多平方公里的新疆玛依勒大草原上,人们总能看见这个马背流动文化站.文化站的主人是托里县喀拉托别牧场哈萨克青年民兵巴哈提和博拉提,牧民称他们是草原上的“吉祥鹰”. 玛依勒草原地处西北边陲.那里远离都市,交通不便,文化生活十分贫乏.长期的游牧生活给草原上的青年人带来许多苦恼.他们有钱能买到香烟烈酒,却发愁买不到精神食粮.精神上的空虚和无知,使不少青年变得粗鲁愚昧,打架、酗酒已成了常事.巴哈提看到     

草原在欢笑(小说)

我和萨木登骑着马走过坦阔的草滩和跨过秃头山顶的时候,黎明才睁开它那云母色的眼睛;大地从甜睡中苏醒过未,舒展着它那宽广的巨臂,知更乌这才开始歌唱。我们迎着这新的一天去抽查春季接羔保育工作。萨木登是乌兰图嘎公社第一生产大队党支部书记。他是个非常精明强干的人。他能点出这一带草原的每一个山脉、河流和牧场的面积,以及它历来为草原的贡献。更使人     

中国西部发展的经济分析及制度创新问题

据《北京青年报》2001年4月18日转《中国人口报》报道，“第五次人口普查”人口地区分布数据显示，我国东、中、西部地区人口密度分别为452．3人／平方公里、262.2人／平方公里和51.3人／平方公里，东部人口密度是西部的8．8倍。西部的第一个特点就是地广人稀，但是值得我们注意的是，西部的国土面积虽大，可耕作的土地却很少，基本上是沙漠、山脉、高寒草甸、温带草原等，     

游牧经济的特征及其包含的生态意识

广袤无垠的草原是游牧民族赖以繁衍生息的空间。但是,在广袤的草原上,水草丰美的牧场是有限的,牧场的载畜量是有限的,牲畜提供的生活资料也是有限的、紧缺的。而游牧经济正是在这种非常恶劣的自然环境条件下形成和发展起来的,因此具有自己独特的特征,这些特征包含着游牧经济在人类历史长河中得以生存和发展的合理内核,包含着现代意义上的生态意识。这些生态意识对于我国社会可持续发展、构建和谐社会都具重要的有参考价值。     

老特的大事业

三部“大史”引出的后续故事:立志建立一个中国少数民族作家中心特·赛音巴雅尔,蒙古族著名作家、文学史家,著作丰厚。文学界的前辈都叫他“老特”。接触他你会发现,这位头发斑白、话有点多的作家热爱文学如同生命。而他身上的豪气远远胜过他的书卷气。最可贵的是,来自草原的老特,除了著书,总是怀着与文学相关的梦想。在上个世纪80年代中期,老特曾创造新中国成立以后的两个“第一”:第一次主编出了一部《中国当代文学史》,第一次将少数民族文学作为一个体系写进中国当代文学史中。1997年的11月,当我们为全国第五届少数民族文学创作奖仪式上…     

欣欣向荣的内蒙古畜牧业

在辽阔的内蒙古草原上,畜牧业欣欣向荣,一派生气勃勃景象。不论是呼伦贝尔草原,或是锡林郭勒沃野,都堪称世上少有的天然牧场。这里有上千种牧草,有如云朵一样的马牛羊群,更有三河马、三河牛、内蒙古细毛羊以及乌珠穆沁肥尾羊等优良品种的牲畜。在“驼乡”阿拉善盟,著名的双峰驼有25万峰;而戈壁上的白绒山羊,几乎占当地牲畜总数的