纠结而快乐的湖南少数民族幸福家庭评选

<正>不可否认,幸福是一种个人性的体会,那么,它是可以评选的吗?家家有本难念的经,那么,你能肯定所看到的是真的幸福吗?幸福是不可以复制的,那么,我们的评选有多少意义?少数民族与汉族都要吃穿住用行,那么他们的幸福有区别吗?     

情(外一首)——写给边防军人的妻子

你不是诗人可受过奖掖写过长诗,短诗一章章.一篇篇给他写情诗时诗情神也神不完拉也扛不断至今没写出一篇从你秀美的双眸奔涌出清泉有多少泉水就有多少思念情(外一首)——写给边防军人的妻子@夏冰 ~~     

犹太人与华侨的生意经

商界就是这般奇妙。同样是经商挣钱,有的人碌碌终日却潦倒一生,有的人不费多少努力却财源滚滚。两者的差别虽然也有一点运气在起作用,但最主要还是源于赚钱才能的高低,看你有没有掌握经商的窍门。犹太民族和中华民族是两个古老的民族,在他们漫长的变迁中,形成了特有的、实用的生意经。这也许就是在商海中痛苦搏杀的你亟须掌握的观念、经验、方法、门路。     

七月礼赞

新世纪的第一个七月迎着天际朝霞到来了。让我们翻开七月第一页红灿灿的日历、走进七月壮丽辉煌的风景。 八十年前的七月，一个红色的精灵在血雨腥风中诞生了。就象天宇间的一声春雷，它的诞生震憾了古老的华夏大地，使历尽沧桑的民族，从此迎来了新生的曙光。 八十年来，那个红色的精灵在风刀霜剑中勃发壮大，在千锤百炼里擎天成长。 八十年的岁月啊，你曾战胜了多少艰难险阻，你曾冲破了多少阴霾迷雾，你曾趟过了多少恶水激流、你曾跨越了多少高山远川！浩翰的草原记录了你顽强的轨迹，茫茫的雪山依然牢记着神圣的誓言。是嘉兴南湖的碧波…     

海南三亚回族多语现象分析

人们掌握语言或方言的多少,往往决定于他们的社会经历、活动范围和文化程度,这种情况在我国少数民族中也很普遍。而海南三亚回族的多语现象则有所不同。除他们所掌握的语言或方言比周围其他民族更多一些而且是群体性的这一特点外,他们掌握语种的多少并不受性别和文化程度的影响,起决定作用的主要是年龄的差别。这更是三亚回族所特有的。本文通过实地调查材料,从居住环境、性别、年龄和文化程度等方面对此进行了分析。     

诞生在“花儿”故乡的青年书法家丁秀平

清清的洮河水涤洗了你的灵性,高高的西风山开拓了你的胸襟。你只有29岁。你从小很苦很苦。可是你对学业从不放松。为了那所钟爱的书法艺术,在百倍的艰难中,你奋斗,你追求。你的足迹踏遍了四川、青海、甘南和临夏,你写秃了多少支锡铁合金的“特制”的笔;你翻烂了     

我歌唱春天

你们还不认识我。当然,更不能听到深藏在我心中的歌。如果你能知道,寒冷的冬天留给了我多少恶梦一样的遭遇,你才会明白,我那刻骨铭心的痛苦记忆,正在用歌唱时滚出的沉甸甸的泪珠在诉说。如果你能知道,我凝冻了的灵魂又在春风里复活,你才会明白,我甜美地歌唱和含笑的眸光里,容纳着多少难以比拟的欢乐……。     

独龙河之歌

从茫茫云雾中来, 又奔向重重高山夕卜, 独龙河,你孤独地奔流, 独龙河,你寂寞地鸣咽; 多少世纪啊多少年代, 你喃育着我们独龙人,·独龙人生活在你的身边, 只有独龙人知道你的深浅, 只有你知道独龙人的哀怨……第一采犁捧翻开独龙人的土地,第一架汽率开到独龙人的阴前,第一所学校迎接着独龙人的儿女,第一座医院出现在独龙人的山闭;独龙河啊独龙河,满山的茶花千桑万桑,独龙人的喜事千件万件,你高兴得一路欢呼一路跳跃,你欢跳的浪花溅湿高山的笑脸……你望着我们在山坡上甸旬,你望着我们吃野呆、野菜,你望着我们用石刀、石斧,你生着我们披兽皮、…     

游艺宫

1.白母鸡生3个蛋歇一天,黑母鸡生1个蛋歇三天。请你答出两只鸡一共生100个蛋得用多少天?2.小马画的每幅画中,都有画得不对的地方,请你给指出来。3.把杂志按顺时针方向转圆圈,你就会看到一些奇怪的现象。不信请你试试。     

大学的门好难进

眼下全国各高校招生正紧锣密鼓，许多家长为了使孩子能够得到一个学习机会而四处奔走，动用了一切可以动用的 “关系”，其热情远远胜过了今夏罕见的高温。但是，你知道你的孩子上得起大学吗？现在供养一个大学生需要多少钱吗？来自南京的一对工薪阶层的夫妇曾在中央电视台《实话实说》栏目主持人采访时做过计算，算来算去，他们已为在南京大学快毕业的儿子前后四年的生活费加学费、书本费花去５万多元，而这一数额只是一般水平。而去年６月朱瑢基总理提出教育产业化以后，许多高校以为教育产业化就是教育高收费，乘机巧立名目多收费，尤其…     

