太平天国时期的"枪船"

"枪船"是流氓无产阶级的组织.主要活动在太湖周围地区.清政府曾加以镇压,后又利用来抵抗太平军.被太平军击败之后,纷纷投降太平天国,也作了一些好事.同时,也勾结清政府,实行"两边办".多次发动叛乱,要颠覆太平天国政权,造成很大危害.太平天国失败后,又受到清政府的致命打击.也有少数首领竭力为清政府效命,成了清军的高级军官."枪船"是相当复杂的社会现象,对它认真研究,可看出历史的复杂性,不至于将历史简单化.     

呤唎助守太平军九洑洲炮台说质疑

英国友人“太平军上校”呤唎(A·F·Lindley1840—1873),1866年在伦敦出版了《太平天国革命亲历记》(中文译名)一书。自述了他在太平天国从军四年的历史。人们历来都认为呤唎曾助守过天京江面的太平军九洑洲炮台,后炮台失守,呤唎负伤,妻子玛丽阵亡。罗尔纲《太平天国史稿》、牟安世《太平天国》、茅家琦《太平天国兴亡史》和《辞海·中国近代史》等均持此说。考九洑洲在江苏江浦县浦口镇金汤门南十余里,与南岸的下关遥遥相对。太平军在此设有要塞,拱卫天京。清方奏报称:“查金陵城下,分内江、外江,中为七里洲,横亘江心,有贼垒四座。     

义记金钱·龙虎岩·白承恩墓

浙南金钱会起义,是太平天国时期我省规模较大的一次农民起义。金钱会的主要成员是贫苦农民,手工业者,也有不满清朝统治的农村知识分子。领导人为平阳钱仓码头工赵起。清咸丰初年开始秘密活动,1858年正式成立。入会者交钱五百文,发给“义记金钱”和誓约红帖以为凭证。“一个金钱一个帖,长毛就到呒使(闽南话“不用”)惊。”在太平军进军浙江的鼓舞下,于1861年8月2日(咸丰十一年六月二十六日)在平阳钱仓北山庙拜会起义。北山庙在凤山南麓,庙前广场,原有磴道,两侧有各高10米、相距11米的巨岩相峙,左岩矫然如龙,右岩似两虎相依,故名“龙虎岩”。今庙已圮,磴道亦毁,而龙虎岩依然屹立,金钱会起义遗址犹存(封二图一),并被列为省级重点文物保护单位。起义军很快发展到数万人,按八卦字号编制。会员多至十余万众,势力及于浙南的平阳、瑞安、永嘉、泰顺、景宁,福建的福鼎、霞浦、福安、宁德、寿宁等县。起义军占领了平阳县城,并一度攻占福鼎县城和温州府城,有力地配合了太平军在浙江的战斗。     

浙江太平天国史学术讨论会综述

浙江省社会科学院、浙江太平天国历史研究会、浙江博物馆、浙江师范学院和太平天国侍王府纪念馆联合举办的浙江太平天国史学术讨论会,于一九八四年十月三十日至十一月二日在金华市举行。来自北京、江苏、广西、上海、安徽、江西、河南、山东、天津、贵州、浙江等十一个省、市、自治区的太平天国史专家、学者九十余人参加了这次讨论     

《太平军在上海》译名辨误

《北华捷报》(North China Herald)于1850年8月创刊,是上海最早的外文报刊。该报曾刊载关于太平天国起义,特别是太平军在上海附近地区作战的报导。上海社会科学院历史研究所根据该报有关材料,于1983年编译出版了《太平军在上海——〈北华日报〉选译》一书,为研究太平天国历史提供了许多第一手资料。由于中英文互译在译音方面存在的困难,书中有的地名、人名发生差错。作者通过考证,指出许多地名、人名在互译中的错误,可供了解、研究太平天国历史的读者参考。     

咸丰间江苏文言小说集四种叙考

晚清咸丰年间,江南尤其是江苏受到了战争的影响,文言小说创作成就总体下降。昆山孙兆溎的《花笺录》、苏州宋芬的《虫鸣漫录》、武进冯晟的《谈屑》、上海黄本铨的《小家语》是现存的四部咸丰间江苏文人创作志怪传奇小说集,代表了这一时期江苏文言小说创作的水平和特点。     

石达开进兵浙江述评

石达开进兵浙江之役,历来不为史学界所重视,常被视为一次徒劳无功、无足轻重的军事活动。其实不然,这次战役是很值得探讨的。本文拟略予评述,并辨明一些误传。石达开“赴援江西,进军浙江”不是搞分裂浙江邻近太平天国首都天京,又与太平军控制的安徽、江西相毗连,而且是当时清政府赖以补给军用的主要筹饷基地之一,所以清军对浙江防范严密。清方稳定地控制浙江,作为江南大营巩固的后方,有利于它在天京城下开展军事进攻。这一点,太平军方面在很长一段时间内没有引起足够的重视。如果说后来有所认识的话,那是从石达开用兵浙江开始的。     

