吃人参不如睡五更

正古时无钟,夜间就用更鼓报时,从黄昏起(相当于现今的19点),直到平旦(凌晨五点),将一夜分为五更。五更正是人一天最宝贵的休息时间,所以俗语说"吃人参不如睡五更"。人参不是人人可吃,夜间的睡眠却是人的生理需要,可见俗语颇有些道理。古人有诗日:"夏新绢衣,秋新米饭。安稳眠睡,直千直万。"直道安稳睡眠的宝贵。前人亦有"千金难得买酣睡"、"不觅仙方觅睡方"的箴言。夜间睡眠对人究竟有什么重要之处呢?清人李渔在其《闲情偶寄·颐养部》对此说得更为透彻:"养生之诀,当     

玉楼春 春恨

绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。楼头残梦五更钟,花底离情三月雨。 无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时,只有相思无尽处。     

鸡胡同的故事

乙酉年即将来临,生肖为鸡的话题就多了起来。”鸡”的谐音是“吉”。在北京的胡同中以鸡命名的不少。老北京人将住在以“鸡”字为地名的地方视为吉利。在朝阳门外,原有鸡市口胡同,成路于清代,此处曾是鸡鸭市场,故名鸡市口。据《宸垣识略》记载,“东城副指挥署在朝阳门外鸡市口。北营外西一守备署在朝阳门外鸡市口头条。“民国初年,寓意吉祥,取其谐音,易名为吉市口,吉市口胡同。鸡市口头条胡同易名为吉市     

游石钟山

石钟山位于鄱阳湖出口长江南岸,属湖口县双钟镇。位于镇南的叫上石钟山,位于镇北的叫下石钟山。石钟山历史悠久,其得名由来,据北魏郦道元说,是因为微风鼓浪,水石相搏,其声若钟。唐李渤则在深潭上发现两块巨石相击之声,清脆而高亢,故名石钟。为解此谜,北宋文学家苏轼亲自乘舟考察,发现绝壁下     

排队的变迁

1980年1月的一个早晨，天还没有亮，许多市民已经在杭州龙翔桥肉店门口排队买肉。在那个主要食品需要凭票供应的年代。人们为了能买到商品，不得不起“五更”、排长队。因为肉店开门早，关门也早，天亮时肉已经卖完了，称为“天亮光”!     

从歧义说到修辞种种

两种歧义说略 所谓歧义,是指同一语言材料所反映的意义可以作出不止一种解释的现象。 客观事物及其情状是多种多样的,相对而言,提供表达的语言形式可能有限。在养鸡场,有人说“鸡不吃了”,在餐桌上,同样也可以说“鸡不吃了”。这同一“鸡不吃了”,含义各别。在孤立的静止的状态下来看“鸡不吃了”这一语言材料,它的意义就失去了确定性。     

盐城“环城皆盐场”说考述——兼论盐城的定名

盐城名称的由来，存在着“环城皆盐场，故名盐城”的说法，此说出自旧县志，但历代县志对其记载存在舛驳。通过考查历年县志及相关文献资料，结合考古、地理、气候等学科成果，辨析诸说之异同后，对这一历史性争议提出新的看法，认为“环城皆盐城，故名盐城”所言之盐城定名的时代并非东晋而是唐代。     

读书的苦乐之境

不爱喝咖啡的人,说咖啡苦涩;爱喝咖啡的人,说咖啡香浓。正如读书一样,有人仿效古人能读书读到"三更灯火五更鸡",有人自欺欺人能捧着书"憨憨入睡到天明",为什么会这样呢?吾日:心境不同。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样,只知其中之苦,不知其中之乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样,能品出其韵味,进入乐之境。     

成功就这么简单

一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟“嘀嗒”、“嘀嗒”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说:“来吧,你也该工作了。可是我有点担心,你走完三千二百万次以后,恐怕会吃不消。”     

两座钟

一座新钟要接已经走了10年老钟的班。它问老钟:“请你告诉我,你到现在为止,已经走动多少次了?”“315 360 000次。”“什么?315 360 000次?这么多呀!”新钟吃惊地望着老钟,根本不相信它说的这个天文数字。“是的,的确是这么多。”老钟认真地     

鸡人考述

鸡人是我国古代一种颇具特色的职官,曾在文化制度中占有一席之地。它起源于祭祀用鸡的平时畜养,最初身担供奉鸡牲和守夜报时两方面职能,属于先秦礼官中“掌祭祀重器”者,身份不显但地位相当重要。后来,鸡人职能发生了重大变化,服务祭祀的职能萎缩消失,报时职能则逐步加强,乃至转化为专职的报时官。而且,鸡人报时制度本身有了长足的发展,表现在:一是鸡人报时依据从鸡鸣为凭过渡到漏刻计时,为精确报时奠定基础;二是报时方式从模仿鸡鸣过渡到唱鸡鸣歌,并发挥出政治教化的功能;三是报时频率从鸡鸣三度发展到夜分五更,并普及到十二个时辰的整时报时;四是鸡人供职范围从朝廷重大典礼活动扩大到一般朝会乃至日常生活报时。到唐宋时期,鸡人引唱与漏刻计时、堪合牌契、击鼓鸣钟等密切结合,构成有机整体,达到成熟地步。     

钟、谭"幽""寒"心境与"竟陵体"之形成

对“竟陵体”形成的原因,学界存在着不同的见解,一种是“救弊”说,一种是“得名”说。以上两说都有弊端。从“知人论世”之角度,通过对钟惺、谭元春成长环境、自身遭遇造成其“幽”“寒”心境的分析,探讨“竟陵体”形成的更深层的内在原因。     

