基于博弈视角的税收文化再造

税收文化是在纳税、征税和用税过程中所形成的税收法律、税收修养和税收精神的总和,通过税收独特的经济行为来体现.通过构建演化博弈模型,分析税收文化中纳税人和征税人的策略选择.在信息不对称的情况下,纳税人在税收市场的演化博弈过程中,不断修正和改进自己的行为,模仿成功的策略;税收机关也在反复的尝试中选择合理的策略,从而在长期过程中实现税收文化的再造.     

中国道德文化的传统理念何以现代践行?

解答中国道德文化传统理念如何现代践行这一困扰近代中国100多年的世纪难题,必须在马、中、西互释中对其加以创造性地诠释,以理解传统理念在现时代的真精神。传统理念的现代践行之实质是伴随传统社会向现代社会的转型,必然带来传统价值体系向现代价值体系的转型、传统理想人格向现代理想人格的转型。从传统理念到现代践行有四个结合点或四座桥梁:一是对传统理念的考察应由对传统经典文献的考察到对"活着"的传统的考察的过渡和结合;二是注重制度建设和心性修养两者的统一;三是在现代社会共同体中注重对治理、管理、法理、伦理、心理辩证关系的分析;四是由传统理念对当下中国社会和中国人的影响的实然状态的描述到应然人格的建构。同时要处理好马中西的结合维度、文化动力源和批判的武器等问题。     

“旁观者”现象的博弈分析

从博弈视角,分析旁观者现象存在的深层原因：搭车心理、规则不适和道德缺失;从博弈思维,寻找旁观者现象的路径改善：博弈模型---改变博弈支付,博弈规则---策略博弈调适,博弈道德---约束博弈范式;从博弈策略,运用两两对比方式：“搭车心理”与“博弈模型”,中国“彭宇案”与比利时“抢劫案”,“谁让谁吃亏”与“自我道德约束”等对比,提出博弈模型的行为方式、博弈规则的行为调适和博弈道德的行为范式。     

文化软实力大棋局:超越零和博弈走向正和博弈

零和博弈是文化软实力角逐的传统思维,这种博弈的弊端主要在于,容易造成所有博弈方文化软实力的耗散,并销蚀所有博弈方文化软实力生长的根基。超越零和博弈走向正和博弈,是文化软实力发展的大势所趋。文化软实力之所以存在正和博弈的可能,主要是由于文化存在的多元性和文化发展的相关性。而要将文化软实力正和博弈的可能性变为现实,还要坚持文化平等互尊、求同存异,坚持文化交流互鉴、博采众长,坚持文化共创共享、合作共赢。     

中国金融体制变迁中的博弈分析

交易费用与创新收益的比较决定了制度变迁和制度演化的过程。我国现行的金融体制是从传统计划型金融体制演变而来的,是在企业高负债率、银行高不良资产率和低资本充足率的情况下逐步演化而形成的。从博弈论的角度来分析我国金融体制变迁中的交易费用的变化,阐明我国改革前后金融体制发生变化的原因,有利于通过不断的金融体制创新以减少金融活动中的交易成本。     

当代中国社会发展的文化理念

对于迈入 2 1世纪的中国社会来说 ,最为关键的是确立导引社会健康发展的社会主义先进文化理念。培育以契约文化为中心的社会主义市场文化 ,坚持科学理性和价值理性的统一 ,建构“以人为本”的发展价值观     

政府与企业:利益博弈与道德博弈

在当今中国社会的利益博弈中,政府与企业的博弈表现为第一部门与第二部门、权力与资本、公共人与经济人的三重博弈结构关系。在此基础上,政府与企业的现实博弈关系又具体体现为:“双轨博弈”、“多头博弈”与“利益联盟”。从理想的形态看,政府与企业的利益博弈必须进行道德建构。本文由此提出“道德博弈”的问题,以寻求政府与企业在利益与道德之间的有效互动。     

从博弈主体视角探析当代电视文化博弈现象

我国当代电视文化中存在着文化博弈现象。电视文化博弈的背后是电视文化主体间利益的博弈：政府组织追求最大社会效益、影视企业追求最大经济利益、外国政府追求最佳国际环境、观众追求最满意文化消费。电视文化主体之间的利益博弈将长期存在。当代电视文化博弈现象也不可能在短期内消失。如何使各博弈主体的利益达到最大化是我们需要长期研究的课题。     

从博弈主体视角探析当代电视文化博弈现象

我国当代电视文化中存在着文化博弈现象.电视文化博弈的背后是电视文化主体间利益的博弈:政府组织追求最大社会效益、影视企业追求最大经济利益、外国政府追求最佳国际环境、观众追求最满意文化消费.电视文化主体之间的利益博弈将长期存在,当代电视文化博弈现象也不可能在短期内消失.如何使各博弈主体的利益达到最大化是我们需要长期研究的课题.     

