解读社区休闲

随着人们生活水平的提高,春节、五一、十一长假的实施,休闲开始逐渐走进社区,走进百姓生活,同时,社区功能的完善也使居民对社区休闲的要求不断增加。由于休闲在我国起步晚,难免存在理解和实践上的偏颇,一些人会以为只有像工作这样的事才是正事,才值得投入也有的人会把休闲当作身份、地位和财富的象征,变成一种炫耀的资本;还有更多的人虽然拥有闲暇,但未必善于去“休”。怎样休得好,闲得有意义,关系到社区的和谐。所以,关注社区休闲,了解和认识休闲,并使社区居民尽可能学会健康、科学、文明地使用闲暇,其实也是一件既有利于和谐社区构建、又…     

苦辣酸甜二三事

1982年,县委组织部设立了老干部科。我被调到老干部科工作。从此与老干部工作结缘。当时全县的离退休干部已达四百多人,这是一项全新的工作,万事开头难,加之离退休干部来自全县各条战线,有的留在县城安家,有的要回原籍或农村安置,基层的老干部组织也未健全,给管理和服务带来很多困难。比如,对资格老、职务高的老同志病了的要去看望,去世的要代表组织部门去送花圈,开追悼会,科里一长一干部，常常是忙得不可开交。老干部们为革命工作几十年，都作出了很大的贡献。有的还南征北战经历了枪林弹雨的考验，资格老，觉悟高。但也有个别的老干部职位高脾气大，服务工作稍有不周，免不了就发火。还有的更是时不时冒出一两旬粗话：“老子革命的时候，你还在吃奶穿开裆裤!”每当遇到这种情况，我也只能心平气和地好言相劝，默默地忍受些委屈。心想人家脑袋别在裤腰上舍生人死闹革命，火气大点也是在对敌斗争中炼出来的，怕一时也难改，自己受点委屈也算不了什么。于是我写了一个大大的“忍”字压在办公桌的玻璃板下，以便随时提醒自己，正确地对待老同志，全心全意地做好服务工作。     

谈谈《诗经》中的“烝”字

《诗经·豳风·东山》一诗具有较高的文学和史料价值,行文通俗流畅,不甚艰涩;但是,其中也有难懂的字。比如,第一章中说:“(?)者蠋,烝在桑野。敦彼独宿,亦在车下。”其中有一个“烝”字。第三章中说:“有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年。”其中也有一个“烝”字。这两个“烝”字的词性和词义就不大容易认识。现代各注本对这两个“烝”字的解释分岐较大,就是某一个注本,也往往罗列几种     

“三陪”主任曹敦

１９９９年春，汾阳市教育局为离退休教师建立起一个活动中心，人们亲切地称之为“园丁园”。刚从城关联区校长岗位上退休的曹敦担任了主任。曹主任为给老同志们创造一个舒适的休闲、娱乐环境，一“上任”就抓绿化美化。如今，人们步入院中，满目青翠，花香扑鼻；进入室内，翰逸神飞，赏心悦目。大家都说，到了活动中心，心情就格外地好。曹主任为使老同志们“进得来，留得住，玩得好”，不仅热情接待，而且注意组织安排，使大家都有机会参与活动。爱打乒乓球的人多，他就组织了三个队，安排一队与女队在上午轮流活动，让初学打球的二队队员…     

读自然、社会、人生这三本大书──毛泽东“读无字之书”命题初探

毛泽东提出学习的书有两种，一是有字之书，二是无字之书，学习既要读有字之书，又要读无字之书。这是毛泽东自己治学的经验之谈，是在吸收前人治学思想的基础上，对古今中外杰出人物成长和治学经验的哲学概括，是对《实践论》的一个补充和丰富，也是对马克思主义认识的又一重要的理论贡献。本文对通过该命题的探讨，指出：读无字之书，就是向自然、社会、生活学习，自然、社会、生活，是一所最伟大的学校，是一切老师的老师；读无字之书，可以弥补文字之书的不足和局限，可以修正、充实、丰富和发展书本知识，并有利于培养观察问题和分析问题的能力，解放思想，实事求是，促进理论和实践的统一；观察、模仿、实践、调查、交友和交流、听讲、旅游、总结与思考，是读无字之书的基本方法。“读无字之书”，是一个具有丰富理论内涵的认识论命题，也是一个具有实践意义的哲学命题。     