试论太平天国上海战役

太平天国的上海战役,持续久,规模大,穿插着外交谈判,在太平天国战史上,有着重要地位,在整个中国农民战争史上,其特点也很显著。从战略角度来分析它,近来巳经有了多种意见,既有赞誉肯定,也有批评否定。我们认为还须进一步讨论,方能得到更深入、更科学的认识。 一、二解京围后的战略分析 纵观一部太平天国革命战争史,不难看出,太平军战略重心有一个自上而下的移动过程。“杨韦事变”以前,其军事重心在天京上游;此后到安庆陷落,与清军战略相持,有李秀成、陈玉成两大集团军,自东西两面拱卫着天京;再厉,转入战略防御,西部防线逐渐崩溃,天京成了前…     

建都天京是太平天国失误中之首误

1853年3月19日,太平军以雷霆万钧之力一举攻克南京,并定为都城,天王洪秀全在京城度过了十一个春秋的帝王生活,它就犹如沙滩上筑起的王宫,人们还来不及看清,就崩塌下来,消失在人世间。太平天国为什么在中国历史上来去匆匆,人们不能不围绕着建都南京的问题进行了思考:太平天国应不应该在南京定都?在清政府仍据北京,控制全国百分之八九十区域的政治军事形势下,就急忙建都合不合适?一百多年来,包括太平天国领导人和后来的历史学家们都展开过不同见解的论争。太平天国领导人的争论,主要表现在天王洪秀全和东王杨秀清的战略主张的分歧。洪秀全在攻长沙时就有“欲取河南为家”的设想。太平军攻克武昌后,洪秀全接受了著名女将卞三娘的建议,提出“遣兵道襄樊,     

太平军与宁波港

1861年12月9日,太平军攻占了宁波港,至1862年5月10日撤出,在短暂的五个月中,太平军在宁波安民建政,均有设施。尽管有关史料不多,但如果加以认真研究,对于我们考察太平天国的内外政策,将会得到一些新的认识。一1861年底,忠王李秀成、侍王李世贤合军东下,进兵浙江,旨在“占尽富庶之要区,广收官军之降卒”,以便支持安徽失守后的太平天国残局。对此,史学界至今并无异议。然而,很少有人说明为什么太平军进兵浙江时,不顾其它,只对宁波采取大包围之势,黄呈忠,范汝增所率大军将宁波港作为主要攻击目标。本来,宁波位处浙江边隅,军事价值不大,从经济地位(主要指对外贸易)来说,也不能与上海相提并论。那末,太平军为何倾力夺取宁波呢?     

《资政新篇》与香港

太平天国干王洪仁珩(王千)提出的施政纲领《资政新篇》,是一个带有资本主义色彩的政治纲领。1859年洪仁(王千)提出《资政新篇》时,太平军内部和社会上的封建宗法与小生产者传统观念根深蒂固。同时太平军正处于清军的重重军事包围之中,形势发生逆转。他提出的发展资本主义的主张当时没有、也不可能付诸实施。但是,《资政新篇》在中国近代思想史上无疑占有显要地位。它意味着对中国封建传统观念的批判和否定,呼唤着中国新的社会制度和社会力置的诞生。洪仁歼的思想境界远远超过了同时代的其他中国思想家。在向西方学习、探索救国救民方案方面,在鸦片战争期间的地主阶级思想家和后来的资产阶级改良主义思想家之间,洪仁歼发挥了承前启后的历史作用。     

太平天国时期浙南金钱会起义

太平天国革命时期,在浙江平阳爆发了金钱会起义。金钱会属天地会流派,清咸丰初年开始秘密活动。从咸丰八年(1858年)正式成立到同治三年(1864)余部红布会失败止,共历七年之久,会众发展到十多万人,有组织的起义军也达万人以上,势力席卷浙南和闽东地区,是近代浙闽边区一次规模最大的农民起义。     

太平天国天京突围人员考略

1864年7月19日,太平天国天京城失陷。曾国藩八百里红旗报捷:“三日之间,毙贼共十余万人”。但据《李秀成自述别录》:“城破时,城中不过三万人,除居民之外,贼兵不过万余人,能守城者不过三四千人”。英国驻镇江领事艾德金(Adkins)于城陷后一星期到南京参观,据其致英外相罗塞尔报告书,城内能战太平军约一万人。又有外人估计,城内战士最多不过一万人,其中城破逃出一千五百人,被杀者七千人。对此,罗尔纲先生早已考辨曾国藩虚报战功之谬妄(见《太平天国史记载订谬集》)。简又文先生也综述其要,认为“其时天京城内全体人口共约三万人,太平军占其半,能守城作战者不过三、四千人,其余万余人,除大小文官之外,则大都是各处太平军留京之眷属,或老弱孤寡伤病残废,及各王府留守之少数属下人员与卫士,所谓居民实无几耳“(《太平天国全史》卷下)。     

太平天国与女性

太平天国是否实行女性解放的问题很难。解除缠足而从事户外劳动的政策可以看作是保护女性而提高她们的地位。金田起义以来参加太平天国的老姊妹的确在天京自由自在地行动了。可是,这个政策却使被太平军绑架威逼的新姊妹——江南女性的生活急剧     

