明清徽商典当资本的经营效益

徽商典当资本经营效益分为徽商个人典当资本效益和徽商典铺资本效益两种。年利润银千两和年利润率10%是衡量明清徽州典当资本经营效益的两项重要指标。徽商典当资本年利润多超过银千两,而其年利润率在9%～10%,并不高于其他行业。明清典当业虽非高利行业,但风险小、利润丰厚,吸引商家、官僚、地主投资典当业,促进了典当业的繁荣。     

论唐代女性教育与女性的诗歌创作

唐代女性教育的主要内容有道德礼法、经史、诗歌、女红,这些教育内容对她们的诗歌创作都有一定影响。道德礼法教育使女性的诗作频繁出现"三从""节义""移天"等道德礼法内容;经史教育使女性在诗歌创作中大量化用经史语典,或借用经史语典言事抒情,或化用经史语典巧妙措意;唐代女性诗歌教育在内容上主要是学习男性诗人诗作,在方法上主要为诵习抄写,这样的教育特点使她们的诗歌多有借鉴和模仿男性诗人诗作的特征。同时,唐代女诗人又以其特有的女性视角,为唐诗创作提供了新的关照事物的角度,使诗歌表现出独特的女性书写特质;女红教育使唐代女性诗歌中出现了较多诗歌与女红物事并现的女红化呈现方式。     

"蓄水"、"反哺"和"信息终端"——略论徽典对明清徽商集团发展壮大的三个基本功能

典当业是明清时期徽州商人经营的四大主业之一,徽典在明清徽商集团发展壮大的过程中起到了不可低估的重要作用,体现出三个基本功能,即作为徽商经营的次生性行业,对原生性行业盈余利润的"蓄水"功能;用经营典当的增益资金来"反哺"徽商集团发展的功能;利用其与社会接触面广、获取信息量多的优势,成为徽商集团经营发展的"信息终端"的功能。     

房产典当及其立法思考

房产典当,性质上属于营业抵押,是典当行为了确保在当期届满时出当人归还当金本息,对于出当人所有的不转移占有的不动产当物所设定的一种担保;应在未来的《物权法》的“抵押权”中增设“营业抵押权”的一般规定,并出台一部由最高立法机关制定的特别法《典当法》,以具体规定房产典当法律关系。     

《典当法理分析与制度设计：中国典当民事法律制度研究》已出版发行

《典当法理分析与制度设计：中国典当民事法律制度研究》一书是贵州大学法学院方印教授于2009年11月在贵州大学出版社出版的典当民法学专著,也是他近年来的一部力作。该书主要从民法学角度全面、系统、深入地对中国典当民事法理与中国典当民事法律制度进行探讨,是我国第一本主要从民法学视角全面     

典当融资问题研究

典当融资作为一种独特的理财和融资方式,目前能够得到迅速发展有其自身优势:手续简便、操作快捷;限制条件少;当期灵活等。然而,由于人们在思想上对典当融资存在偏见,再加上典当融资的风险较大、专业人才缺乏等原因,在一定程度上制约了典当业的发展。为此,典当业应积极采取对策加以解决。     

论典当行的经营范围

从《典当管理办法》建构的典当行经营范围制度现状入手,分析可以经营的典当业务与不得经营的典当业务及行为,以及对几类特殊物品作为当物的限制。阐述《典当行管理条例(征求意见稿)》对典当行经营范围的修正,包括总体扩大、增加自由、局部限缩、突出主业。提出构建更加合理的典当行经营范围,应进一步扩大典当行的融资能力,明确列举性地规定典当行可以兼营的关联业务。     

中国古代的“典”“典当”“倚当”与“质”

"典"、"典当"、"倚当"、"质"等这些中国古代存在的民事法律行为,在其发展过程中,既存在一定的交叉.也有很大的区别.从中国法制史的角度,对这些民事法律行为关系予以梳理和研究,有助于我们了解中国古代各种民事法律行为的特殊内涵.     

试论王维诗歌与禅学

佛教自东汉传入我国,经过魏晋南北朝的发展,到了唐代,已经达到了其鼎盛时期,有了自己独立的体系,出现了具有中国本土特色的天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗四大宗派.唐代也是我国诗歌发展的辉煌期,许多诗人的诗作中都渗透着禅学思想.王维作为唐代著名诗人,其诗歌与禅学有着千丝万缕的关系,本文就从禅理、禅典、禅趣 三个方面来论述王维诗歌中的禅学.     

明代徽商合伙制店铺融资形态分析--以万历程氏染店帐本为例

明代徽商合伙制店铺多途径地、灵活地从资金市场融通资金,其中有本店股东、股东以外的一般私人家庭、金融机构主要是典当、合会及商人与商铺.表现出了利率平稳下降、供求固定化及日益由金融机构经营、一般私人家庭高利贷者日益受到排挤的历史趋势.     

