《西蒙古史研究》出版

1986年底,新疆人民出版社出版了杜荣坤,白翠琴合著的《西蒙古史研究》一书。共收入有关元、明、清时期西蒙古史专题研究论文18篇,重点为斡亦刺和瓦刺的研究。全书内容涉及卫拉特蒙古的族源、地理沿革、社会政治制度、经济状况、重大历史事件、人物评价、与中原地区及周邻诸族关系等等。各篇虽独立成章,但又有内在联系,上下相维,较为系统     

17世纪蒙古编年史的话语特点和影响探析

蒙古民族素有编修史书的传统，在17世纪清朝统治前后，蒙古社会进入了一段动荡期。面对内部各个万户之间的汗统争夺和外部来自东方崛起的后金-清政权的日益壮大，蒙古民族对于自身的前途和命运陷入了彷徨。然而在这一时期，历史的编修却没有落入集体失语的状态，反而是一片争鸣。史书编修时的话语集中体现出了当时社会上层精英的民族意识，并建立自上而下的民族认同模式。其方法是利用藏传佛教作为话语范式书写历史，这种宗教主导下的历史书写产生了两方面社会影响，一方面，较大限度地教化了当时蒙古社会的民众，建立起民族自信心;另一方面，被清廷利用，通过这一话语模式建构起一个新的民族共同体，形成一套新秩序，同时对于蒙古民族在当时的民族认同和历史观产生了深远意义。     

拉祜西是母系社会吗? ———一项基于社会血缘的考察

在社会历史大调查中，拉祜西社会被认定为母系社会，其部分家庭经由双系变为父系，但是亲属关系人类学常识证明，三种血统制度在逻辑上无法同时共存于一个传统民族的特定区域。在对两个拉祜西村庄长期田野资料基础之上，通过详查其社会血缘及乱伦禁忌的覆盖范围，笔者得出拉祜西社会是不对称双边系的结论。     

试论喇嘛教在蒙古地区的盛行及影响

历史上曾力挽狂澜的蒙古民族,到解放前夕,几乎濒临灭亡境地,喇嘛教的长期盛行是重要原因;喇嘛教正式传入于明代而盛行于清代;喇嘛教的传入是明廷极力鼓励和蒙古上层积极提倡的结果;历代反动统治阶级无不极力推行“兴黄教以安蒙古”的政策;喇嘛教的广泛传播长期盛行严重阻滞了蒙古民族经济文化人口等的发展;中国共产党领导的革命斗争、社会主义制度和民族政策给蒙古民族带来了新生。     

统一前蒙古草原诸部的社会经济

蒙古民族是一个古老的北方民族。蒙古民族统一前有大小不同的几十个部落，经济形态有其各自的独特性，诸部各有君长，不受一主约束。这种政治上的分散局面导致各部经济发展不平衡。著名蒙古学专家符拉基术年佐夫在《蒙古社会制度史》一书中，按照各部生活方式和生活习惯把12世纪的蒙古诸部分为两大类：即森林或狩猎部落群与草原或畜牧部落群。随着蒙古民族历史、经济史研究的深入．根据日益丰富的资料加以分析．13世纪蒙古诸部社会经济形态可以更加细致地分类：第一类，森林狩猎部；第二类，森林驯养部；第三类，草原畜牧部；第四类，游牧农…     

松巴堪布·益西班觉著作中的历史地理通名

1240年编纂的《蒙古秘史》①中含有关于各个国家、城市、河流及民族的历史──地理通名②。然而这一开端并没有得到进一步的发展，随着佛教在蒙古人当中的确立，蒙古编年史家关于外部世界的观念越来越囿于佛教进化论的框框。当一名蒙古作者不得不描述其他国家时，他的兴趣首先局限于佛教的故乡印度，其次是主要的佛教区域西藏和中国。从18世纪后半叶起，在传统的蒙古历史编纂学中形成了新的流派。蒙古藏语文史学家的杰出代表人物之一、著名的藏一蒙宗教活动家松巴堪布·益西班觉（1704-1788年）及其追随者的创作即是这一流派的明显的例子。…     