太平天国战争时期江西信丰的围城与守城——以吴秉衡《信丰守城记事略》为中心的讨论

自咸丰六年(1856)至同治三年(1864),信丰县城及县境经受了与太平军的多次战争,县城几番被围,最长的一次达二百二十余日。由于南赣官府、周边州县以及湘军的支援,另外署理知县吴秉衡的坚守,信丰县城得以保完。署理信丰知县吴秉衡的《信丰守城记事略》记载了太平军、匪寇围城的经过,该文献为认识咸、同时期江西地方史的重要史料,至今尚未得到学界的分析与解读。本文以《信丰守城记事略》等史料为主,讨论了太平军、匪寇的攻城策略,官府的应对措施以及信丰城乡战时的社会秩序等问题。     

太平军经略浙江述评

浙江是太平天国后期重要根据地。太平军在浙江,进行了英勇的反封建反侵略斗争,在政治、经济、文化诸方面卓有成就。太平军和会党起义的足迹遍及全省各地,影响深远。在纪念太平军经略浙江130周年之际,笔者作此述评.请同志们指正。太平军经略浙江,开辟浙江根据地是在1861年。但在这之前,太平军曾数次用兵浙江。太平军第一次用兵浙江是在1855年。当时,太平天国西征军大败湘军于江西湖口、九江,并乘胜西上,第三次占领武昌,军威大振。活动在江西东部的西征军范汝杰部于5月14日从玉山进入常山,占领七都球川,15日经黄冈、璞山,进占开化华埠,18日退出,转进江西德兴。这次范汝杰部入浙,仅六天时间,虽只是扫荡浙赣边境上的反革命力量而已,但对浙江统治者打击却相当大。当时,常山“阖邑惶惧,浙东各郡县旦夕惊”,清浙江巡抚何桂清急忙派衙州镇总兵富勒兴阿率兵抵抗,又向江南大营向荣、闽浙总督王懿德等求援,显得十分惊惶。太平军第二次用兵浙江是在1858年。这是翼王石达开离开天京远征来到浙江。1858年4月15日,石达     

厘金和太平天国商业税

本文不打算全面论述厘金,也不全面论述太平天国商业税,只就二者相关的几个问题,谈谈自己的看法,请同志们指正。厘金原是清政府的一种商业税收制度,创始于1853年。这一年3月,太平天国建都天京,当月,清钦差大臣向荣就尾随太平军在天京城外建立江南大营;次月,清钦差大臣琦善又奉命赶到扬州建立江北大营,以对付太平天国革命。当时,清政府用于镇压太平天国革命的军饷开支浩大,财政十分困难。为了筹措军饷,随江北大营帮办军务的雷以(?),采用幕僚钱江的建议,创办厘金。先在扬州仙女庙实施,第二年又推行到里下河各州县。到1857年以后,全国各省普遍实行。     

《太平天国词语与避讳研究》序

《太平天国词语与避讳研究》是史式、吴良祚两位同志新的科研成果,史式同志撰写《太平天国词语研究》,吴良祚同志撰写《太平天国避讳研究》。研究太平天国的语言文字不是一件易事。十年前我给史式同志所撰《太平天国词语汇释》写的序就说过:“要了解太平天国词语不是一件易事,曾有一位研究过的人说是与甲骨文有同样的困难。这话虽然夸大了,但却说明的确不是一件易事。”近来又听说“史学界也有人认为研究太平天国的语言文字是蚂蚁啃骨头,费力多而收获小。”但是,这两位作者却长期埋头于这种不起眼的工作,乐此不疲。史式同志在十年前就撰成了四十余万字的《太平天国词语汇释》一书;吴良祚同志十多年来发表了数十篇很有学术价值的有关太平天国词语     

中国太平天国史研究会成立大会暨学术讨论会在南京举行

中国太平天国史研究会成立大会暨学术讨论会,定于1990年5月26日至27日在南京举行。太平天国史的研究,素为中外学者所重视。新中国建立后,特别是党的十一届三中全会以来,太平天国史学研究迅速发展,成绩显著。继北京太平天国历史研究会之后,浙江、广西、四川、广东、南京(江苏)、重庆、安徽、上海等省、市、自治区先后成立了太史研究学术团体。广州、南京大学、江西师大、重庆师院和扬州师院设立了太史研究机构。还有著名的南京太平天国历史博物馆和花县、桂平、蒙山、金华、     

中国传统乡村的社会特性及其价值取向--以近代浙江省兰溪县三泉村为个案

关于中国传统乡村的社会特性问题,国内外学者一直抱着浓厚兴趣,并从不同的侧面加以认识.本文即以浙江省兰溪市三泉村这个有着700年历史的宗族村落为个案,通过考察它在清咸丰、同治年间动荡的社会背景下所秉持的价值取向,结合该村落的发展史和公众组织组建情况,指出是宗族村落共同体化的社会特性,使之在清军与太平军的对阵中采取了以家、村为中心的地域本位主义价值取向.在此基础上,进一步提出对乡村社会的传统特性应加以创造性改造,以服务于当前构建和谐社会的问题.