马克思的劳动价值论的彻底科学性

马克思在《资本论》中所创立的劳动价值论,是马克思主义政治经济学的基石,是剖析资本主义经济关系的利刃,因而受到资产阶级庸俗经济学家的恶毒攻击。资产阶级庸俗经济学家把马克思的劳动价值论说成是古典政治经济学的劳动价值论的翻版,妄图否定马克思的劳动价值论的彻底科学性;当代资产阶级经济学家宣扬庸俗的价值论,妄图推翻马克思的劳动价值论。本文论述马克思的劳动价值论的彻底科学性,批判资产阶级经济学家的庸俗价值论,为捍卫马克思主义经济学说提供点滴素材。     

卢卡奇总体性思想及其当代启示

卢卡奇是西方马克思主义的创始人,《历史与阶级意识》被称为西方马克思主义的圣经,总体性思想就是书中提出的重要思想。他希望在总体性思想的基础上获得马克思主义辩证法的理解,建立无产阶级意识,从而超越资产阶级科学和资本主义的＂物化＂。因而对西方马克思主义理论逻辑发展产生了重要的影响,同时对我国构建社会主义和谐社会和坚持科学发展观具有重要的启示意义。     

列宁早期对资产阶级理论家土地理论的批判

19世纪末20世纪初,针对一些资产阶级和小资产阶级理论家对马克思主义土地理论进行的所谓"批判",列宁专门撰文回应了这些歪曲事实、肤浅的批判.列宁认为,资产阶级理论家在没有弄懂马克思地租理论的情况下,片面解读马克思地租理论,妄自否定马克思地租理论的科学性,维护所谓的土地递减理论,其实质就是维护资产阶级的利益.列宁对此给予了坚决的反批判,捍卫了马克思主义土地理论.     

科学历史观的实质——学习马克思恩格斯早期著作

当前,国际风云变幻,错综复杂,国际共产丰义运动处于低潮,马克思列宁主义面临严峻挑战。在这种形势下,重新学习和研究马克思主义关于唯物史观的理论,深刻领会唯物史观的实质,对于我们坚持以马克思主义唯物史观为指导,从建设有中国特色的社会主义现代化实践出发,坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化,进行反“和平演变”的斗争;以及捍卫马克思主义基本理论阵地,坚持和发展马克思主义、毛泽东思想都具有重要的理论和现实意义。     

五四时期中国人权观的转变及启示

文章论述了五四时期中国人权观从资产阶级人权观到马克思主义人权观转变的历史进程和主要观点， 并分析了这种转变的深刻社会历史原因。这对于我们认清资产阶级人权观的局限性， 坚持马克思主义科学的人权观具有启迪意义。     

罗莎·卢森堡关于文艺的政治学思考

罗莎·卢森堡的文论有鲜明特色,就是始终申明无产阶级是人类一切传统优秀文化艺术的继承者.她的文艺思想主要是对文艺的政治学思考.她坚持用马克思主义观点去认识和分析文化和文学艺术的阶级属性,特别是在欧洲各国资产阶级民主主义革命和无产阶级革命交织的复杂情况下,对于资产阶级民族主义文化的进步意义和局限性做了细致分析.这些观点,对于建设无产阶级文化和无产阶级文学艺术都有积极作用.卢森堡关于文学与政治的当下性的密切联系的论述,深化了马克思主义的政治学文论.始终认为马克思主义文艺理论的建设和发展,必须要运用马克思主义的基本原理,密切联系无产阶级的生存条件和斗争任务,在新的无产阶级文学艺术作品中去提出新的问题.     

坚持马克思主义,发展马克思主义——学习恩格斯晚年的有关书信

<正> 恩格斯晚年写下的《关于历史唯物主义的信》,是坚持和发展马克思主义的卓越范例。十九世纪九十年代,历史唯物主义受到了资产阶级学者和党内“青年派”的攻击。德国资产阶级社会学家保·巴尔特,打着反对马克思主义“片面性”的旗号,对历史唯物主义进行了无耻的歪曲和纂改。党内以保尔·恩斯特为首的“青年派”,也对马克思主义大肆进行歪曲。恩格斯在和他们的斗争中写下了著名的《关于历史唯物主义的信》(以下简称《书信》),坚持和发展了历史唯物主义。今天,鼓吹资产阶级自由化的代表人物公开散布马克思主义已经“过时”,说什么“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使命”,“中国当前的问题不能依靠马克思主义来解决”。在当前进行的坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化的斗争中,重温恩格斯的这些《书信》,对我们更好地坚持和发展马列主义毛泽东思想,建设具有中国特色的社会主义,批评鼓吹资产阶级自由化的代表人物所散布的错误观点,是十分有益的。     

