中国大学文化转型:历史、现状及路径

目前中国大学存在的一系列弊端,既有种种现实原因,也与中国古代高等教育的传统有关。中国古代高等教育体系诞生于小农经济的土壤之上,依附于大一统的中央集权的君权专制政治体制,形成了从属于政府、集权管理、实用主义等显著特征。近代以来,蔡元培、梁启超等教育家经过不断探索,借鉴西方大学的经验,反思中国高等教育的痼疾,基本确立了中国大学文化的理念。但在二十世纪中叶以后,随着社会环境的变化,中国大学文化以新的形式向中国古代高等教育传统回归。改革开放以来,由于某些特殊的原因,中国大学文化并未发生根本变化,阻碍了我国大学的健康发展。我们有必要深入反思中国高等教育的传统,在大学理念和制度设计上实现彻底变革,实现中国大学文化的现代转型。     

权威与依附──传统社会主义模式下的国家与社会关系

国家形式取决于国家与社会的关系。国家权威以及社会成员对这种权威的依附,是传统社会主义模式的社会结构的根本特征。社会成员通过依附于单位组织而高度依附于国家。传统社会主义模式中的高度集权,正是以这种依附关系为基础的。只有破除这种依附关系,确立社会成员的独立个性,才能建立起高度民主的社会主义新模式。     

依附论的理论解构及其历史命运

依附论在战后非西方世界的道路选择上产生过重大影响,代表着一种对西方现代化发展理论的挑战和替代方案,其理论目标在于探索造成第三世界发展困境的原因和寻找摆脱不发达状态的最佳路径。依附论在思想渊源上与马克思主义有密切的关联,它借助了结构主义发展学的中心—外围模式,提出了世界性的资本主义生产体系导致落后国家对外依附的基本假设,主张走或激进或改良的非西方发展道路。在当下的全球化时代中,依附论过于强调外因作用的单向理论图式难以适应多元化发展的需要,悄然退出了主流的学术舞台,但是其理论本身和曾经有过的影响都给我们留下了广阔的反思空间。     

试析依附发展理论的比较优势

依附理论是发展社会学中的重要流派之一 ,主要是在对现代化理论进行批判的基础上探讨不发达国家经济发展问题。这一理论经历了从悲观的古典依附理论到乐观的依附发展理论的演变 ,古典依附理论的主要观点是“不发达的发展” ,依附发展理论的核心思想是“和依附相联系的发展”。依附发展理论的比较优势主要表现在方法改进、范畴扩大、领域拓展、理论修正、意义变迁等五个方面。     

“依附理论”再认识及其启示意义

“依附理论”产生于“第三世界国家”探索国家现代化的历史背景之下,该理论的兴起表面上是为了应对以普拉维什为代表的“发展主义”在拉美的实践危机,实质上则是对西方“现代化”的另一种抗争。它在理论渊源上继承了马克思主义的发展理论和几乎同时代相对式微的“发展主义”;运用“中心－外围”分析框架剖析了世界资本主义体系,探讨了发展中国家处于“依附地位”的原因以及如何“走出依附”;抨击了带有“欧洲中心主义”色彩的西方现代化理论。依附理论在“第三世界国家”产生了广泛影响,至今仍被国际上公认为一种独树一帜的学说。这一立足于发展中国家自身国情来探讨现代化的理论,对于中国这个世界上最大的发展中国家探索中国特色社会主义道路具有诸多启示。     

依附论:第三世界“被害者”叙事及其批判

依附论在战后第三世界国家的道路选择上产生过重要影响,作为一种对西方现代化发展理论的替代方案,其理论目标在于探索第三世界贫困的原因及寻找摆脱不发达状态的最佳路径。依附理论的叙事结构中,将发达的资本主义国家和欠发达的第三世界国家之间定义为"致害者"与"被害者"的关系。实际上依附论者在自身的理论体系构建和理论论证演绎过程中存在缺陷,因此,第三世界"被害者"的说法是值得商榷的,该理论叙事至多只能在某种程度上减轻第三世界国家由于被贴上了落后的标签而蒙受的耻辱,仅仅为补偿要求提供道德的合理性罢了。     

