徐福故里赣榆说质疑

现在,秦代方士徐福的故里是江苏赣榆,很多人认为似乎成了定论,江苏省及徐州、新海连市于近几年分别召开徐福讨论会,江苏《新华日报》、《文汇报》等都多次作过报道.这个徐福故里赣榆说的发现者是阎孝慈、罗其湘、汪承恭等.《徐州师院学报》1984年第一期刊载阎孝慈《秦代方士徐福东渡日本新探》,《徐州师院学报》1986年第一期刊载阎孝慈《秦代方士徐福东渡日本再探》;《光明日报》1984年4月18日发表罗其湘、汪承恭《秦代东渡日本的徐福故址之发现和考证》.这三篇文章都提出秦代方士徐     

黄县为徐福故里新证

笔者曾撰文《徐福故里赣榆说质疑》①,论述秦代率几千名童男女东渡日本的方士徐福为黄县(今山东龙口市)人,对主张徐福故里为江苏赣榆说者提出质疑.现在,据个人的深入研究,再进一步申述我的一些新的论证根据.     

徐福东渡五大问题新论——以《史记》与《山海经》为线索

以《史记》和《山海经》这两部文献为中心,突破徐福东渡问题研究的诸多先入为主地观念,可得如下结论:1.徐福具有多重身份;2.徐福至少三次入海为嬴政和胡亥求不死之药;3.徐福寻蓬莱山所用的参考书也许是《山海经》中的《海内四经》;4.徐福抵达的"平原广泽"可能是朝鲜半岛东南部或者我国长江中下游,而非日本;5."徐福村"应该在韩国或者我国长江中下游地区,而非江苏赣榆县。     

徐福——中日航海交往史的开创者——兼析古代浙江与东邻诸国的海上航路

由许多史料佐证,秦代徐福一行东渡日本确有其事,浙东是徐福东渡的起航地.徐福东渡,从浙江慈溪达蓬山起航,经舟山群岛的岱山岛,凭借海流、信风等有利的自然条件,最终抵达日本.徐福是开创中日航海交往史的第一人.     

徐福在日本的传承和信仰

大量的史料记载显示徐福是山东半岛北部临海齐人 ,徐福东渡时途经济州岛之后抵达日本北九州。他所率领的武装农工部队在日本留下了诸多的古迹、传说和信仰 ,并且对日本的历史、经济和文化产生了很大的影响 ,促成了日本国家的产生。     

徐福东渡再探

徐福东渡一直争论不休。文章在前人观点的基础上，对徐福东渡的目的、启航地、目的地问题展开了探讨。认为徐福出于军事目的，率船队由达蓬山启航，所属部分船只偶然漂移到了日本。     

论徐福东渡日本的必然性

两千多年以前,秦始皇派徐福率领了3000童男童女大规模地东渡日本,寻求长生不老之药,这是中国历史上一个空前的重大事件,也是中国航海史上的一个伟大创举。徐福东渡问题一直是国内外史学界尤其是古代中日关系史研究的一个重要课题。随着中日邦交正常化,有关徐福东渡问题的研究也日渐深入。由于史籍记载极为简略,所以学术界对徐福东渡的许多问题各持己见,其结论多属推测性的,至今未成定论。本文拟就徐福东渡的必然性和东渡的终点这两个问题作些粗浅的探讨,以求教于方家。     

徐福与秦代方士略论

徐福与秦代方士略论宁光庆，赵志坚徐福（一作徐市），是秦代著名方士。早在２２００多年前，他便以入海访仙求药为名，率船带数干童男女及五谷百工东渡日本，开创了中日友好往来和文化交流的历史，成为日本古代文明的开拓者。有秦一代，像徐福一样的方士很多，尽管他们大...     

徐福东渡与日本秦俗文化——以明清时期朝鲜官员的记载为例

徐福东渡在中日文化交流史上具有极其重要的意义,不但开创了中国古代文化对外传播、对外交流的先河,而且也为日本的发展与繁荣奠定了基础.中国秦朝时期的民风民俗在日本列岛广泛传播、历代绵延,使得秦俗文化成为日本原生文化的重要来源之一.朝鲜半岛高丽以及朝鲜王朝时期出使日本的朝鲜使臣关于徐福东渡对日本影响的文献记载,印证了在中国明...     

三神山及徐福东渡传说新探

三神山传说及徐福东渡传说是一部古老的传说。中日两国学者对它进行过较深入的研究,总括起来有：不一定真有其事和东渡日本两种学术观点,以及施航路线、季节等方面的争论。本文主要写三神山传说的历史、徐福东渡日本说的形成过程及其不全面性、中国在黄渤海域的航海历史、中朝日三国在海上交通史、部分徐福船队成员漂至朝鲜济州岛并落脚后扎根至今的过程等。     

《徐福研究》出版

由山东省徐福研究会和龙口市徐福研究会编选的《徐福研究》论文集,1991年7月由青岛海洋大学出版社出版,收秦代航海东渡方士徐福原籍及其东渡起航地点研究论文18篇,著名历史学家安作璋先生为该书作序.徐福原籍问题的讨论,是目前国内“名人名胜争战”的课题之一.徐福原籍之争有龙口说与江苏赣榆说两种观点.这次出版的《徐福研究》,论文作者多持龙口说观点.安作璋先生在《序冲评价说:“其中的文章大都是作者长期研究的成果,重史实,重证据,不崇尚空谈,不凭主观臆测,所以有较强的说服力.当然,关于徐福的研究,还仅仅是开始.”     