爱，需要分析吗

一 方颜和陈小军是在网上认识的。确切地说，是在学校的BBS上认识的。在“休闲”论坛里，两个人就敦煌壁画相聊甚欢。喜欢聊敦煌的人不少，但真正去过且有领悟的人却不多，方颜是这不多中的一个，而陈小军，方颜想，也算是一个吧。     

论《周易》休闲哲学的三个维度

文章从三个维度讨论《周易》的休闲哲学:从本体论的维度出发的“得休忘闲观”是《周易》休闲哲学的形上之思;着眼于功夫论的“执休用闲观”体现为《周易》休闲哲学的日常生活方式;而生存论的《周易》休闲哲学则破体用,破形上与形下之区别,谓之本然状态的“休闲正命观”。《周易》休闲哲学的这三个维度同时也是中国休闲哲学的普适维度。通过这三个维度来探讨《周易》的休闲哲学,不仅对于把握《周易》哲学之底蕴,而且对于洞悉中国休闲哲学之奥秘与发展脉络都非常重要。     

西周诗文中的“对扬王休”及其礼乐形制

“对扬王休”为吉金中习见语,也见于多种传世文献。休是先秦两汉美学话语最重要的范畴之一,表示美德道要。对扬最初为周武王表达敬重的方式,类似鞠躬,后来成为盟誓等表现忠诚和友善的礼仪,再引为常见的礼仪,一般在对爵祭祀前奉器进行;还可以用在某些相应成命的场合。其标志性语言是对扬王休,相应地有多种表示方式,如周公曾经称王,所以乙作对扬鲁休,对扬“某”休等。礼崩乐坏以后只有“对礼”传承,进而虚化为答问结构表达方式。     

“享乐自适”——李渔休闲思想漫谈

休闲是人的一种生命状态。中国人对休闲的认识有着悠久的历史，如儒家的“曾点之乐”与道家的“逍遥游”均表达了休闲的理想。在当代中国，随着休闲时代的到来，对休闲的研究无论在理论层面抑或实践层面，都取得了可喜的进展。在中国进行休闲研究撇不开国人的传统文化背景，而先贤的休闲智慧也恰恰就隐藏在传统文化宝库中的某个角落。如何很好地挖掘、整理前人的休闲智慧，做到占为今用并发扬光大，这是当代休闲学界面临的重要课题。     

起名的学问

每人都有自己的名字，也就是称谓。人为什么要有名字呢?其实很简单，取名的目的就是为在社会交往中与他人的区别。中国作为一个文明古国，文化源远流长。这个人起名自古非常地讲究，有子女从父姓的，也有子女从母姓的，有乳名、学名、别名、字、号之分。     

浅谈离退休前后的思想转变及对策

随着今后离退职工的增多,引导老同志做好离退 休前后的思想转变工作,做到“思想先到位”,进入“角色”,减少和缩短“彷徨”周期,解决好人口老化所带来的问题,促进离退休老干部、老职工的健康长寿,增进社会稳定是十分有益的。 首先,要认识到离退休是人生的必然规律、重要转折点。一些老同志从领导岗位上退下来,觉得以前是受人尊重,今后就没用了。或是面对退休制度的改革,社     

诗意人生

我是二十多年前认识田秘书的。那时他是资丘区政府的一名秘书。已年过半百。因为写得一手好字,大家都称他为“资丘一支笔”。他每天的工作任务就是坐在一楼的秘书室里搞收发。具体的工作也无非就是刻钢板、写标语、拆文件、发报纸、接电话、整档案。而这些事完全是一个娘们儿干     

从“小人书”到“文学杂志”

