做一名有教养的孩子

1．守时。无论是上课，还是赴约，都不要迟到。即使是无意迟到，对于准时到达的人也是一种不礼貌。 2.耐心倾听。有教养的孩子同别人谈话的时候，从不随意打断，他们总是注视着对方的眼睛。心不在焉会使对方尴尬。     

探测你的自信心

如果有人要找你麻烦,你的反应是:A.向对方赔罪,息事宁人。B.跟对方据理力争,不惜动武。C.拔腿就跑。D.以低姿态向对方解释这是一场误会。选A的人你是个很低调、默默耕耘的人。低调并不意味着你的自信心不足,相反你可能是个对自己相当有信心的人。你从来都不爱出风头,无论自己哪方面做得出色,都不是为了得到别人称赞,只是抱着直面人生的心态。别人眼中可能看不见你的成功,但成就不是为他人而干亦不是做给人看,即使没有高职要位和金钱权力,充实的生活和自强不息就是你最好的财富和最大的成功。你经常有幸福感,这就是人生对你的报答。     

李克杰撰文指出：既得利益是政府改革的最大障碍

所谓“宽容的底线”涉及的首先不是某项特定的价值标准，而是对宽容本身的最低要求。宽容作为原则．必须是双向的。其最起码的要求是“希望得到别人宽容的人．必须先宽容别人，起点就是不随意冒犯别人”。一个真正宽容的人，在公开表达自己的时候．会顾及他人的感受．不去触犯其价值和标准。相反。只顾自己＋不顾别人，还一味要求宽容．那不叫宽容．而叫唯我主义或自我中心主义。     

终身受益的三句话

我自小就是哥哥的“跟屁虫”。哥哥每次考试都能拿第一，而我就像自己拿了第一那样的高兴，见人就说：“我哥哥可厉害了，考试总是第一!”那种喜悦是没有人能够体会的。一次父亲对我说：“又不是你考试第一，你高兴什么？记住，不要拿别人的东西来炫耀自己!”于是我记住了第一句关于“炫耀”的话——不要拿别人的东西来炫耀自己。     

宽容是阳光

写下这个题目的时候,我想到了很多相关的话。哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清。别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处。”憎恶对方,恨不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,发“从此吃…     

中国人人际交往中评价行为的选择

在日常的人际交往活动中 ,中国人对他人的评价一般以“扬”为主 ,即在对他人进行评价时 ,会考虑到对方的心理感受 ,尽可能避免做负面的、否定性评价。但由于中国人的行为取向具有很强的情境性、差序性和复杂性 ,因此并不总是对他人做出肯定性的评价 ,而往往根据自己与交往对象的不同关系状态 ,在不同的交往情境中 ,采取不同的评价标准 ,对不同的对象做出不同的评价行为的选择。     

论荀子的“性恶论”与道德教育

荀子认为人“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休”等生存的需要,决定了人一事当前总是容易为自己打算,为自己谋利,甚至为了自己的利益,不惜损害他人、社会的利益,所以人性是“恶的”,这比孟子认为人生来就有“天赋的”道德、“天赋的善性”的观点更符合实际,更有价值;荀子的“性恶论”为我们深入论证道德教育的必要性、重要性、艰难性、长期性、系统性等提供了强有力的理论依据。     

心态平和很重要

西方有这样的一条谚语：“如果想要一个人毁亡，那就让他疯狂吧!”细细品味，我们不难理解，因为坏情绪足以毁灭一个人。而拥有好心境却能创造出美好幸福的人生。这正是所谓“人生最大的敌人不是别人，而是自己”。     

交际处世

●希望别人怎样对待自己,自己就要怎样对待别人,自己怎样对待别人,别人也会怎样对待自己。给人一束玫瑰花,会留下一缕芬芳。其实,帮助别人就是帮助自己,即使不是直接地帮助自己,也是间接地帮助自己。●不要奢望有“许多人”喜欢你,有“一些人”喜欢你就不错了。●与敌手谈话,要     

神话·启蒙·师魂──关于现代教师使命的哲学断想

《周礼·文王世子》曰：“出则有师，师也者，教之以事而喻诸德也。”千百年来，教师这一指称总是和另外一个词联系在一起的：启蒙。何谓启蒙？借用康德的话说就是：“人从他自己所造成的不成熟状态中挣脱出来。所谓不成熟状态就是指如果没有别人的指引，他就不能应用他自己的理智。这种不成熟状态，如果不是由于缺乏理智，而是由于没有别人的指引就缺乏决心和勇气去应用他自己的理智，那就是自己造成的。因此启蒙的箴言就是：敢于明智（ha一ae）！大胆地运用你自己的理智！”o这里，康德所谓的启蒙有两重含义：普泛意义和特定的时代意义。…     