统一前后蒙古民族的伦理思想

古代蒙古民族的特殊的经济条件、社会环境和历史地位，决定了它的伦理思想的特殊性，即在传统的伦理思想不变的前提下，不同的历史时期有不的特点，反映出明显的阶段性。《蒙古族伦理思想阶段论》是由四篇系列论文组成的总题目。这四篇系列论文是《统一前启蒙古民族的伦理思想》、元朝时期蒙古民族的伦理思想》、《15－17世纪蒙古民族的伦理思想》、《近代蒙古民族的伦理思想》。本文是第一篇，重点论述了“高尚的妇女地位”、“纯真的笃实忠信”、“制胜的精诚团结”、“大无畏的英雄主义”等四个问题。     

内蒙古蒙古语地名的特征及其英译策略

地名就是地理方位的标志或象征,不仅具有指示和辨认地点和方位的作用,同时也具有特定的历史文化内涵。内蒙古地区的蒙语地名是蒙古民族在漫长的历史发展过程中形成的,有着浓厚蒙古民族的文化特征。翻译内蒙古蒙语地名时,一定要根据蒙古民族的语言与文化特点,应更多采用蒙古语语音转写的汉语拼音字母形式,以便更好地保留本民族的文化特色,更大程度地提高国际社会的接收效果。     

谈蒙古民族的中国认同问题

蒙古民族的中国认同,匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、女真等民族的中国化为其准备了条件,元朝是其重要阶段,明代虽有反复继续发展,被清朝绥服是其关键阶段。近代反侵略斗争使蒙古民族与中国其它民族凝聚为中华民族,社会主义现代化建设使蒙古民族与中国其它民族同步兴旺繁荣,蒙古民族的中国认同以巩固形式最后完成。“中国观”在蒙古民族认同于中国的过程中起了重大作用。     

15—17世纪蒙古族的伦理思想──兼谈黄教对蒙古族伦理思想的影响

蒙古族传统的伦理思想贯穿于蒙古历史的始终，然而蒙古族是马背民族，是动荡的民族，由于社会环境的变化，不同历史时期表现出不同的特点。本文从“成吉思罕崇拜及黄金家族正统观”、“忠君与忠实”、“妇女地位”、“英雄气质”、“尊师重教”等五个方面论述蒙古族传统的伦理思想的同时，也论述了藏传佛教，即黄教在这五个方面的影响，从而突出了１５—１１７世纪蒙古族伦理思想的特点。     

流芳的西莲塘

<正>“我们村有深厚的红色历史，这是我们的光荣，也是我们重要的精神财富。老太爷他们革命就是为了让大家不被欺压，过上好日子。我们一定要发扬这种精神，一代代传下去。小孩子用这种精神好好读书，长大报效社会；年轻人用这种精神好好工作，振兴西莲塘；老人用这种精神好好教导后辈，和睦家庭。”西莲塘村村长钟锦春告诉记者，这是西莲塘村每任村长都念叨在嘴边的话。     

孙中山与蒙古

孙中山论及的蒙古,包括内外蒙古地区,当时均属中国版图之内。在蒙古问题上,孙中山表现出坚定的维护国家统一的思想和主张,这主要体现在:孙中山关注蒙古形势,反对沙俄对蒙古地区的侵略;孙中山的“五族共和”思想,得到了蒙古民族的积极响应;孙中山热切期盼蒙古民族的兴旺发达,希望在“五族共和”的旗帜下,蒙古地区进入一个经济发展和社会进步的新阶段,恢复古老蒙古民族的骄傲。由于众所周知的历史原因,外蒙古和内蒙古在20世纪20年代以后的政治走势不同。但是,孙中山的思想,对蒙古民族的经济发展和社会进步,对当今东北亚经济合作与发展,仍然具有积极的意义。     

我国蒙医药法律保护的意义

蒙医药是我国传统医药的主要组成部分之一,更是蒙古民族贡献给人类社会的重要文化遗产。保护蒙医药,就是在保护人类文明,更是在保护蒙古族人民的经济、社会、文化权利。通过对蒙医药历史的梳理,从理论与实践两个方面阐述我国蒙医药法律保护的意义。     

苏蒙民族考察的基本情况

从1954年出版的《蒙古通史》和1966-1969年出版的蒙文版三卷本《蒙古通史》来看,尽管对从古至今的历史作了总的叙述,但有关民族学的内容仍嫌不足。为此,从事民族学研究的苏蒙两国学者决定在1990年编写出综合性专著《蒙古人的民族起源和民族史》及《蒙古人民共和国现代民族文化发展状况》。并在苏蒙历史文化综合考察队中组建了民族学分队,主要任务是收集蒙古各民族的民族学资料。     

