风雨水头 下篇:企业自救

平阳县水头镇,这个以皮革而名扬四海的小镇,被洪水围困长达两昼夜之久,是温州受灾最严重的地方。所幸泛滥的洪水已于7月22日黎明时分悄然退去。与此同时,摆脱了洪水围困的水头老百姓们,也马不停蹄、万众一心地开始清理受灾现场,重建家园。     

我为什么研究性

常有人问我:为什么要研究性?一开始我并不在意,人们问得多了,也引得我自己不得不常常自问:我究竟为什么要研究性呢?首先,是我生长的环境和社会气氛。我属于20世纪50年代出生、60年代进入青春期、70年代谈婚论嫁的一代人。在这30年间,“性”这个东西在中国是一个怪物。在所有公开的场合,它从不在场;可是在各种隐秘的地方,它无所不在。用王小波的话来说,当时的社会有“阳”的一面,还有“阴”的一面。人们在“阳”的一面是一副面孔;在“阴”的一面是另一副面孔;在“阳”的场合说一种话;在“阴”的场合说另一种话。而“性”这个话题绝对属于“阴…     

也说“来”“去”的空灵性

动词“来”“去”有多种用法，一般人都只注意到它们表实在意义的一面，很少有人注意到它们有表空灵性的一面。大部分语法书避而不谈，或者语焉不详。该文由对朱著的一点疑问出发，从句子的主语和V2的宾语(句中第二个动词的宾语)之间的关系来考察，试图总结代表空灵性的“来”和“去”互换的条件，以便从中寻求某种规律性问题。     

陈清渊 用品牌养活村庄

随着中国经济的发展,太多的人认为,三农问题已经越来越成为中国经济发展的一个无法跨越的门槛,但也正是从这个担心上,我们看到了大邱庄、华西村的变迁,当然,这两个村庄我们看到的更多的是他们作为"官"的一面,从企业家的一面上,我们缺少太明晰的画面。正是在这个意义上,笔者在踏进“厦门第一村”的时候,就多了一些不同。与“天下第一村”华西村相比较,这个位於福建的“厦门第一村”似乎更偏僻了一些。但是,围绕着这些一代农民英雄式的企业家,却似乎各有千秋。厦门马塘村在1985年的时候还是一个不通路、不通电的偏远的山村。18年後,一个高中生…     

努力解决工学矛盾 积极引导学以致用──浅谈“工学矛盾”与“学以致用”的辩证关系

努力解决工学矛盾积极引导学以致用──浅谈“工学矛盾”与“学以致用”的辩证关系田培基，赵庆石油物探局职工大学函授分部函授教育以业余为主，函授学员既要工作又要学习，这是函授教育的特点。这个客观事实有其两面性，消极的一面是存在“工学矛盾”，积极的一面则是能...     

试探实践的能动性

人们往往把“能动性”与“主观能动性”相等同,从这一点出发,在实践的能动性问题上,便引出了两种相互对立的然而又都是片面的观点:肯定实践具有能动性者,虽然看到了实践的能动性一面,却认为实践的能动性是主观的能动性,这就解释不清为什么实践只能是一种客观的物质活动;否认实践具有能动性者,其动机是试图由此达到否认实践的所谓“主观性”,以维护实践的物质性。那么,在实践的能动性问题上,应该怎样来认识才是正确的呢?下面我想就这个问题作一点探讨,并希望得到同志们的指     

论姚鼐爱民、济民和以民为本的思想

姚鼐不只有受“封建正统观念”牢笼的一面 ,更有和当权的封建统治者相矛盾的一面。其对待人民的态度是竭力鼓吹爱民、济民。他所宣扬的民本思想 ,既有对传统思想和人文精神的继承 ,也不乏民主、平等的新的思想因素。认清这一点 ,对于我们今天批判地继承文化遗产 ,继续发扬传统的人文精神 ,都有其不容忽视、不可低估的积极意义。     

“一面抵抗一面交涉”方针和淞沪抗战的失败

“一面抵抗一面交涉”是蒋介石在“一·二八”抗战中推行的反动方针，这个方针与“九·一八”时蒋介石“力避冲突”的电报比较言词有异，然而基调依旧，是新形式的不抵抗政策，其后果直接断送了淞沪抗战的大好局面。本文以详实资料就此方针的提出、它的实质、提出的理论依据作了分析，并在战役中的种种表现比较具体地论述，使我们能对蒋介石和国民党政府的误国政策有一个全面的认识     

俄语词序浅析

初学俄语者在造句作文中往往出现中国腔,外语味不足的问题。除了选词、句型等方面的原因外,词序不当也是一个不容忽略的原因。只是在迄今为止的大部分语法书中,对词序讲解甚少,而且大多数总是先肯定俄语词序比较自由的一面,然后再论述其不自由的一面。而对于不自由一面的论述又往往只归结于句法关系上的限制(这一点在中文中有对等现象),或只指出“词序的变化往往会引起修辞上或大或小的变化”。因而初学者往往忽视了     

“不用枪,不用刀,梁山泊上换旗号”——一句民谚的启示

“不用枪,不用刀,梁山泊上换旗号。”我们家乡广泛流传的这句民谚,在评论《水浒》,识别投降派的今天,实在耐人寻味,发人深思。恩格斯曾经指出:“一个新的纲领毕竟总是一面公开树立起来的旗帜,而外界就根据它来判断这个党。”梁山泊原来树立的是一面鲜红的农民革命的“义旗”,而地主阶级的代理人宋江却轻而易举地把它换成“替天行     