论家庭教养方式与儿童社会化

家庭教养方式对儿童社会化有重要的影响和决定作用。父母应该依据儿童的个性和社会性发展特点,采取正确的家庭教育观;建立权威型的教养方式,对孩子应该有威望但不专断;倾听孩子的观点,将要求以孩子能理解的方式予以施加,让孩子参与家庭中的一些决策;让儿童注意其行为对他人造成的后果,以及对和别人关系的影响,体会自我控制的意义;促进儿童价值系统的发展,学会积极地看待自己,把自己看做能影响周围人和事物的有价值、有能力的人。     

别人的薪水比我高

古人说“不患贫而患不均”，现在的人则希望“同工同酬”。然而现实总是与人们的期望相背离，似乎我们的身边总是有很多“不公平”，同样的工作、更多的付出，却发现自己的收入比别人低，这可真让人不平衡。     

为自己活着

为自己活着,不等于不关心别人,只是我不能代替别人做事。为自己活着,不等于从此不管别人,而是明白我不该控制他人。为自己活着,就是不要提供所有答案,让别人从结果中学习。为自己活着,就是承认无能为力,因为结果如何不在于我。为自己活着,就是不再试图改变或责备他人,因我只能改变自己。为自己活着,就是关心而非操心。为自己活着,就是不要批评,让对方保有尊严。为自己活着,就是不要操纵结果,让别人自行决定。为自己活着,就是不要过分保护,让别人面对现实。为自己活着,就是不再批评或勉强别人,而是努力成为自己理想中的人。为自己活着,就是不…     

诗人的修养

诗人要想写出激动人心的诗篇,必须有很好的修养。 马克思说:“如果你愿意欣赏艺术,你就必须是一个有艺术修养的人。如果你愿意影响别人,你就必须是一个促使和推动别人前进的人。”诗人是创造艺术品的人,是用诗歌这种艺术品去促使和推动别人前进的人,所以他必须是很有修养的人。“诗人的教养越是高,思想在他诗里的表现就越是明朗和完整,它和内心感情的结合也越是紧密。”诗人有很高的思想修养,他的见识才能超出同时代人的水平,他才能对每个问题有自己的真知灼见,而这     

道歉有多难？

绝大多数职场人提倡“对事不对人”，但有时即使察觉到自己言行可能伤害到了他人，也死扛着不肯道歉，甚至不肯向对方发个示好的信号，或者说根本就不能把握道歉时机，以至积怨颇深。     

坐姿助你成功

中国人有—句古话，叫“站有站相，坐有坐相”。—个人不注意站相和坐相会被别人认为没有教养。其中，坐姿的重要性在面试中体现得更加突出。     

大书任继愈

“信教的人不能研究宗教．如同一个基督教徒不可能探讨耶酥是否存在的问题，也正如马克思说的，跪着的人看别人，总是比别人矮半截，至少不客观，人要相信自己，匍匐在偶像下面，不可能成为真正独立和自由的人。”     

社科文荟

美国职业篮球协会最佳新秀杰森·基德,谈到自己成功的历程时说:“小时候,父亲常常带我去打保龄球。我打得不好,总是找借口解释自己为什么打不好,而不是去找原因。父亲就对我说:‘别再找借口了,这不是理由,你保龄球打得不好是因为你不练习。’他说得对,现在我一发现自己的缺点便努力改正,决不找借口搪塞。”生活中,我们经常可以碰到类似的情况,遇到一些自己不愿干或不想干的事情,找个理由替自己推脱——“没有时间”;看到一些成功人士的事例,想到自己一事无成,找个理由自我安慰——“别人的机遇好,而自己不走运”……如果我们真的想做一件事,想得食不甘味,夜不     

信任是爱的必需成分

我在QQ上聊天,网友问我：“你聊天。你老公不管吗？”我一笑：“为什么要管？” 老公对我网聊一向信任,我对老公网聊也总是不闻不问。我们对对方的聊天内容从不过问,也不怀疑,更不会背着对方去查聊天记录。     

支持,缔造完美

许多人都懂得“人”字的写法:一撇、一捺。可是,却很少有人发掘出一种很容易发现的内涵:那一撇是自己,捺是别人。自己总是要在别人支持下,才能成为一个完整的人,正常的人。——题记