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杨梅杆菌是银耳制种中的顽敌,也是栽培者“望而生畏”不可救药的菌害。一旦菌种被侵染,接种到栽培袋上就会造成只长菌丝不出耳,成批菌袋以失败告终。杨梅杆菌在菌种生产初期不易发现。肉眼也难以辨认。一直发展到严重时才能看得出来。杨梅杆菌的菌丝在菌种料面上,呈微小粒状,灰白色结硝,用显微镜观察可看出明显的萎缩。而银耳菌丝中是由耳友菌俗称香灰菌丝和银耳菌丝两种混合而成。而银耳菌丝 相似文献
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目前市场上,大多是平菇、双孢菇、香菇、草菇、金针菇、银耳、木耳、猴头菇等,随着人民生活水平的不断提高,已远远不能满足国内外消费者对食用菌的需求,尤其是高档珍稀食用菌,市场上很少甚至没有。鉴于此,笔者于3年前开始对珍稀食用菌“黄伞”进行驯化,并取得成功。现将有关情况介绍如下: 相似文献
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慢性肝炎的发病率很高,成为危害生命和健康的一种主要疾病。目前慢性肝炎没有特殊有效的疗法,长期适当的家庭保养有助于控制慢性肝炎的发展,以下推荐几种简单易行的食疗方供慢性肝炎患者在家中选用:1、冰糖银耳粥:银耳含有丰富的蛋白质和人体必需氨基酸及少量脂类,且含大量胶原物质,能降低血脂和血液稠度,消除自由基,增加肝脏血液循环,抑制脂肪在肝脏沉积,保护肝细胞膜的完整。银耳内还含有多糖物质,能提高机体免疫功能。本品为滋补肝肾,养颜通便的佳品。2、红枣枸杞汤:红枣含多种糖类,能提供肝脏各种营养和能量,含有大量… 相似文献
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自己在家做的银耳莲子羹总是没有黏稠感,是煮的时间不够长?还是银耳买得不好呢?其实原因不复杂,只要讲究一点技巧,也能做出黏稠诱人的汤羹。首先,把银耳掰碎放入锅中,加入刚好没过银耳高度的水,开大火煮沸,大约10分钟的时间后,将火关小继续煮,大约煮10分钟之后又再开火令其沸腾,之后关火,把锅盖盖上继续焖,焖10分钟之后再开火煮。如此反复3次之后, 相似文献
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该文就“荼”与“茶”之异同略加考释,以期弄清“荼”“茶”纠纷之缘由。结论是“荼”及其异称“茗”、“荬”、“(荈)”、“选”等,都是指“苦菜”。“茶”本名“檟(或作‘(木荼)’字)”,即“苦荼”。二者本自不同一为草本,可食用;一为木本,可入药、饮用。“荼”与“檟”相混,始自晋。及唐始见“茶”字,并以代称本届“苦莱”之“荼”、“茗”等。此后,文献中“荼”与“茶”混用尤甚。 相似文献
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李白 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,31(1):33-37
《周颂·臣工》是《诗经》农事诗中比较重要的一篇。关于这首诗的主旨,迄今主要有“诸侯助祭遣于庙”、“戒农官”、“籍田”、“省耕”和“祈谷”等五种观点。经考察《臣工》的字词含义及诗中的用历情况,可知此诗是周天子在籍田上祈麦实而戒农官的一首诗。 相似文献
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目前,我国高校校名中含有“师范”一词的共有近200所,但其英译却不一致。调查统计其中170所校名中含有“师范”的大学、学院和高等专科学校官网最新英译名,发现目前校名中“师范”一词的英译共有10种版本。从历史渊源、意识形态、社会影响及约定俗成等方面加以分析之后,认为用“normal”翻译校名中“师范”一词更合理。最后,呼吁广大高校校名中“师范”一词英译应走向规范化。 相似文献
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“论”是南宋科举考试的重要科目,《论学绳尺》是一部收集南宋时期省试优秀“论”作的选文点评集。集子中批语多以“老”字点评文章。集子从文章的用语、结构及作者的修养等方面揭示了“老”的内涵,说明“老”是宋人追求的一种境界;从社会文化背景和审美取向上探讨“老”的成因,有利于整体观照宋代文学,加深对宋代文化的认识。 相似文献
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英语习语中的“双子星”结构探究 总被引:1,自引:0,他引:1
史菊桂 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(6):85-87
英语中的“双子星”结构的基本形式是“word A and word B”,是英语中一种特殊的习语,在音、形、义及文体等方面具有鲜明的特点。根据词性及wordA和wordB的相互关系,可以把这种双子星结构分成多种类型。英语中的“双子星”结构具有意义上的统一性、结构上的稳定性、应用上的整体性等特点,并具有形象生动、言简意赅、寓意深刻、加强语气、语义等功能。 相似文献
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史秀菊 《山西大同大学学报(社会科学版)》2011,25(6):62-66
问方式的疑问代词常用“怎么/怎嘛”的合音形式“咋”、“作”、“啧”以及省略形式“怎”等,少数方言用“阿地”“得嗫”等。问原因的疑问代词有两套,一套是“怎么”、“咋”、“啥”、“甚”等,另一套是“(因)为啥”、“(因)为甚”、“(因)为什么”等,少数方言用“阿”和“争”提问。问程度的疑问代词在晋方言中一般用“多”,少数用“多来”、“多嗫”、“多待”等。“咋”是“怎么”的合音形式,“作”、“争”可能是近代汉语疑问代词“作”、“争”的沿用与发展,“作么”的产生时期应比“怎么”要旱。 相似文献
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林训涛 《广州大学学报(社会科学版)》2008,7(8):74-79
学术界对《诗经》中“颂”之含义阐释分歧甚大。文章从传世文献、考古成果、训诂考据、文化人类学、文化宗教学等角度,结合前人的研究成果,探索“颂”的起源及其最原始的意义,认为“颂”可拆分为公”字和“页”,西周之前“颂”字的意义正是包含在“公”字之中,其起源于巫术思维下的一种上古人类生产(生活资料和人类自身)的集体祭典,本义是一种生殖崇拜的祭仪。 相似文献