简论马克思主义的生命力

西方资产阶级的预言家们依据苏东剧变这一事实就断言：20世纪兴起的社会主义也会在20世纪内消失，因而马克思主义的生命力也就完结了。然而，和资产阶级预言家们的断言相反，马克思主义的本性，即一般原理和具体实践的统一、继承和创新的统一、科学性和革命性的统一、时代的更替和开拓理论新境界的统一，都充分地说明了马克思主义的无限生命力。并且随着迅造复兴的生机勃勃的社会主义事业的发展，可以预料，在即将到来的新世纪内，马克思主义一定会焕发出新的生机和活力。     

两种根本对立的人权观

马克思主义人权观与资产阶级人权观是两种根本对立的人权观。西方敌对势力利用资产阶级人权观念,以“人权卫士”的态势发动“人权攻势”,推行强权政治,干涉别国内政,向社会主义国家实行“和平演变”。国内坚持资产阶级自由化观点的人和国外敌对势力相呼应,也以“保护人权”为幌子,对社会主义制度进行攻击和诬蔑,制造思想混     

《马克思主义与西方马克思主义》评介

近十几年来,我国理论界对“西方马克思主义”的研究,介绍多于评论,层面述说多于深入研究,而且多是以介绍代表人物或有关著作的形式出现的,缺乏全面性和系统性。特别是以马克思主义的基本原理作具体地比较研究和评述者,更为罕见。新近出版的曹玉文教授和陆杰讲师合著的《马克主义与西方马克思主义》(黑龙江人民出版社1992年出版),可以说,是弥补上述研究不足的佳作。读后,不仅给人以启迪,而且摧人深刻思考。其主要特色是: 第一,该书展现了当前深入研究“西方马克思主义”思潮,对于坚持和发展马克思主义,增强社会主义信念,澄清对其性质的模糊认识,抵制资产阶级思潮的侵蚀,都具有特殊重要意义。因为“它们对马克思主义都采取开放而不是封锁的态度”(《马克思主义西方马克思主义》第51页,以下引此书只注页码),“是对西方发     

经典的马克思主义与发展的马克思主义若干问题

坚持与发展马克思主义是辩证统一的.坚持是发展的前提,发展是为坚持提供活力与拓展实践范围.坚持的是经典的马克思主义,发展的是当代的马克思主义.要坚持经典的马克思主义,发展当代马克思主义,必须以科学发展观为引领,着力解决好理论界对革命性与科学性的统一、整体性与层次性的统一、时代性与开拓性的统一这三个马克思主义基本特征研究方面存在的问题.     

法兰克福学派对“自由”、“民主”观念的批判

<正> 法兰克福学派是当代西方马克思主义思潮中的主要流派.它最为重视意识形态批判,号称当代资本主义社会的“意识形态批判学派”.因此,本文主要通过考察霍克海姆、马尔库塞、弗海姆、哈贝马斯这些法兰克福学派代表人物对资产阶级“自由”“民主”观念的批判,来廓清资产阶级“自由”“民主”的实质.     

马克思主义哲学与自然科学

哲学与自然科学的关系,是学术界长期争论不休的一个老问题.每当社会上出现某种气候的时候,这一问题就要被提出来争论一番.前几年,当资产阶级自由化思潮在我国泛滥时,这一问题也就成了学术界争论的热门话题之一.争论的焦点,就是承认不承认马克思主义哲学对自然科学的指导作用,自然科学工作者要不要坚持马克思主义.当时,一些热衷于全盘西化、鼓吹资产阶级自由化的人,极力否定马克思主义哲学在自然科学中的指导地位,从而全盘否定马克思主义.受这股思潮的影响,在学术界也出现了一些模糊的认识.因此,继续弄清哲学与自然科学的关系,对于坚持马克思主义哲学在自然科学中的指导地位,保证我国科学事业沿着正确的方向健康发展,有着重要的意义.     