典当业发展将为中小企业融资开辟新渠道

随着中小企业融资问题的日益突出,越来越多的中小企业尝试通过典当来解决融资难题,本文阐述了典当业发展将成为中小企业解决融资难问题的关键,重点分析了典当成为中小企业新的融资渠道的障碍因素,并在此基础上给出一些策略性建议.     

中国典当史研究论略

中国典当研究史是中国经济吏研究的一个分支领域,有关典当的起源、类别、经营及社会功能等诸多问题,自上个世纪初以来,已有相当一些学者做过相应的学术研究,有过一些成果,但总的说成果不多,质量也不是很高,存在的问题比较明显,专业研究人员还较薄弱.本文旨在对中国典当史研究作分析研究和探讨,提出存在问题和解决办法.以使中国典当史研究得到进一步的推进和完善.     

我国现行典当行法律制度研究

典当行自上世纪80年代在中国复兴以后,其行业定位、主管部门、管理规范一直处于变换之中.2005年商务部颁布新的<典当管理办法>后,部门立法的局限性更加突出.首先分析了我国典当行业的发展历程及法律制度沿革,然后对我国现行的典当法律制度--市场准入制度、市场风险和金融风险防范制度、事后监管制度等进行分析.最后针对立法层次低、专门监管机构缺失、风险意识淡薄等问题,提出了完善我国典当法律制度的构想.     

论唐代对“庄周梦蝶”寓言故事的诗意解读

＂庄周梦蝶＂寓言故事在文学史上被化用入诗的现象较多。本文选取最为典型的唐代诗歌为研究对象,通过不同时期的诗歌作品呈现的意蕴不同,梳理出唐代诗人对此典的诗意解读历程。     

中国典当行业监管立法及其完善——评《典当行业监管规定》

典当行业复建30余年来,虽然取得了不错的经营成绩,但是关于行业监管理论的认知存在一定误区,监管制度建设亦存在不足.理论认知方面尤其对机构的金融机构属性认知存在偏差,在设立许可、典当行名称等方面也有误区.监管制度上,专门性行业监管立法理念陈旧、不合理等限制了典当行的经营自由,存在立法体例欠科学,个别制度规范设计与其他法规范相冲突,立法技术欠缺,法律概念使用不准确等问题.比较相邻部门法的立法例,考查国外立法经验,科学的典当监管立法模式应采用统一的《典当行法》,适当扩大典当行经营范围,使其回归金融专业监管体制,采取国家集中监管与自律监管相统一的模式,建立健全完善的典当法律体系.     

《根有律》中的口语词

唐代文献流传至今的大多是书面语,具有明显口语色彩的佛经文献却保留了大量当时的口语材料。相对来说,经、律、论三藏中,律典(特别是广律)的口语化较为明显。《根有律》也同样有这个特点,值得研究者高度重视。     

从唐诗看唐代妇女的婚姻生活状况

唐代是一个诗歌繁荣的时代。这一时期受当时社会各方面的影响，产生了一大批反映社会生活的诗歌。其中，有很多是描写妇女生活的诗。从中我们可以了解到当时妇女的婚姻生活状况，从而对大唐盛世有一个全面的认识。     

唐代边塞诗与唐代民族战争——节自《唐代边塞诗选·前言》

唐代是我国诗歌发展史上的黄金时代。唐诗,不仅是我国文学遗产中的瑰宝,也是世界文库中的珍品。 唐代边塞诗是唐诗的组成部分。这些诗篇。描述了当时尚不为中原人民所熟悉的祖国边远地区山川的雄奇景色;歌颂了当时为反击侵扰而万里赴边、矢志报国的英雄将士;反映了当时人民对穷兵黩武的封建统治者的斥责,以不同方式、从不同角度抒发了当时人民的深厚的爱国热情。它们绝大多数都是优秀的作品,为唐代诗歌增添了绚丽的辉光。     

明清分家阄书所见徽州典商述论

分家阄书是研究徽州典商的重要史料。从存世的徽州典商分家阄书看,徽州典商主要活跃于长江中下游地区,多属大资本商人,身份复杂多重;徽州典商的资本主要来源于商业资本,典商的兴衰是徽商兴衰和明清金融市场变迁的共同结果,并非咸同兵燹所导致;徽州典商多采取分产不分业的分家方式,这种分家方式是徽商激励机制之一。     

清代锦州经济发展述略——以“钱粮烧当”为中心

有清一代,锦州系辽西地区的政治、经济和文化中心。重要的战略地位及优越的经济发展的区位优势,使得锦州的经济取得了长足的发展。因此,探讨其地钱庄、粮栈、烧锅、典当诸业的概况,透视清代锦州的经济发展具有一定的意义。