如何刻画人物

俄国作家果戈里曾说过：“外形是理解人物的钥匙．”这说明人物外貌描写是十分重要的。在人物描写中，怎样才能达到传神的目的？在人物外貌描写方面，我尝试了以下方法：     

历史上真实的“八仙”

我国民间，几乎人人都熟悉“八仙过海，各显神通”的故事。这八位神仙究竟是凭空杜撰出来的神话人物，还是历史上某些人物的模拟化呢？     

关于评价历史人物的是是非非

评价历史人物，是研究历史的一个重要方面，也是最容易引起争论的一个领域。同一个历史人物，为什么会有种种不同的评价？一是见识上的高下，二是资料上的丰寡，三是判断的当否，四是爱憎标准的不同。“知人论世”是评价历史人物重要的方法论之一，脱离一定的历史条件去“评价”历史人物，不可能得到正确的结论。论定历史人物的功过得失、善恶是非，一是察其言而观其行，二是看其是促进还是阻碍社会发展、历史进步。     

人与路

这篇章以画始而以画终，首尾遥相呼应，中间的内容都是对画中人物表情的解读，在解读时，作充分联想，大胆想象，写“感动中国”人物丛飞身染重症却“用心默默在走，路，一直在延伸”，写南非总统曼德拉“在曲曲折折的历史路上，抱着一份信仰”，写舒婷面对“历史的重担”“微笑”——这实际上已经巧妙地回答“那背着我们的人该是什么表情呢？”这一疑问，在对一种表情反复解读之后，作又以诗意的笔触作了含蓄的回答：“那踏过的雪，已承载了荣光，我们一起微笑，在路上。”     

文脉是一个民族的魂脉

何为文脉？文明演化之历史血脉是也。它代表文明演进的方向。古往今来，每一种新的文化现象的产生，往往是先由其“先知先觉”的代表人物所首创，然后为大家所学习并继承发扬开来。“天不生仲尼，万古如常夜”。为了表示对这些伟大人物的敬仰和纪念，感激他们为人类文明作出的贡献，后人把这些人物称之为“圣人”。如中国的孔子，西方的苏格拉底。     

人名检索概述

人名检索是人物资料检索的开始。由于人物资料在社会科学文献中几乎无所不在，因此人名检索甚为复杂。本文多角度阐释姓氏、字号、别名、谥号、笔名、官名等的检索，评介人名检索常用工具书，旨在提高检索效率，力求“检准”、“检全”，并指出新近面世的人物辞典在收录方面有了新的突破———逾越了“盖棺才能定论”的樊篱。     

论莫泊桑短篇小说中的“人物——叙述者”

本文认为莫泊桑短篇小说的叙述方式主要表现为：在楔入观察的影响下，形成以“人物——叙述者”为中心的多层次多变化的独特方式。这一方式又变化为四种形式：（１）“人物——叙述者——他”讲述自己的故事，叙述者不是焦点人物，主角另有其人；（２）“人物——叙述者—他”讲述自己的故事，叙述者是焦点人物，是小说的主角；（３）“人物——叙述者——我”叙述“我”所经历或耳闻目睹的事件，“我”不是焦点人物，主角另有其人；（４）“人物——叙述者——我”讲述自己的故事，我是事件的参预者，叙述者，暗含的作者，还是焦点人物，小说中的主人公。     

怎样写“人”与众不同

在写记人的文章时．同学们总是表现不出人物的个性特征来。一写弟弟、妹妹，就是“长着一双炯炯有神的大眼睛。红红的脸蛋像苹果”；若写是农民的父亲．就有“长着一双厚厚老茧的手”；而妈妈则“唠唠叨叨”说个不停……这些不仅笼统浮泛、言不尽意．使人物失去了光彩照人的形象，而且读者读来也是眉头一皱、甩手喟叹。那么，怎样才能写出“人”的与众不同呢？单从正面刻画的角度来说，可以从以下四方面着手：     

鲁迅小说的内聚焦叙事

鲁迅小说中的“我”,一方面是功能人物,一方面是内涵人物。当“我”以功能人物出现时,承担了小说的叙事功能,读者在“我”的引领下进入了主人公的生命空间;同时,把小说中的人事情景纳入到“我”的情绪中,支配读者的情感反应。当“我”以内涵人物出现时,“我”和主人公参差对照,重叠互映,各得生命;另外,作为内涵人物的“我”,成为一个不可靠的叙事者,在讲述中洞开裂缝,开拓了更深远的意义空间。     

写好人物语言“三要”

眼睛是心灵的“窗户”，语言是心灵的“门户”。写人记事，离不开人物语言的描写，语言描写是表现人物精神风貌，把人物写“活”的重要手段之一。下面就如何写好人物语言我给大家支个“三要”的招。     

读书阅世

十来岁．我们阅读的是童话和传说，关注的问题是“善”与“恶”。现在回想起来，对人物印象的第一个判断常常是：“好人还是坏人，好事还是坏事？”对周围的人物如是观，对影视文学中的人物如是观，对自己亦如是观。黑白分明的世界里。天人合一。尚未起衅。如果哪一天，我们发现了善恶中间出现了灰色地带．并且能给予自己眼中的坏人以笑脸的话，那么这门功课也就结业了。善恶问题的核心是要成为一个“好”人：做好人、做好事、得好评!     