生命之树——献给山里的几位老人

他们没有惊天动地的誓言(有时还有牢骚),也没有九死一生的传奇经历,他们只是平静地生活在高高的野山上,多少有几分孤寂。但是,仅凭在荒野中度过的17年,仅凭他们为儿孙留下的大片青山,就足以使我钦佩、感激……我进了山,找到他们。那时已是8月。“老人家,您多大年纪了?”“你猜猜。”“看样子,有80了吧?”“81岁啰,”老人搬过废木头当凳子让我坐,又指着旁边两位坐在门坎上的老人,说:“他们也77啰。”这就是林场的三位主人。年纪最大的叫杨全弟,另两位名叫吴志良、李平军。这些白发苍苍的老人们在17年间,山上山下的行程相当于攀登了6900多座珠穆朗玛峰。     

普米族情书卡尼埃

普米族祖先创造的“卡尼埃”,即青年男女谈情说爱的情书,其实就是花花草草。 普米族青年男女经过“成年礼”仪式后,就可以谈情说爱了。他们通过生产劳动和节日活动相识、相爱,为增进了解,会相互邀约,用对歌的形式表情达意。这样一来,“卡尼埃”就成了人们的信使。用带毛的青松枝编个圆圈,以羊毛绳在圈内拴个十字,在十字上系两朵面合面的五色花放到对方必经的路中间。对方看到,就“一目了然”喽:松枝圈表示“请你唱情歌”;羊毛十字表示地点在“我俩昨天分手的小河边”;十字结上系的五色花表示时间:一对花表示一天,多少对花就表示多少天。因双方都互谙对方的心     

把史诗穿在身上

历史上有多少苗族后世子孙从未见过黄河、长江!但是,他们却可以在衣服上看见它们。这是一种永远的铭刻,它显示着一个民族对于先民祖居地的永远不会枯竭的记忆。     

苦蓬草

我路过戈壁滩,看见有一种小草,人们说它叫“苦蓬草”。使我很喜爱。它虽然没有娇花艳叶引人注目,但却也长了一蓬蓬一簇簇充满生机的翠绿的小枝叶。当你顶着骄阳跋涉在那莽莽黄沙的旅途上,走得百般疲惫焦渴、枯燥昏迷,而又找不到清泉润喉、柳荫纳凉的时候,骤然看见这样几丛青绿的小草,也会使你多少有一种说不出的愉快和振奋。     

塔里木河——长江(上)

冬日,江城,静夜,临窗。少女冬冬双手托腮,一泓眼波,两点星眸,千种思绪,万般心潮缘信而起。最亲爱的小妹妹冬冬你好: 向汉族爸爸、妈妈、弟弟问好!冬冬,我收到你的贺年卡,真太高兴了,激动得一夜都没睡好觉。我爸爸、妈妈、姐姐、弟弟都很想你,尤其是爸、妈,经常提起你,妈妈说起你就哭……我的亲人们,记不清多少次梦里见到过你们了。什么时候才能再见到你们呢? 今年2月2日刚收到的这封信是哈丽丹姐姐写来的。一颗晶莹的泪球顺着冬冬的脸蛋滚下。另一双眼睛也噙满了泪水。走到门边催女儿早点     

高黎贡山,你要大声为国家交通部作证!

高黎贡山，你要大声为国家交通部作证！文／汉永生尹善龙摄影／尹善龙高黎贡山，你静静躺卧了千百年，有谁知道你的饥寒？怒江水，你默默流淌了多少世纪，有谁知道你的酸甜？如今，你舒展了眉头……你应该大声地为国家交通部作证！高黎贡山，你要为国家交通部作证！是的。...     

略论藏族文学和文学翻译

们没有想起去看三十年中那一次唯一的日出—玛曲位于甘肃省甘南 藏族自治州东南部允许了一次轻信就有了一万次轻信以为攀登上了你的柔美和顺就不再被粗暴和严厉打击伸出双手多少次我都接住了你的豁达和宽容玛曲玛曲驻留了许许多多的人世春秋还有人在那里把晒黑脸庞的女儿放在劳     

在民族团结问题上要着重教育青少年

工作中,我常同青少年接触。当他们知道我是一个民族工作干部以后,常常提出一连串的问题。例如:我国有多少民族?他们都居住在什么地方?有哪些风俗习惯?等等。这一方面反映了他们强烈的求知愿望,     

炎黄子孙的共同印记

我们常说我们是炎黄子孙,这话并非没有根据。因为我们都是来自同一个祖先,所以各人身上都有相同的遗传基因,只是频率多少有所区别。这种遗传基因当然同外国人的遗传基因有本质不同。因此,你是否是炎黄子孙?查查你的遗传基因就一目了然。     

佧佤族风俗片断

好客居住在祖国西南边疆的佧佤人,是一个十分好客的民族。凡遇客人来“串门”,便用酒招待,这样才算尽到礼数;否则,对客人便算是怠慢。当你到佧佤族兄弟家里去作客,或是从他们门前经过的时候,他们便会热情地邀你进屋,一面亲切地谈着话,一面就泡起酒来。酒一经泡下,你便不能再告辞或是推让不喝,因为这是对主人极不礼貌的行为。你应该直率地和他对饮,这时,他会像对