审计监督的博弈分析

本文运用博弈理论中的不完全信息静态博弈及完全承诺理论,就如何加强审计监督提出我们的看法。本文的初步结论为,加大对被监督部门法人代表的处罚力度,以及加强对监督人员的奖励和惩罚才是监督部门的出路,而不是一味地强调对被监督部门的处罚力度,只有落实到对个人的处罚才有实际价值。     

全球化视阈下的文化博弈、认同危机与文化创新

全球化场域中,西方"霸权文化"通过重构一种被崇拜、被认同、被摹仿的"文化标本"以垄断全球文化解读,在灌输其价值观念、意识形态的同时获取巨大商业利益。而后发展国家文化结构中主流文化的权威不断被削弱,民族文化在西方"霸权文化"的冲击下日益丧失自身个性,民族认同面临着断裂的重重危机。因此,应当把民族文化的传承与创新提到民族兴衰存亡的战略高度来认识,努力保持民族文化个性,积极推动传统民族文化的创新,赋予新的价值观和民族精神,强化、巩固民族认同,大力提升我国文化软实力,在全球文化竞争中以独特的"我们的"民族文化特色自立于世界民族之林。     

当代中国政治文化现代化建设的实践理念

当代中国政治文化的现代化,重在积极建设。现代化的新型政治文化的建构,必须立足于中国现实,以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导,以坚持党的领导、人民当家作主和依法治国相统一为基本内容,以社会主义市场经济体制的完善和社会主义民主政治的发展为基础,以政治文化社会化和推进公民政治参与为根本途径,借鉴人类历史上的一切文明成果,建设面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的中国社会主义政治文化。     

博弈分析政治学研究探要

博弈论源于应用数学研究领域,经过多年发展已成为一个分析理性个体间策略互动的、实质性的社会科学范式,广泛应用于经济学、政治学、法学、社会学、伦理学、语言学以及生物学等研究领域.政治学者运用博弈分析范式的理论预设、分析方法和数理模型进行的博弈分析政治学研究经过了试探期、成型期和常规科学发展期三个发展阶段,形成理性选择、演化分析、经验主义、分析叙事和博弈分析马克思主义等分析路线,在策略投票、政治联盟、国际关系、宪政与法治、政治发展与民主转型、公共物品供应、公共池塘资源治理、群体合作、自由平等、公平正义以及道德习俗演化等一系列理论议题上取得了大量有价值的研究成果,推动了政治学研究的范式转变与理论创新.如何有机地将权力这一政治学核心分析要素纳入分析框架,是其面临的主要挑战和有待深入研究的一个重要问题.     

农民合作的博弈分析

新中国成立后,农业和农村经济运行经历了农业合作化、家庭联产承包责任制两个阶段。这两阶段体现的分别是合作与不合作。农民合作经济组织是市场经济发展的产物。现阶段农民合作主要是农民在农业商品交换的过程中,为了抵制中间剥削,加强自我保护,提高市场谈判地位,自发建立起来的联合从事农产品生产、销售为主要内容的合作经济。农民合作的目的就是为了降低交易成本。随着市场经济的深入,大市场与小农户之间的矛盾日益突出。文章通过博弈分析试图揭示农民合作、不合作的原因,指出农民合作是解决新阶段农业和农村经济运行发展一系列难点问题的有效办法。     

社会主义核心价值观与电视文化博弈

任何一个国家和地区在其不同时期都存在着文化博弈.在社会主义核心价值观下,电视文化的博弈主要是主导文化与媚俗文化的博弈.社会主义核心价值体系建设要求主导文化占据电视文化的主导地位,但当前电视媒体的商业性助长媚俗文化挑战主导文化在电视文化中的主导地位.对此,应加强影视制度建设,不断提高电视工作者的文化自觉性,以更好地确保主导文化在电视文化中的主导地位.     

论中国文化的价值理念与世界意识

人对世界的认识和人对世界的态度,两者是相互联系,相互贯通的。对世界的认识往往反映或影响了对世界的态度;反过来,人对世界的态度来源于对世界的认识,或影响了他们对世界的认识。本文将集中论述中华文明的核心价值理念、中国文明对所处世界的态度,包括对人与自然、周边世界的态度,中国文明的价值追求及其如何内化为我们的民族精神并促进了文化的传承。     

论我国检察理念文化的建构与发展

检察理念文化是在检察工作实践中形成的,贯穿于整个检察活动并且指导检察实践的理论观念.检察理念文化的内容具有层次性和多样性.新时期的检察理念文化只有在社会主义法治理念的指引下,从宏观建构、中观完善和微观发展三方面不断更新,才能与法制化进程相契合并适应社会发展的需要.     

构建和谐社会的经济制度博弈分析

和谐社会作为社会主义建设追求的一种现实社会目标,并不意味着能够完全消除社会矛盾和社会问题,而是必须建立一种能够不断解决矛盾和化解冲突的机制,以及一系列在矛盾中仍能保持和谐与快速发展的制度。本文从博弈论的角度论述了制度对构建和谐社会的重大意义,并对和谐社会经济制度体系的建设进行了探索。