略论马克思主义重视人的研究与人本主义的本质区别

自从改革开放以来,由于一度消弱了政治思想教育,对国际资产阶级的“和平演变”缺少警惕,至使一个时期内资产阶级自由化思想泛滥,一些西方的资产阶级学术观点也乘机渗入我国学术领域.什么“现象学”、“主体论”、“人道主义”、“人本主义”、“西方马克思主义”等一齐袭来.晦涩的哲学术语,虚伪惑人的概念困挠着理论家的头脑;一些青年人更是如获至宝“茅塞顿开”,一时形成“萨特热”,甚至有人崇拜尼采,在思想、生活中     

从马克思主义在中国的传播到毛泽东思想的形成

<正> 今年三月十四日,是马克思逝世一百周年纪念日!从马克思主义在中国的传播到毛泽东思想的形成,是一条艰难曲折的胜利道路。一中国人找到马克思主义是很不容易的! 先进的中国人,在一八四○年鸦片战争失败后,开始向西方国家寻找真理。但是,当时没有也不可能找到马克思主义,中国还缺少接受马克思主义的社会条件。半个世纪过去了,到二十世纪初,一场资产阶级的民主革命正在中国大地上酝酿成熟之中。这时,一些资产阶级、小资产阶级知识分子在向西方学习的时候,接触到社会主义思潮,开始零星地、片断地把马克思主义译介到中国来。而最早这样做的主要是资产阶级改良派,这就使得马克思主义不可避免地要遭到严重的歪曲。     

马克思主义中国化的最新成果——中国共产党思想政治建设综论

坚持用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民是党的思想理论建设的重大政治任务。研究马克思主义中国化的理论范式,把握其规律性;学习马克思主义中国化的时代内容,把握其科学性;领会马克思主义中国化的现实要求,把握其实践性。这对于推动马克思主义中国化、实践马克思主义中国化的最新成果,至关重要,意义重大。     

人的問題在馬克思主义哲学中的地位

<正> 人的问题是历史观的一个重要问题。六十年代以来,在批所谓资产阶级“人性论”中,由于“左”的倾向的影响,人性、人道一概被归结为资产阶级、修正主义,因而给人造成一种错觉,似乎马克思主义只能讲阶级、阶级斗争,不能讲人性、人道。这些年来,西方资产阶级歪曲马克思主义的一个重要手法,也是抓住人的问题大做文章。因此,有必要研究人的问题在马克思主义哲学中的地位。     

毛泽东、卢卡奇、葛兰西：哲学思想比较

二十世纪马克思主义在东方发展为毛泽东思，在西方形成了以卢卡奇、葛兰西为代表的“西方马克思主义”。毛泽东与卢卡奇、葛兰西等人在哲学观点上虽有某些相近之处，但他们之间有一个根本的区别：毛泽东坚持了马克思主义与中国革命实践相结合的原则，因而社会主义革命在中国取得了胜利。卢、葛接受资产阶级观点，歪曲了马克思主义，使他们的思想成为一朵不结果实的空花     

从马克思主义的精神实质看马克思主义的整体性

马克思主义从产生起就被一些人随意肢解,最明显的就是西方出现的所谓人道主义马克思主义和科学主义马克思主义的对立.而马克思主义从本质上讲是一个科学性与价值性相统一的整体.因此在理论和实践中要从科学性与价值性的统一看马克思主义的整体性     

马克思主义科学方法的核心要旨

面对以实证主义为方法论基底的西方主流人文社会科学思潮的冲击,马克思主义有必要从学理上予以回应。马克思恩格斯对孔德实证主义的批判揭示了马克思主义科学方法的核心要旨。从思想史上看,实证主义与马克思主义都是在启蒙运动与自然科学发展的基础上孕育而生的。只不过,孔德的实证主义是对资产阶级建立资本主义社会秩序的理论呼应,在方法论上强调直观、自然与道德,而马克思恩格斯创设的马克思主义真正继承了启蒙运动的批判精神,辩证看待人类历史的发展前景,在方法论上强调总体、历史与革命。较之于孔德的实证主义方法论,马克思主义科学方法的核心要旨体现为：基于“证实”的实证方法展开研究;坚持“从抽象上升到具体”的科学方法;坚持“历史与逻辑相统一”的科学方法。