传统依附观念与现代民主意识

缺乏当家作主的主体意识,敬畏、屈从、依附外部强制势力,特别崇拜权力、依附权力,这是中国传统价值观念的基本内涵和特点之一. 人身依附,这是中西方封建社会的共同特征.马克思说,在欧洲昏暗的中世纪,“我们看到的,不再是一个独立的人了,人都是互相依赖的:农奴和领主,陪臣和诸侯,俗人与牧师.物质生产的社会关系以及建立在这种生产基础上的生活领域,都是以人身依附为特征的”.农民是作为农奴或依附农被束缚在土地上,并向地主进贡.列     

从奴婢农奴化和编户农民私人依附化谈起

<正> 魏晋南北朝时期,生产关系有重大发展、演变,表现为奴婢的农奴化和编户农民的私人依附化。奴婢制在中国封建社会里存在很长时间。最初它是作为奴隶制残余、封建生产方式的补充而存在的。两汉时,奴隶制的性质开始发生变化,主人对奴婢已不完全占有,可以买卖但不可以擅自屠杀。魏晋南朝时,奴隶已完全转化为各种形式的封建依附民:一种情况是通过政府的法令或主人的放免,改变奴婢的身份,诸如免奴为良(良即编户,编户中的农民是封建国家一般依附民)、免奴为兵(封建国家特殊依附民)和免奴为客(私人地主的封建     

中国大学模式:诉求、困境与建构路径

加拿大学者露丝·海霍教授的“中国大学模式”命题,强调在继承中国传统文化优秀遗产的基础上,通过学习与借鉴西方大学的先进经验,形成独具中国文化神韵的大学精神,实现对西方大学模式的超越.“中国大学模式”的提出是中国社会发展的必然结果,但是,作为一个学术命题其存在着内涵界定不清、缺乏理论与现实支撑等诸多困境.以中国特色高等教育思想体系建设为牵引,立足中国道路的发展模式,创新大学制度,强化文化传承创新与文化输出,可以将“中国大学模式”命题由愿景转化为现实.     

浅析卡多佐的依附发展理论——读《拉美的依附性及发展》

巴西社会学家卡多佐被视为依附发展理论的代表人物。在《拉美的依附性及发黜这部重要著作中，卡多佐对古典依附理论进行了修正。作为依附论的重要代表人物之一，卡多佐一直在强调依附，不过他论述的重点已不是依附，而是“与依附相联系的发展”。在今天全球化的背景下，依附发展理论依然适用，它对于广大的非西方不发达国家依然具有现实指导意义。     

全球化与中国的大学处境

中国大学走过了百年的成长历程。中国大学一直是在内部变革需要与外部重大影响的双重制约条件下书写自己的历史的。今天,中国大学处于全球化的处境中,大学的发展在西方典范与国內需求的拉锯中,出现了普遍的大学焦虑症,“大学病”在蔓延。诊断中国的大学病,需要从社会政治、经济、文化三重根源上着手,并从全球化处境出发,真正以全球眼光来处理中国大学的发展问题,中国的大学才有可能跻身世界一流大学的行列,并发挥出大学在健全社会中的积极作用。     

论世界中心—边缘结构中的智力依附——兼议边缘国知识分子的角色

在近代资本主义世界化进程中生成了中心—边缘结构,这一结构中不仅包含着边缘国对中心国的政治、经济、文化依附关系,而且,这些方面的依附也反映在或表现为或根植于智力依附。在边缘国对中心国的智力依附中,知识分子扮演了执行者的角色。虽然知识分子在"殖民地"、"民族国家独立运动"以及"和平发展"等不同时期所扮演的角色是不同的,但在边缘国对中心国的智力依附方面,都可以看到知识分子的身影。正是知识分子,成为边缘国对中心国智力依附的桥梁,或者说,边缘国的知识分子推动了和实施着其国家对中心国的智力依附。其实,出于国家和民族利益的需要,边缘国的知识分子应当实现理论的自觉,承担起摆脱"智力依附"的责任,努力在建立国家间平等的世界的进程中发挥应有的作用。     

秋瑾:从依附到独立的人生选择

:从依附到独立首先是对自我价值的肯定 ,这是秋瑾内在矛盾发展的结果。童年时期的教育孕育了秋瑾内在的生存矛盾。一方面她要求肯定自身为一独立的价值主体 ,从而有所作为 ;一方面礼教使她接受人生注定的被动依附地位。失望的婚姻使矛盾加剧 ,时代的刺激最终促使其主体意识的觉醒 ,秋瑾做出了留学东渡的人生选择 ,迈出了走向革命的第一步。主体意识觉醒的女性是 2 0世纪之交的女权运动最为宝贵的成果之一 ,她们代表着妇女解放的历史方向 ,秋瑾的第一步正是从这里迈出的     