试析洪水神话的世界性及其认识价值

以“洪水”为题材的神话在世界范围内普遍存在,已有学者对这一现象进行了类比分析,提出多种见解。本文分析各家之论,并着重阐释以下看法:其一,洪水神话的世界性涉及文化传播问题;其二,洪水神话以“避难”题材为主,但也反映主动抗争精神,如鲧禹治水;其三,洪水神话的“天神惩戒”主题渗透着宗教观念;其四,洪水神话与“大河文明渊源”有着怎样的联系,仍需深入探讨。     

试论矛盾双方的共同点

什么是矛盾双方的共同点?顾名思义,就是指矛盾双方相同的一面或一点。但这个“同”,不是矛盾双方的完全重合,即不是抽象的等同,它是异中之同,且同中还有异。它的表现形式一般是矛盾双方的相互渗透,相互包含和矛盾双方具有一致性。由于矛盾的各个特殊,共同点的表述也是多种多样的,常见的有:共同利益、共同要求、共同因素、共同内容、共同成份、共同渊源、一致性、共同性等等。 矛盾双方究竟有没有共同点呢?让我们先用事实回答这个问题。 第一,在自然界,对立的事物或运动过程之间存在着共同点。     

菲律宾华裔慈善家李逢梧

“积德行善”─—我们这个民族的老人们常常念叨的德行，如今已有许多人不信，或者不那么坚信了。然而，在菲律宾─—那个由7107个岛屿组成的美丽岛国，一群漂洋过海的炎黄子孙，却把这个“德行”当作了一面旗帜，奉为他们在那个国家、那个社会安身立命的信仰。他们从单枪匹马地“积德行善”，到组织起来“积德行善”，早在120年前就挑起了行善仗义大旗，成立了“菲律宾华侨善举公所”。如今，这个日益壮大、声名斐然的华人组织将“公所”改名为“总会”，并推选了第116届董事会，而这个董事会的烦头人，就是本文的主人公，大名鼎鼎的菲律宾…     

西方文学与艺术再思索

本文认为西方后现代主义文化大潮中涌现出来的文学艺术上的“新奇玩意”作为后工业社会的诞生、当代西方社会形形色色的哲学思想的泛滥的产物，无不透现出一种明显的纲领性的折衷主义的审美趋向，其本质上在于反抗西方这个“异化”的社会。它既有糟蹋、摧毁文学艺术的一面，亦有为文学艺术的繁荣与发展带来某种新的因素的一面。     

为遏制“三公消耗”进言

某报刊登文章说,公车消费和公款吃喝一年的总数高达6000亿元,加上公款出国,更是高达9000亿元以上,几乎相当于全国财政收入的30%左右。很难相信这个数字是真的,但这个数字确实是真的,因为这是一家权威报纸,提供的无疑是官方数字”。这么多年来,老百姓早对公仆们公车消费、公款吃喝、公款出国这“三公消耗”议论纷纷,猜想这个数目巨大,但不管怎么猜,这个数字出水后还是让人大吃一惊,说明大大超出了人们的想象。全国财政收入的30%左右,可能多一点,也可能少一点,无论多一点,少一点,都是个天文数字。在一些经济不发达,而购车风、吃喝风、出国考察…     

论陶渊明的两次飞跃(提纲)

说陶渊明“浑身静穆”固然不对,再加上一点“金刚怒目”也并不就对。鲁迅说的是要“顾及全篇”、“全人”,顾及“他所处的社会状态”。陶渊明的生活、思想有其变化的过程。归田是陶渊明一生的转折点。虽然,在紧密结合这个转折来分析他的作品思想风格的变化上,我们做得还不够;但这个变化却是明显的,大家都注意到了。     

妃、祀、士三字平议

1 造字之初,“妃”和“配”在词义上没有任何联系,而“妃”和“好”却有着极为密切的关系,“配”的本义是“酒色”,这个问题笔者曾经对它作过一些探讨。这里只说一说“妃”字。许慎在《说文解字》中说:“妃,匹也。从女,巳声。”这个解说有其正确的一面,也有其不够妥善之处。“妃”可以和“好”联系起来看。世俗认为,     

“同族”不亲 “仁者”吃人

孔老二这个奴隶主阶级的卫道士,为了维护行将崩溃的奴隶制度,他做鲁国司寇刚七天就把革新派人士少正卯杀了,下台后又策动了“堕三都”,还极力为奴隶主镇压奴隶起义叫好。而另一方面,他却又恬不知耻地鼓吹什么“仁者爱人”、“忠恕”、“中庸之道”。叛徒、卖国贼林彪,为了颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,也一面磨刀霍霍,一面学着孔老二的腔调,大谈什么“忠厚”、“以仁爱之心待人之忠”、“中庸之道……合理”。两张反革     

晒菇事件

新学期的上课铃声打响了!休息了一个假期,同学们的思想也一定变得懒懒的,所有的事都想“一会儿再做”“、明天再做”。在这个时候,来读读《晒菇事件》,看能不能给你一点启示。     

鲁迅作品中的连词“一面……一面……”

在鲁迅作品里,常用连词“一面……一面……”表示两项动作同时进行。例如: (1) “阿呀阿呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,慢慢向外走,顺便将我母亲的一幅手套塞在裤腰里,出去了。(《故乡》) (2) 阿发一面跳,一面说道,“且慢,让我来看一看罢,”他于是往来的摸了一回,直起身来说道,“偷我们的罢,我们的大得多呢。”(《社戏》) 鲁迅常用“一面”的连用格式来刻划人物形象。例(1)的“一面愤愤的回转身,一面絮絮的说”,表现了杨二嫂的气急败坏和尖酸刻薄;例(2)的“一面跳,一面说道”,则显示了阿发动作的敏捷和性情的爽快。