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广西之大,壮族之多,婚礼和婚礼歌千姿百态,今就笔者家乡宾阳县古辣乡一带的婚礼和婚礼歌80年代的情况,作一些调查研究。 男女青年有媒人介绍相识的。约定地点晤面相谈。双方询问年龄、文化、父母兄弟和家庭生活等情况。如男方中意,交几块钱给女方,称“定情钱”。第二次见面,女方可邀约赶圩,或到男方家了解生活条件。女方考虑清楚后,即约定何时去乡政府结婚登记(民间习俗将结婚登记看作订婚)。现在有些父母要算过八字,合则许婚,不合则罢;有些父母不再算八字,只要双方中意便可。 相似文献
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楚科奇人楚科奇人主要居住在俄罗斯马加丹州楚科奇自治专区。从前 ,楚科奇人流行“牧放娶妻”的习俗 ,即小伙子在婚前要到姑娘家帮助干一段时间的活 ,以抵彩礼。然而 ,楚科奇人自己不认为该习俗是做工偿债。姑娘的父亲解释为他想了解未来的女婿是个什么样的人 :是否勤劳 ,是否不怕脏、不怕累 ,能不能养家糊口。经过劳动考察 ,如果姑娘的父亲认为这位小伙子已具备了这些品质和能力 ,就答应把女儿嫁给他。此外 ,从事养鹿和海上狩猎的楚科奇人常常先收一个小伙子为义子 ,然后把自己的女儿嫁给他。过去 ,楚科奇人的婚礼比较简单。新娘在近亲的陪… 相似文献
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哈卡斯人哈卡斯人主要居住在俄罗斯的哈卡斯自治州。过去哈卡斯人在订婚形式中有赠送火烈鸟的习惯。每当春天和秋天来临的时候 ,火烈鸟就飞过哈卡斯人居住的山区。那时 ,如果小伙子用枪射伤一只火烈鸟 ,他会把一条红色丝巾系在伤鸟的脖子上 ,并用一块红色丝绸把鸟包起来。他就可以带着这只鸟到心爱的姑娘家提亲。姑娘的父母应当愉快地接受火烈鸟。作为交换 ,他们把自己的女儿许配给小伙子 ,并不再收聘金。如果他们不愿意把女儿嫁给他 ,按哈卡斯人的说法 ,火烈鸟会诅咒这个家庭 ,他们的女儿会因此而死去。过去 ,哈卡斯人举行婚礼时 ,新娘要履… 相似文献
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半屏山. 半屏山, 一半在大陆. 一半在台湾, 石屏姑娘站海边, 盼望亲人心不变……。随着这动人的歌声,大幕徐徐拉开,观众来到大海边的石屏山下,只见一个美丽的少女石屏姑娘正在一边劳作,一边翩翩起舞:她和年轻的渔民水根相爱,不久就要结婚了,石屏娘娘沉浸在幸福的憧憬中。残暴的海神正为自己挑选美女,他看上了石屏姑娘。在石屏和水根举行婚礼的时候,率领龟精蟹将来抢石屏。石屏姑娘不愿 相似文献
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献给爱与生命———一个德昂族姑娘的婚礼/俞茹婚礼,给每个人的感觉是不同的。在我参加德昂族姑娘杨玉补的婚礼时,更深刻地体会到这一点。楚冬瓜村,位于三台山乡东部,距离州府芒市约三十公里,有公路,但没有交通车。我得到玉补要结婚的消息就搭乘去瑞丽的班车,中途... 相似文献
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<正>张家界白族人在婚礼活动中,沿袭一种“告祖”习俗。所谓“告祖”指白族人在结婚前一个晚上,邀集七八个能说会道专门侍候婚礼仪式的礼生(又称儒生)和一班围鼓唢呐手,在堂屋里举行一场祭祖先 相似文献
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以<东京梦华录>卷五<娶妇>为中心,辅以其他文献资料,从婚姻程序和婚礼习俗两个方面介绍北宋东京从议婚到成婚、从迎娶新妇到参拜礼仪的多项婚姻礼俗.复杂的婚姻礼仪背后积淀着时人的社会心态,蕴含着不同的文化意义与功能:如向公众宣告结婚的喜讯,保护新人免受邪魔侵扰,对新婚夫妇的美好祝愿和祈盼等. 相似文献