俄罗斯私立高等教育的发展及其对我国的启示

俄罗斯私立高等教育自复苏以来已走过20年的发展历程,经历了规模大扩张和教育质量提高两个发展阶段,成为国家高等教育系统的重要组成部分.其私立高等教育发展的经验可以概括为依附于国立高等教育、竞争性的教育政策保障私立高等教育质量、大学入学制度保证生源质量、政府落实私立大学的法律地位以维护其合法权益以及学校发展理念明确等.鉴于此,我国民办高校应依靠制度建设保证教育质量,完善招生制度,建立公平的教育政策环境,明确办学理念.     

国际化视域下中国大学模式的建构——教会大学移植美国大学模式的历史考察与当代启示

在全球化视域下,中国大学要形成自己的办学模式,必须不断学习和研究发达国家高等教育发展的基本经验,并正确处理好国际化与本土化的关系.考察近代中国教会大学对美国大学模式的移植,将有助于为当今中国大学模式的形成和发展提供历史借鉴.     

依附论的理论叙事结构分析及批判

依附论多样化的理论谱系表明其是一种缺乏内在统一性的理论,但反对帝国主义是其共同的意识形态基础。缺乏内在统一依附论具有共同的“致害者———被害者”的叙事结构,其实质是一种具有强烈的道德取向的道德理想主义式的批判理论。理论叙事结构的分析表明:依附论并非是一种解释因果经验的理论;拉美国家受害和发达资本主义国家的富裕之间并不存在因果关系;依附论中的“受害者”之所以成为“受害者”的原因必须重新予以检视:其可能和拉美国家的政治体系的属性相关。不应过分强调依附论的理论叙事中所塑造的被害者形象,与以弱者“哭啼姿态”与道德责备的方式迎接世界的依附论者不同的是,中国的毛泽东开创了自力更生的实用自强传统,在姿态的处置上中国可能是拉美国家的应予以模仿的典范。     

研究型合资企业在滨海新区发展战略研究——基于投融资路径多样化的视角

研究型合资企业(RJV)是由不同研发主体(包括企业、大学以及政府实验室等)联合组建的以合作研发为主要目的的企业组织模式,是一种创新型产-学-研合作模式。本文分析了RJV在滨海新区发展的区域优势与可行性,并在此基础上为RJV在滨海新区发展的投融资路径优化问题提出了政策建议。     

中国式现代化对依附—世界体系论的扬弃与超越

中国式现代化不仅在实践上超越了以资本逻辑为核心的西方现代化模式,而且在理论上扬弃了以依附—世界体系论为代表的国外左翼现代化理论,生成了21世纪社会主义发展道路“真正的具体性”。左翼现代化理论尽管打破了西方现代化模式放之四海而皆准的话语霸权,但并未找到推动后发国家实现现代化的可行路径。中国式现代化以中国共产党的领导、中国特色社会主义的制度创新、独立自主与对外开放相结合为主要特征和显著优势,成功开辟了社会主义新阶段和人类文明新形态。深刻理解中国式现代化对国外左翼现代化理论的突破和超越不仅有助于我们进一步把握其科学内涵,而且有助于我们实现世界社会主义现代化主导话语体系的历史性交接。     

西方国家大学城的发展模式

在国外 ,大学的发展已经走过了约 90 0年的历程 ,而大学城的兴起则是 2 0世纪中叶以后的事。伴随着战后西方高等教育的大规模发展 ,一批以大学为主体、以城市为依托、产学研一体化的特殊区域相继而起 ,并逐步演绎为“自然发展型”和“规划建设型”两种典型的现代意义上的大学城发展模式     

语觉论对大学英语听说自主模式发展的启示

语觉论是第二语言教学的基础理论,自提出以来不仅发展了儿童语言习得理论,而且对中国大学英语教学改革有决定性的影响。通过对语觉论的阐述,分析其与大学英语听说教学的关系,并通过自主听说模式的实例研究,进一步阐明此理论对中国大学英语听说教学策略及模式发展的积极作用及影响。