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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 937 毫秒
1.
民族文化心理的概念。锡伯族在历史上的文化心理形成和发展情况。锡伯族对异族异质文化的态度,文化宽容及兼收并蓄的民族精神。锡伯族文化心理的表现:共同祖先、共同家乡、共同祖国观念、共同民族观念(民族意识)、共同习惯意识、共同道德礼仪、共同兴趣爱好和共同审美标准、共同价值取向和文化取向。  相似文献   

2.
“四一八” 节,是锡伯族土生土长的重大节日,“四一八” 意识在他们的全民中扎根很深.我在童年时代就年年参加这个节日,知道这是祭祀奥莫希玛玛(子孙娘娘)的日子.可现在,有关的介绍文字,都把它称为“西迁节”,把它的由来完全归结到锡伯族西迁的这一历史事件上.我认为,这个定论有以偏概全之象,把它产生的年代定死在1764年,抵消了它与锡伯族悠久历史文化的关系.  相似文献   

3.
锡伯族西迁改写和创造了锡伯族的历史,对锡伯族的文化产生了很大的影响。西迁的壮举不仅锻炼了锡伯族坚忍不拔的民族气质,也给锡伯族的历史文化增添了丰富的内涵,而西北边陲独特的地理环境、民族环境又使西迁新疆的锡伯族不仅保存了本民族的文化遗产,还在与兄弟民族的交往、交流中,吸收了其他民族的文化因子,对本民族的文化作出了贡献。本文拟就锡伯族西迁对锡伯族文化的影响进行探讨。  相似文献   

4.
锡伯族是我国北方不断迁徙的少数民族之一,四次历史大迁徙不仅是改写民族历史的壮举,更伴随着锡伯族文化的迁移和改变.200多年后的今天,迁徙的锡伯族与留守东北的锡伯族繁衍发展,形成了"和而不同"的锡伯族文化.本文从文化生态学的视角来思考、探讨"四次迁徙"对锡伯族文化的影响.  相似文献   

5.
乾隆二十九年(公元1764年)四月十八日,一千名锡伯族官兵和他们的四千多名眷属,齐集盛京(今沈阳)小西边门的锡伯家庙——太平寺前举行祭礼。他们将从这里出发,奉旨到新疆去长期戍边。锡伯族是鲜卑人的后裔,世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。清初和康熙年间,统治者深感兵力不足,曾将勇敢善战的锡伯族人先后编入蒙古八旗和满洲八旗,南迁齐齐哈尔、吉林、伯都纳(扶余)和北京、盛京等地驻防。这次乾隆允准伊犁将军的奏请,抽调他们去新疆加强防务,是锡伯族人历史上有名的西迁。这一千名锡伯官兵,分别来自辽河流域的辽  相似文献   

6.
黑龙江省锡伯族研究会在哈成立锡伯族是黑龙江省的10个世居少数民族之一。据1990年人口普查统计,全省现有锡伯族约为9100余人,分布在全省各市县。1996年7月30日,黑龙江省锡伯族研究会在哈尔滨市成立,来自全省各地的专家学者30余人参加了成立大会。...  相似文献   

7.
何钧佑锡伯族长篇口承叙事是第三批国家非物质文化遗产项目,是锡伯族历史与文化的"活化石",其文本中呈现出浓郁的山林文化特征。动物崇拜现象是山林文化的核心表征,何钧佑长篇口承叙事中所展现的锡伯族动物崇拜古老而神秘,既有对山林动物的文化认知,也有独具特色的叙事模式,兼有原始性与宗教性,是研究锡伯族民族心理和族群发展不可多得的珍贵资料。  相似文献   

8.
锡伯族的萨满教神界、萨满和萨满神歌   总被引:1,自引:0,他引:1  
锡伯族的萨满教神界、萨满和萨满神歌忠录,佟中明锡伯族是我国阿尔泰语系民族之一。千百年来,萨滴教作为锡伯族的一种原始世界观、生活方式和与自然界相适应的文化,在民间广泛相传,造成了非常深远的影响。直到本世纪三十年代,聚居新疆察布查尔地区的锡伯族民间仍流行...  相似文献   

9.
锡伯族自古便有说书讲古的传统,由辽沈地区锡伯族老人何钧佑家族传承数代保存至今,讲述锡伯族先民鲜卑人的部落生活及英雄业绩的多部长篇口头叙事,堪称我国北方民族口承文学中的珍品,是锡伯族的活态史诗.当代关于锡伯族文化的这一重要发现,具有重要的历史文化价值与学术价值.  相似文献   

10.
张宁  黄维忠 《中国藏学》2016,(4):180-199
正2016年8月2—4日,由中国西藏文化保护发展协会、中国藏学研究中心和西藏社会科学院共同举办的第六届北京(国际)藏学研讨会在北京召开。共计325位学者出席本届研讨会,其中国内学者216人,海外学者109人,会议共收到论文416篇,选定308篇。本届研讨会继续秉持"传承文化、服务社会"的办会理念,深度开展国内外学术交流,充分展示藏学研究最新成果,进一步探讨藏学发展规律。  相似文献   

11.
禁忌是民族文化的重要组成部分,随着时代的变迁和社会的进步,某些民族禁忌已经退出历史舞台,但时至今天,保留下来的禁忌仍然对各民族的生产、生活影响较大.本文专门对锡伯族禁忌进行了分析,阐述了锡伯族禁忌的由来和表现;详细分析了锡伯族禁忌对道德风气的净化、传统文化的继承、和谐社会建立的积极作用;明确指出某些锡伯族禁忌的消极影响...  相似文献   