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芭例意为婚礼歌,是举行结婚仪式时所说唱的歌,有悠久的历史。相传这一习俗起源于第十一代藏王埃学勒时代,是由于国王的贤臣拉布果嘎协助国王大力发展农牧业,使人民生活富裕起来后,民间得以操办比较隆重的婚礼的结果。到松赞干布时代,这种习俗更加盛行,并增添了新的内容,逐渐成为今天这种形式。现在的婚礼及其颂歌按其内容、形式和顺序可分为下列数种: 1.分别歌。新娘出嫁的当天早上,送亲的人员和伴娘及喜官都要到新娘家中喝早 相似文献
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处在史前时期的新几内亚黑人——基米人生活中一个罕见的侧面是结婚仪式。在村里,姑娘们总是集体结婚。因而他们的准备工作也就以集体方式进行。在举行正式婚礼前,新娘们要集中在一间圆形的茅屋里。由于去的人多,屋子总是显得不够宽敞。村里的已婚妇女在那里面授机宜。她们告诉新娘子婚后的注意事项。告诉她们要绝对服从丈 相似文献
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近现代史上畲汉关系比较紧张,互相极少通婚.1987年,我们到浙江省建德县调查畲族的文化习俗,发现这里的畲汉关系已有很大的变化. 从调查情况来看,在里叶乡小泉村的已婚男女中,第一二代人(第一代人指现年80岁以上者)里有2个畲族男子娶汉族姑娘,1个畲族女子嫁给汉民.在第三代人中,由于他们到达婚龄时已生活在新社会,畲汉人民之间的关系已有明显改善,故有4个畲族男子娶汉女为 相似文献
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《民族大家庭》1998,(6)
达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区、黑龙江省、新疆维吾尔自治区,属阿尔语系蒙古语族,信仰萨满教,少数人信仰喇嘛教,以自然界为崇拜对象。达斡尔族在解放前人口增长缓慢。新中国成立后,由于我国政府执行民族平等、团结、共同繁荣发展的政策,使达斡尔族人口得以迅速回升。目前,达斡尔族人口增长趋势已过渡到有计划的适度增长的良性循环阶段。达斡尔族的婚姻制度是一夫一妻制,同姓内禁止通婚。入赘婚比较普通,男人入赘女家后,所生子女内属父亲的"哈拉"(代族),女婿在岳父家只从事劳动,并无继承女方财产权。婚姻多由父母包办,订婚后,男方送马、牛、猪、羊和酒等,这叫大礼,达语称"恰安特"。这一天姑娘要躲起来,不见未婚夫。结婚前一个月,还要送一次小礼叫"托列"。礼品主要是衣服、被褥等,这时女婿和姑娘可以见面,在一起吃"拉里"粥或挂面,有的人家当晚男女便同房,女婿过一两天后回家。一般在春暖花开时举行婚礼。 相似文献
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湖南省城步苗族自治县人民法院信访员刘寸玲,热情细心地为民排忧解难,受到当地百姓的热情称赞。去年6月下旬的一天,丹口乡仙鹅村的丁仁忠(苗族)同母亲来法院申诉:他的未婚妻杨德意(苗族)自愿与其结婚,可正要举行婚礼时,杨的父母却纠集亲友十余人,硬是将女儿抢回去了。一桩喜事,陡然间成了恼人的纠纷,母子俩急得直要哭。刘寸玲当天就同法院的另一位同志,骑车去十里外的杨家做工作,要求他们支持女儿婚姻自主。接着,刘寸玲又将男女双方及其父母请到法院协商,批评了丁在结婚之前未去女方家联系是不妥的。女方父母心平气和了,表示支持女儿与丁成婚,并说,只要丁的父母去接儿媳,还不收彩礼。 相似文献
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飞速发展的时代让地球变得越来越小,而那些跨越地区、跨越民族的交融已不仅仅局限于外交和经济,更有不同种族的各类情感。1999年9月28日上午,一位中国姑娘和一位德国小伙子在济南市泉城大酒店举行了婚礼。 跨国姻缘已不再新鲜。然而这一婚礼却让人感到新奇,因为新郎和新娘都是聋哑人。 此乃中国首例聋哑人跨国姻缘。 面对人们的祝福,这对新人无法用言语表迭他们各自的心情,他们只能以无言的笑意回报大家的热情。为了让这两位聋哑人的婚礼更具特色,主持人在婚礼上选用的音乐是失聪的伟大音乐家贝多芬的《命运》交响曲…… 新娘叫单华,济南市聋哑学校教师;新郎叫托马斯·比尔,德国海德堡市医院的矫正医师。 相似文献