读诗偶记(续)

卅一惠洪《冷斋夜话》谓东坡渡海,惟朝云王氏随行,日诵“枝上柳绵”二句,为之流泪。愚案朝云没于惠州,东坡谪海南,事在贬惠以后,朝云乌能随行。东坡在惠作《纵笔》诗,有“报道先生春睡美,道人轻打五更钟”之句,时宰闻之,复有儋耳之命(见宋曾季狸《艇斋诗话》)。至朝云歌“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”,泣不成声,《林下词谈》备载此事。二句原意,在东坡本为旷达之言;而朝云歌之,则顿生秋扇弃捐之虑。但此为惠州事,非在海南也。     

1992年第一次杭州中央全会说质疑

1922年8月下旬,在共产国际代表马林的倡议下,中共中央于杭州西湖召开了一次特别会议,决定了以“党内合作”形式实现国共合作的方针,这一史实已为众所周知。但是,海外中国问题研究者道夫·宾(Dov·Bing)则提出了1922年4月“第一次杭州中央全会”说,而把中共中央8月会议称之为“第二次杭州中央全会”,道夫·宾的说法不仅在海外中国问题研究者们中间产生了争论,而且引起了国内史学界的兴趣和关注。事实上道夫·宾的这一提法既缺乏足够的证据,而其论述也多自相矛盾之处。第一次杭州中央全会说值得商榷。     

“给鸡添腿”的笑话

今天,妈妈从熟食店买回两个咸鸡腿。我抓起一个就咬,“嘎巴”一声,哇,好硬,差点把我的牙给咯破了!妈妈也试着咬了咬,奇怪地说:“怎么这么硬?”爸爸闻讯赶来,拿起鸡腿,照着阳光一瞧,“恍然大悟”地说:“怪不得咬不动呢,原来是前腿。”妈妈奇怪地说:“鸡腿还分前和后?难道鸡有四条腿?”一下子,逗得我们哈哈大笑。然后,我指着爸爸的鼻子说:“妈妈给我讲过‘画蛇添足’的故事,今天你又创造了一个‘给鸡添腿’的笑话。”“给鸡添腿”的笑话$江苏江都市真武中心小学二(1)班@魏鑫     

关于“更点”释义的浅见

在教学中，经常遇到有关“更”（gēng此后不再注音）的词语，鲁迅《社戏》中“母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来的这样迟，但也就高兴了，笑着邀请大家去吃炒米”。《鲁提辖拳打镇关西》中有“次早五更起来，父女两个先打火做饭，吃罢，收拾了”。再如，《木兰诗》“金柝”的注释：“金柝，古时军中守夜打更的器具”。等等。初按工具书给学生概而释之，三更就是半夜的时候，五更就是天快亮的时候。再具体一点追问，一更相当现在的多长时间，各更是几时至几时，更从每天的几时起讫等，就难以说清楚。《汉语大词典》“更”条释为“…     

论公安派与竟陵派的分歧

在晚明纷繁复杂的文学思潮中,公安派和竟陵派是以标举“性灵”耸动一时的两个诗文创作流派。以袁宏道为首的公安派首倡“性灵说”,提出“独抒性灵,不拘格套”,有力地涤荡了笼罩于晚明文坛百年之久的拟古阴霾,给当时的诗文创作带来一股清新的空气。以钟惺、谭友夏为首的竟陵派接过“性灵”的旗子,强调诗是性情的自然流露,非人力之强为。他们扩大了“性灵说”的影响,“世之论者曰:钟、谭一出,海内始知性灵二字。”(钱     

一线环卫工人生存现状调查

2013年1月10日,广州市荔湾区的部分环卫工人到该区城管局上访,要求加薪并讨要欠薪。一线环卫工人的生存状况由此引发社会关注。在很多城市,环卫工作被外包了出去。外包之后,环卫工人的生存状态怎样？记者就此展开调查。活重：起得比鸡早,好多工友都有关节病早晨7点来钟,荔湾区某大道。当市民们匆匆行走在上班路上时,李月英已经用两个多小时完成了大路的清扫,扫起满满一车的落叶,开始清理人行道。＂起得比鸡早。＂李月英说,这是他们对自己的自嘲。李月英的爱人也在附近一条街做环卫工。     

花花“生蛋"

妈妈从乡下带来一只母鸡,说是给我女儿菲菲补补身体。女儿很喜欢这只母鸡,还给它起了个名字叫“花花”。女儿从米缸里拿出米来喂鸡,还开了瓶汽水倒进碗里给鸡喝。妻子对女儿说:“别浪费东西了,等一会儿就要把鸡杀了做给你吃。”女儿说:“这么可爱的鸡,怎么能吃呢?我     

自然界的“钟”

鸟“钟”在中美洲的危地马拉,有一种第纳鸟,它每过30分钟就“唧唧喳喳”地叫上一阵子,而且误差只有15秒。因此,那里的居民就用它们的叫声推算时间。虫“钟”在非洲的密林里,有一种报时虫,它每过一小时就变换一种颜色。在那儿生活的家家户户就把这种小虫捉回家,看它变色以推算时间。驴“钟”我国黄海中有一小岛,那里的驴能报时,它每隔一小时就“嗷嗷”地叫一次,误差只有3分钟。树“钟”南非有一种大叶树,它的叶子每隔两小时就翻动一次。因此,当地居民给它取名为“活树钟”。