12.
中国北方少数民族哲学及社会思想史学会第三次学术讨论会,于八月二日至八日在吉林省延边朝鲜族自治州首府延吉市举行。 参加这次学术讨论会的有来自北方各省、区及北京的蒙古族、维吾尔族、满族、回族、朝鲜族、藏族、哈萨克族、乌孜别克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔塔尔族、塔吉克族、土族、  相似文献   

13.
清崇德、顺治年间科尔沁蒙古编旗时,其所属锡伯族也被编入科尔沁蒙古旗。康熙三十一年(1692年),清政府将科尔沁蒙古旗内的锡伯族全部抽出,编入满洲八旗,分驻齐齐哈尔、伯都讷(今吉林省扶余县)和乌拉(又称乌拉吉林或吉林乌拉,即今吉林市)三城,归黑龙江将军和宁古塔将军管辖。锡伯族由科尔沁蒙古旗编入满洲八旗是锡伯族历史上的重大事件之一,它对以后锡伯族社会的发展具有一定的影响。搞清楚这一历史事件,不仅有助于对锡伯族历史的研究,而且对清史和有关地方史的研究也有一定的参考价值。本文根据新发现的满文档案史料,对这一历史事件试作论述,以共同好。  相似文献   

14.
邱熠华 《中国藏学》2017,(2):183-186
正2016年10月29日至30日,由中央民族大学历史文化学院与中国社会科学院近代史研究所《近代史资料》编辑部联合举办的"近代边疆史料的搜集、整理与研究"学术研讨会在北京中央民族大学举行。来自中国社会科学院、中国人民大学、中国藏学研究中心、中国第二历史档案馆、中山大学、中央民族大学、西南民族大学等科研机构的约50名专家学者参加了本次会议。中央民族大学历史文化学院(前身为中央民族大学历史系)建系于1956年,著名历史学家翁独健先生  相似文献   

15.
<正>藏族英雄史诗《格萨尔》搜集整理工作被列入国家"六·五"计划重点科研项目之后,第四次《格萨尔》工作会议于1984年1月11——16日在北京召开。参加会议的有西藏、青海、甘肃、四川、云南、内蒙古、新疆七省区和中宣部  相似文献   

16.
在新疆的锡伯族共有283万多人,聚居在伊犁哈萨克自治州的察布查尔锡伯族自治县境内,其他的散居在霍城、巩留、伊宁、塔城、乌鲁木齐、昌吉、克拉玛依等地. 锡伯族祖籍在我国东北地区.我们都认为自己是古代鲜卑人的后裔.新疆的锡伯族是在清代乾隆年间(1764年),清政府平息了准噶尔和大、小和卓木之乱,为加强边防,从东北征调官兵(包括家眷)13200多人,分期分批,经过17个月漫长的跋涉,来到新疆伊犁的.1767年,锡伯族分8个牛录(旗),组成锡伯  相似文献   

17.
一九八四年五月十八日(农历四月十八日),我们哥俩有幸参加了市民委召开的“哈市锡伯族首届“四、一八”西迁纪念日座谈会”,会中使我们进一步了解本民族的历史和现状,同时也深深地受到了一次爱国主义教育,更加增强了各民族大团结的情感。 锡伯族西迁至今已二百二十余年,它是我国各民族大团结的历史长河中一股小小的细流,但是,它在锡伯族的民族史和清史研究中,确是一件重大的历史事件,弄清这一历史事件,  相似文献   

18.
随着我国的社会不断的发展,越来越多的人开始关注民族文化的传承问题。锡伯族作为我国民族中的一份子,其民间的西迁节更是美好的象征,历年的沈阳锡伯族都会开展西迁节民俗文化活动,真真切切地起到了传承我国民俗文化的目的,于此同时,沈阳政府对此的关注度也非常高。而沈阳作为锡伯族的重要据点,无论是新疆维吾尔族还是其他民族,都开始载歌载舞起来,在数名锡伯族青年悲壮音乐的衬托下,重现了壮观的西迁情景。对此,笔者简要从沈阳锡伯族西迁节民族文化传承角度来分析了艺术活动的实施策略。  相似文献   

19.
霍彦儒 《民族研究》2003,(1):102-103
由中国民族学学会汉民族分会、宝鸡市人民政府主办 ,宝鸡炎帝研究会、宝鸡文理学院承办的“2 0 0 2年炎帝与汉民族国际学术研讨会”于 8月 12日 -15日在炎帝故里宝鸡市举行。来自北京、上海等 2 3个省、市、自治区以及港、台和日本、马来西亚等地区和国家的近百所高校、社科研究单位的百余位专家学者参加了会议。会议收到论文 10 2篇 ,并就多方面问题展开讨论。(一 )对炎帝 姜炎文化诸问题的探讨炎帝 姜炎文化问题是会议的中心议题 ,有 3 0余篇文章围绕此议题进行了探讨。关于炎帝的发祥地和活动地域 ,绝大多数学者认为宝鸡渭水流域 (即古…  相似文献   

20.
在旅游产业之中,旅游纪念品可以说是一项具有较高附加值的产品,从中我们能够看到当地的民俗风情,也代表着一次旅行的记忆。沈阳锡伯族具有较为丰富的旅游文化资源,所以在文创产品开发中具有较为良好的前景,但就目前沈阳锡伯族文化产品开发与应用现状来看,明显缺少特色。为了改善这一现状,本文在旅游文化产业视域下研究了沈阳锡伯族文创产品应用。  相似文献   

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