现代市场经济模式比较与借鉴

通过对市场经济模式概念及西方三种典型的市场经济模式进行比较分析,既阐明了市场经济模式的共性,更主要突出了三种市场经济模式的差别及其根源。比较分析市场经济模式,有益于从中国国情出发,进行符合我国实际的市场经济模式创造。     

温州模式对西部大开发的借鉴作用

温州模式是我国农村商品经济发展的一种典型的发展模式。在既没有国家的优惠政策,又缺乏外来的资金和人力资源,完全依靠自身的力量发展起来的温州,其成功在于大力发展民营经济,以特有的“敢为天下先”的温州人精神,不断进行制度创新,形成了小商品、大市场的发展格局。当前,正值中央实施西部大开发战略之际,对于与温州当年同样处于贫困落后状况的西部地区来说,温州模式的发展过程和特点,是具有相当重要的比较意义和借鉴价值的。本文在比较温州经济与西部经济发展的起点环境的共同点及环境差异的基础上,借鉴温州模式的成功经验,提出了西部大开发的对策思路。     

后现代主义与女权主义的交锋试论后现代女权主义的解构

受后现代主义思潮解构思想的影响,后现代女权主义站在更高的角度上批判了以前的三大女权主义流派;批判已有的社会主体、历史、真理等理性的产物,指出女性地位的人为性和可争取性。同时,存在着争取女性平等地位的艰巨性。     

欧美网络金融监管模式的借鉴与启示

欧美网络金融监管开始得较早,已经形成了比较系统和完善的网络金融监管制度,而我国的网络金融服务尚处于初级阶段,遇到了不少关系到金融安全的问题,我国应结合现有的金融监管格局,根据经济发展的不同需要,借鉴国外的发展经验,及时出台调整网络金融监管方面的新法规,以适应促进经济金融的不断发展。     

论红色经典小说对中国传统叙事模式的借鉴

建国后的红色经典小说在艺术手法上模仿、借鉴了中国传统小说的表现方法,因而拥有非常广泛的读者群。如果从“为父复仇”、“神妖斗法”、“才子佳人”这三个叙事模式分析红色经典小说,即可基本揭示出红色经典小说与中国传统小说在叙事结构方面的深层次联系。     

两大会计模式的比较及对建立中国特色会计模式的借鉴

当今世界,存在两种主要会计模式:美英会计模式和欧洲大陆会计模式。通过对两大会计模式的基本特征进行分析比较,在正确认识与体现经济全球化发展趋势的基础上,借鉴其优点,建立中国特色的会计模式。     

后现代对知识与真理的解构

后现代主义质疑构成现代思想倾向核心的理想、原理和价值观。没有客观真理,道德价值也是相对的。实在是由形形色色的社会共同体以社会的方式建构起来的。后现代主义放弃启蒙运动关于进步的信念,不再坚持乐观主义,相反,却表现出苦恼的悲观主义。启蒙运动“人类征服自然”的模式必须让位给与地球合作的态度。     

模仿、解构:创造社"小伙计"作家的小说模式

本文以学术界不太关注的创造社"小伙计"作家的文学创作为研究对象,对"小伙计"作家叶灵凤等人的小说文本作深度研究,认为模仿与解构是他们小说的典型模式,他们既受到创造社"元老派"作家写作模式的影响,又超越了"元老派"作家的写作模式,为新文学浪漫主义小说的发展作出了重要贡献,应该给予足够的重视。     

城镇退休职工从单位养老模式向社区养老模式的变迁

单位制的部分解体、老龄化社会的到来、家庭养老功能的不断弱化等一系列的外生因素使单位养老与社会发展不协调的一面逐渐暴露出来,促成了对养老模式的根本变革。纯粹的单位养老,过渡状态的社区养老,完全意义的社区养老则是目前出现的比较复杂的养老模式的局面,社区养老对单位养老的渐进替代是可供选择的变革路径之一。制约退休人员实行社区养老的因素,既有制度层面的问题,也有社会层面的问题,还有观念意识层面的问题。通过比较分析,完善社会保障体系、政府增加财政投入,渐进式推进改革,减少改革过程中的摩擦是由单位养老转向社区养老的切实可行的对策和建议。     

国外市制模式的经验借鉴——兼论我国的设市制度

正市制有广义和狭义之分①。一般来看,广义的市制是指城市的管理体制,包括城市的行政组织结构、职能结构、管理方式和运行机制。狭义的市制则是指城市的建制制度,也可以称之为城市的行政区划体制。本文的研究视角,主要着眼于狭义的市制范畴。从本义来看,"市"可以看作是"城市"的缩略语,无论是"城"还是"市",均和人口高度聚集和非农业经济高度发育的地区联系在一起,这一点应该是毋庸置疑的。符合上述特征的行政区就理所当然地成为"城市型政区"。     

东京环境管理及对北京的借鉴

本文研究了东京环境管理的思路与理念,对东京环境管理模式中的行政职能、环境规划、资源循环利用、环境管理市场化、环境管理制度、技术与宣传教育等进行了归纳。在总结北京环境管理存在问题的基础上,提出对东京环境管理的借鉴。     