动态描写之“四美”

不少同学在人物、景物描写时给人的印象总是波澜不惊,平淡无趣,苍白无力,毫无生气。如何打造“动感十足的画面”,让你笔下的人物、景物灵动起来呢？笔者认为以下几种方法可以借鉴。     

通灵宝玉的秘密——谈谈曹禺早期剧作的艺术魅力

曹禺早期剧作之所以呈现强大艺术魅力，主要在主题表现上呈现出多声部共鸣的复调式，极大地增强了剧作的艺术魅力，另外，曹禺剧作的魅力还藏在他对人物的设置上用了两个妙招，一是巧用“不在场的在者”烘托气氛，二是将人物设置在一个“不可二选一”的两难境地，使人物处于一种爆炸的临界点状态。     

死谷岩石自移之谜

请以“错误”为话题，写一篇600字以上的文章。要求：①自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌不少于20行）；②文中不得出现真实的人名、校名和地名。 我们先来联系生活实际。自己或别人曾经出现过什么样的错误？对错误的态度如何？犯了错误是怎样纠正的？通过纠正这个错误，对我们的人生有什么样的指导意义？甚至可以联想到某些历史人物。[第一段]     

扑克牌中的欧洲历史人物

17世纪的欧洲，皇家宫廷中盛行打扑克娱乐。在英国有一套专为国王查理一世制作的扑克，印制精美，将小牌上的点数画成树上的果实，而大牌则印上欧洲各国国王、王后或重要人物的肖像。那么，扑克牌中欧洲历史人物的原型是谁呢？[第一段]     

怎样写出人物的个性

世界上没有两片完全相同的叶子，更不可能有个性完全相同的人物。生活是丰富多彩的，有个性的人物才可能是真实可信的人物，才可能是有感染力的人物。所以，写人物最根本的一点，就是要写出人物最突出、最鲜明的个性特征，使人物栩栩如生地立起来，“活”起来。中学生正处在写作的关键时期，怎样让他们学会写好一个人，怎样写出人物的个性特征，是每一个语文教师应关注和探索的问题。     

近代中国的“歧路人”——对罗家伦生平与思想的再认识

在当代中国，尤其是在当代中国大陆的学术界，关于中华民国历史人物的研究，罗家伦一直是一个被有意或无意地“边缘化”的“尘封”死角，长期被“冷落”。一个曾经被“民主斗士”闻一多“经典性”地政治批判为“靠五四运动起家”而“最后堕落成反民主的人物”的罗家伦，政治上似乎已经是“盖棺论定”。然而，“穿过历史的迷雾”，努力破除长期以来海峡两岸在罗家伦历史评价方面的“标签化”、“符号化”的历史偏见，从知识分子研究的视角对罗家伦的生平与思想给予新的阐释，仍然颇有价值且富有典型意义。     

从《西游记》人物设计上看主旨

论证了《西游记》过部小说里的向个主要人物的设计都是为了完成作的意图和意志，每个人物都有佛学寓意，都承担着实现小说主旨的使命。唐僧师徒五人被作用金、木、水、火、土五行学说构成五位一体，取其相生相胜之理；同时又把唐僧喻为“元神”，孙悟空喻为“心猿”，猪八戒喻为“情”，沙僧喻为“性”，白龙马喻为“意马”，主要原因是取佛学修炼的五个法门，意在通过心猿意马，性和情的改造，使得一心向佛的元神完成成佛大道。小说这种五位一体的人物形象设计，寄托着作企图改造社会，改造国民的理想。所以说《西游记》是一部主观性非常强，佛学倾向性非常明显的小说。     

《红楼梦》艺术景观(续)

通过一些具体人物、具体画面，着重探索了曹雪芹塑造人物形象的丰富经验：如“一个赛似一个”美的刻划，对难而易与易而难的人物刻划，把准人物心灵敏感区运笔，还有声东击西、言此及彼、文气融贯、丝毫不散的艺术，给今天的小说创作提供借鉴。     

童心未昧应知着花寒梅

自古以来，具有高尚思想情操的人总是热爱着自己的家乡：有诗日：“君自故乡来。应知故乡事，来日过窗前，寒梅着花未？”家乡的山山水水、草草木木，总是牵动着我们灵动的思绪；家乡特有的风采。总给予我们几分骄傲、欣喜和责任；家乡的各种知识，给我们一种陌生而熟悉的亲切感，鼓励我们树立更好地建设家乡的雄心壮志。