我开始阅读的时间比较晚，我是九岁才上的小学。上学前我不但一个字也不认识，而且连“报名”是干什么都不知道，以为报名就是平时和小伙伴们用双手捂着嘴巴玩的“公鸡叫鸣”的游戏，以至于姐姐已经给我办完报名手续，我还嚷嚷着要“报鸣”呢!这是真事，每每想起识字前的这个笑话，就觉得脸红。     

创新能力培养“三部曲”教学法在地质课教学中的应用

创新能力亦称创造能力,它是观察能力、分析能力、发散思维能力、想象能力等多种能力的综合。所谓“创造”就是对旧事物的变更与否定,就是于习以为常之处,发现奇异之点,就是冲破传统的观念与习俗,提出新的认识、新的方法、新的技艺,其实质突出在一个“新”字上,所以说“创造”也就是创新。     

“真”“深”“细”“创”“带”“像”“稳”“实”

交通部离退休干部局党委在开展保持共产党员先进性教育活动试点工作过程中,敢于创新、采用灵活的方式,受到老同志的欢迎。在思想准备上突出一个“真”字。局党委和各党支部按照领导小组提出的要求,学习“三个代表”要真正拥护、真正贯彻、真见实效,共     

“有要于时”异释

《吕氏春秋·察今》:“凡先王之法,有要于时也”,课本注:“有要于时,是适应当时的需要的。要,适应。”这种译法未将“有”和“于”字的意义落实,译文中又多出了“需要”一词,欠妥。翻译这一句,关键要弄清“要”的含义。我认为,该句中的“要”不作“适应”讲,应释为“约束”。《释名·释形体》、《广雅·释言》皆曰:“要,约也”。“要”作“约束”解,最初,仅限于君臣之间。《公羊传·庄公十三年》:“要盟可犯”,阿休注:“臣     

“疑”字构形诸说述评

“疑”字是一个形体结构变化极大的汉字，历代学者对其构形与构意作了大量的研究，但各说不一，就是近代学者以甲文金文为研究对象，也是如此。我们认为郭沫若和徐中舒二人的解释较为明确合理，他们不但说明了“疑”字各构件在构形中的功能，而且说明了各构件的变化来历，同时说明了“疑”字由象形发展为形声字的演变过程     

关于坚持“两手抓、两手都要硬”的几点认识

“两手抓、两手都要硬”，这是我国现代化建设的一个根本方针。只有两手都抓好．才是有中国特色的社会主义。因此，加强对坚持“两手抓、两手都要硬”的认识至关重要。本文试图对坚持“两手抓、两手都要硬”的地位、方法和途径进行探讨和分析．以便提高对坚持“两手抓、两手都要硬”的认识，更好地去指导有中国特色的社会主义的实践。一、加强对坚持“两手抓、两手都要硬”的地位的认识在实践中有很多思想都是和对坚持“两手抓、两手都要硬”的理解和态度有关，也就是说．都和对“两手抓、两手都要硬”的地位的认识有关。有的人认为物质文明…     

提高老干部思想政治工作的针对性和实效性

新形势下，老干部的思想政治工作的现实状况要求我们必须下大力气加强和改进老干部的思想政治工作，使老同志做到“政治坚定、思想常新、理想永存”。１．要紧密结合国际国内发展变化的新形势，向老同志理直气壮地宣传马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，组织他们学习江泽民“三个代表”的重要论述，在学习中寻找思想认识上的偏差。这是做好老干部思想政治工作的基础。２．要紧密结合老干部在思想认识和生活中产生的新问题，进行理想信念教育。要结合老同志的思想实际，不照本宣科，空喊口号，而要对症下药，有的放矢，采取老同志易于接受的…     

《马氏文通》字类说

《马氏文通》对汉语词性的认识基本上是符合汉语实际情况的，对其语法功能的分析也比较全面，但由于它的研究对象主要是秦汉文献，运用的是西方语言理论，因而常常有难以自圆其说的缺点。本文主要谈了二个问题；（一）比较分析了《马氏文通》对各类词的认识，根据汉语实际提出了一些不同的看法，（二）着重讨论了《马氏文通》在词类问题上的一个主要观点：“字无定类”，指出：所谓“字无定类”实际上就是取消了词的分类。