试论绘画创作的借鉴与创新

生活、借鉴、创新,是绘画创作和推陈出新的必经之路。借鉴不是盲目、无条件的,善于借鉴才能发展和提高。     

对面子的解构与重构

本文试图挑战传统的面子研究,指出它们具有本质主义和整体性的错误倾向。我们反对把面子作为中国社会结构的一个解释变量,认为它只是被社会建构的一种意识和行为,具有片段性和多元性特征。我们认为权力等级是造成中国人面子意识和行为的根本原因,而文化为之提供了传播的环境,语言又是其传播的渠道。     

本体的解构与重建——唐代道教重玄学发展探微

起源于东晋的重玄学 ,至唐代而趋于鼎盛。基于重玄学破对待、求自由的意趣 ,唐代道教重玄学的总体走势是在重玄双遣理路下解构“道”本体 ,继而经过对新的本体的几番探求后建立起“心”本体。解构“道”体 ,以初唐的成玄英为代表 ,他对重玄学的内涵有最深刻的界说 ,适用重玄精神也最为痛快淋漓。解构道体是重玄精神贯彻的必然结果 ,但本体的解构在道教修为实践上也有其危险 ,于是盛唐的王玄览等开始集中探求新的道体 ,以求为道徒们重新树立起修为之本。然而新道体的建构终未能在理论上获得成功 ,取而代之的是对“心”本体的建构。重建“心”本体的思想 ,主要体现在晚唐重玄学著作《大道论》和《三论元旨》中。从道本体的解构 ,到心本体的重建 ,是唐代道教重玄学发展的主线 ,这一理论演化过程 ,极大地提高了道教的整体理论水平     

企业治理结构模式的比较与借鉴意义

本文主要介绍了当今世界两类典型的公司企业治理结构模式--以英、美两国为代表的市场控制型模式;以日、德两国为代表的关系控制型模式.通过比较研究的方法对两类模式进行分析、评判后,运用两种模式的具体观点和方法来解决、完善中国公司治理结构中存在的一些实际问题.     

“中国模式”的借鉴意义

“中国模式”、“北京共识”的提出,反映了国际社会对中国发展经验的关注。“中国模式”不具有普适性,但它为发展中国家提供了有别于西方的发展模式。“中国模式”体现了社会主义的优越性和核心价值,证明了社会主义模式多样化的原理,是对科学社会主义理论与实践的重大贡献。“中国模式”为人类发展道路提供了独立自主、勇于创新、尊重发展模式的多样性等有益的启示。     

解构与重构——探求"法人财产权"理论的当代出路

从表面上看,我国传统法人财产权理论在当代面临的生存危机,是由于无法在微观与逻辑层面有效回应该理论解构学派的挑战使然。但解构学派所依据的法人制度体系中立、法人财产权局限于外部交易功能、财产权分析结构限于微观层面的种种技术性前提,本身也存在对法人制度史的误读。纠正有关误读,正是传统法人财产权理论的出路所在:对于法人,并未发展出自然人场合的“民法中立”;不同的法人类型有不同的财产独立性要求;通过法人财产权结构的区别性安排,可维持,而非混淆国有企业与市民社会企业法人间的界限,促使法人成为连接于国家与私人之间的过渡环节,成为财产法社会化的重要实践者。     

历史对借鉴问题的启示——兼论中国革命和建设与苏联模式

审视中国革命和建设借鉴苏联模式的历史,给我们的启示是任何国家,要借鉴别的国家的经验与模式,不仅必须同中国国情相结合,而且必须既借又鉴.在借鉴别国经验与模式的基础上,构建中国模式,这是借鉴的根本目的.     

美国高等教育人才培养模式的现状分析及对我国提供的借鉴

国际化是影响和塑造高等教育并使其能够应对21世纪人才培养目标的主要力量之一。中外合作办学模式已逐渐成为我国高等教育国际化的重要途径。文章结合赴美访问学者的亲身经历,从人才培养目标与课程体系、教学特点、实践活动与职业生涯考虑等方面,探讨了发达国家高等教育人才培养模式,为我国中外合作办学条件下国际化人才培养模式的构建提供借鉴。     

解构批评与笑的艺术——兼论当代喜剧电影

“解构”旨在表明,逻各斯中心化的统一结构本身,就是一个自相矛盾、自我颠覆的悖论之源。解构批评的基本策略是在文本内部抽绎出互不相容的指意取向,将其置于自我背反性的矛盾之中和意义无法确定的两难之境。而就“笑”的对象来看,喜剧性矛盾的基本特征也在于它的自我背反性,由此可以见出解构批评与笑的艺术之间深刻的内在联系。解构的快乐是一种极富幽默意味的智慧式喜悦。其积极意义在于,它从内部发难突破了原有系统的封闭结构,消除其本源、中心和二元对立,同时为“他者”的涌进大开方便之门,从而在内外因素的自由碰撞中,引发确定性之外的多元化思考,生成一种拥有无限可能性的意义网络。