元明清时期蒙古汗王与藏传佛教各派的关系及其影响述略

元明清时期蒙古汗王与藏传佛教各派的关系及其影响述略王浩勋在我国这个民族大家庭的成员里，蒙藏两族都是有着悠久历史和灿烂文化的古老民族。两个民族的关系源远流长，从１３世纪起，两个民族间长期紧锁的大门就已经被打开了。到了１６世纪中叶以后，这种关系便日趋密切...     

东、西文化冲突中的《白鹿原》

《白鹿原》以小说形式重新构筑了中华民族的“历史”。小说在开头部分不断地向上追溯,为中国历史社会提供了一幅广阔的画卷。这是儒学治下的“农耕文明”。它以伦理为表位。阶级本位文化涌入白鹿原,与固有的伦理本位文化形成剧烈的冲突。这种中、西文化冲突是《白鹿原》的根本冲突。小说表现了个人在这巨大冲突中的无条处境,个体选择经常被一种难以抗拒的力量所驱动,集团斗争必然陷于兄弟相煎,从而审视了中国从民初到本世纪中叶这段“民族的秘史”。《白鹿原》在深层意义上重构了民族精神。它继《四世同堂》给民族主义以最高褒扬。《白鹿原》的问世使民族文学在更高意义上崛起。     

明代徽州的地痞无赖与徽州社会

地痞无赖活动的猖獗与疯狂，是明代特别是明代中叶以后徽州社会历史变革中出现的一个特殊社会现象。本文从剖析明代徽州地痞无赖产生和发展的历史背景入手，较为详细地罗列了明代徽州地痞无赖在徽州社会、经济和文化领域猖獗活动的种种表现，并着重揭示了地痞无赖活动对明代特别是明代中叶以后徽州社会、经济和文化等诸多方面的影响。指出，处在明代中后期社会剧烈变革的时期，地痞无赖作为社会阶层的一个重要组成部分．其恣意横行的结果，直接污染了社会空气，扰乱了社会秩序，助长了官场腐败作风，阻碍了徽州社会经济的发展进程，造成了整个徽州社会的混乱无序状态，加速了明王朝走向灭亡的步伐。     

李维汉对党的民族理论的贡献

在长期革命斗争的实践中,我们党把马克思主义的民族理论与中国的具体实践相结合,制定了一整套正确的方针政策,并逐渐形成具有本国特色的民族理论,丰富和发展了马克思主义。在党的民族理论形成和发展过程中,李维汉作了重要的贡献。早在党中央和中央红军到达陕北的初期,由于实际工作的需要,他就开始注意研究少数民族问题,抗日战争爆发后,又进行了比较系统的研究。当时在他具体指导下的西工委民族问题研究室,对少数民族,重点是对抗日战争和陕甘宁边区有直接影响的蒙古和回族两个民族的历史和现状进行调     

近年来蒙古国出版的部分蒙古学论著

一、蒙古国立大学社会学系的成果拉干：扎勒罕扎呼图克图—达木了巴扎尔的历史活动，乌兰巴托，1994年。贡布苏莱：封建制是蒙古传统社会形态，乌兰巴托，1995年。呼和巴特尔：（1）蒙古封建国家的对外关系（与巴尔合著）．装订本，1995年。（2）13—14世纪的蒙古装饰。（3）封建割据时期的蒙古文化，1995年。（4）满清时期的蒙古文化（17—20世纪），1993年。（5）争取独立的斗争与民族民主革命，1995年。（6）共戴蒙古国的文化，1995年。H．奥日扎布：（1）拓跋汗国，收入《蒙古历史资料汇编》。（2）回纥汗国，收入《蒙古历史资料汇编》…     

明代边地佛教述评

历史上云南、蒙古、西藏等地少数民族边疆地区受佛教影响十分巨大,明代佛教具有由内地向边地转型的新趋势。明朝政府以佛教作为维护祖国统一、稳定边疆民族地区、促进民族交流的纽带,其中的历史经验,至今仍有很强的现实借鉴意义。