徐福东渡动因析

徐福东渡,不仅是中国古代史上的一件大事,而且是中韩关系、尤其中日关系史上的一件大事。然而由于比较复杂的历史原因,关于徐福其人,东渡其事,国内外学术界尚未达成共识,有些问题尚呈迷蒙之态,有些问题似成难解之谜。近年来,因考古学、民俗学、人种学资料的不断涌现与丰富,使人们有可能重新认识这段历史。尤其重要的是,随着我国的对外开放、对外交往的扩大,徐福东渡遂又成为热门话题。本文仅就徐福东渡之动因试作探析,以就正于方家。 一、关于徐福东渡动因的几种说法。 1、徐福避祸说。此说认为:因徐福求仙药不成,于秦始皇处不能如诺交帐,遂逃往海外而避之,以免杀身之祸。这是《史记》以来的传统说法,流行最广,以往的史书注家,各类方志几乎都沿此说,甚至也传到海外的朝鲜、日本。 2、徐福开发海外说。此说认为:徐福东渡,客观上进行了中外文化交流。由效果推及动因,当也有海外开发新地的想法,当时方士们对海外情况已有若干了解,因此有移民海外的可能,于是借秦始皇求仙寻药的契机,得以实现自己的宏愿。现今许多学者持这一观点。     

徐福籍贯学术论讨会最近在龙口举行

由山东社科院、山东师大和龙口市政府发起召开的徐福籍贯学术讨论会,于十月十日至十二日在龙口市东莱宾馆举行。来自天津、江苏、辽宁及山东的有关专家学者共二十余人参加了会议。会议收到论文十余篇。与会代表本着“百家争鸣,百花齐放”的方针,畅所欲言,各抒己见,对秦代方士徐福籍贯与东渡日本等问题进行了认真的讨论。 (一)关于徐福籍贯问题,目前学术界有两种说法:一是江苏赣榆说;二为山东黄县(今龙口市)说,与会代表一致指出,司马迁《史记》记载徐福为齐人。《汉书·地理志》东莱郡下有徐乡县,清代王先谦《补注》引元人于钦《齐乘》:“盖以徐福求仙为名。”徐乡县为西汉设置,齐国之士乡秦时为徐乡,屑齐郡黄县。徐乡就是徐福的家乡。今龙口市乡城镇东村古城遗址,即为汉代徐乡城。     

千年古事两岸谈──第三届国际徐福学术研讨会综述

千年古事两岸谈──第三届国际徐福学术研讨会综述史殿广第三届国际徐福学术研讨会８月１２日至１３日在龙口市隆重举行。来自日本、新加坡等６个国家和地区的百余名中外专家、学者，围绕我国秦代方士徐福东渡日本的伟大意义及其深远影响、徐福故里龙口说等主题展开了广泛...     

徐福其人其事及其东渡对古代日本的影响

本文以史学家司马迂在《史记》中所记载的秦时方士徐福如海求仙事件为研究的对象，通过对徐福其人其事的历史事实，中日两国关于徐福的相关文献记载、在日本至今保留完好的历史遗迹和相关的历史传说等问题的回顾、梳理和分析，从而证明徐福东渡绝不是子虚乌有，而是确实发生过的真实历史事件。然后探讨徐福以及后渡人是将中国古代文化，源源不断地传播到日本诸岛，并对日本古代社会所产生的巨大影响。     

羽田首相的祖先是中国人

羽田就任首相不久前,在光明日报驻东京记者参加的一次出版纪念会上,当日本著名学者饭野孝宥介绍他对徐福东渡的研究专著时,羽田外相也悄悄光临,站在人群中。 当中国记者自报家门,并问他为什么对这次活动这么感兴趣。听说问者是中国人,羽田外相眼睛     

徐福故里黄县说补证

笔者曾在《徐福故里赣榆说质疑》(载本刊1989年第二期)和《徐福故里黄县说新证》(载本刊1989年第四期)两文中,阐明了对秦方土徐福故里的见解,即:根据古籍记载,主张徐福为山东黄县(今龙口市)徐乡人。并以黄县及其附近的古地名、古代黄县及其附近人民的生产生活方     

徐福故里与东渡之谜

徐福故里与东渡之谜宫同文长期以来，在我国一直流传着这样一个古老的传说：秦方士徐福奉秦始皇之命，带领三千童男童女，乘楼船，东渡日本寻求长生不老药。多年来，特别是近几年，为了寻求中日关系史上的先躯者和中日文化的衔接点，中日两国的专家学者进行了广泛的考证研...     

关于徐福东渡的几个问题

近年来,中外学坛悄然兴起了一股研究徐福其人其事的热潮。正是这股“徐福热”,逐渐为徐福其人其事揭开了面纱,吹散了迷雾,人们对这位伫立在中日友好交往源头上的伟人有了进一步的认识,这里就徐福东渡的几个问题再行探讨,以求赐教。 一、徐福出海动机的演变过程 对徐福出海动机的评述,大致有两种观点.一是为秦始皇寻求长生不死之仙药。这种观点     

对徐福东渡的几点思索

对徐福东渡的几点思索邱文山齐方士徐福在秦始皇时率领数千童男女及百工出海，这一壮举的意义，是远非用语言来表达的。徐福研究不仅与古代中日文化交流史有关，而且还涉及中国的造船史、航海史、历史学、考古学、社会学、文化学、民俗学等多方面领域。目前，随着徐福研究...