先秦儒家民本思想及其在当代的价值——先秦儒家文化与精神文明建设课题研究之一

儒家思想是中国传统文化的主体,而民本思想则是儒家政治思想方面的一个非常重要的内容。民本思想始于殷周之际,成熟于春秋战国时期。对先秦儒家民本思想的研究,不仅有助于我们了解中国儒家民本思想的发展历史,而且对社会主义精神文明建设也有重要的现实意义。本文就先...     

弘扬民族文化 建设社会主义精神文明

(一) 在我国近代历史发展中,中华民族的传统文化,一直遭受到不公正的待遇.全面否定中国传统文化的思潮,一直阴魂不散,曾出现过三次高潮. 第一次全面否定中国传统文化的高潮,发生在“五四”新文化运动时期.“五四”新文化运动,在中国历史发展中曾有着伟大的历史功绩,这已被历史所证实.但是,也无可否认,在新文化运动中,采取了新文化与传统文化完全对立的态度,在批判封建礼教的同时,全面否定了中国传统文化。1929年.胡适为《基督教年鉴》写的《中国今日的文化冲突》一文中,反映和代表了这一思潮的观念.在文中首次使用了“全盘西化”这个提法,他认为:“我们必须承认我国情不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人、音乐不如人,艺术不如人,身体不如人.”他说:“我们     

先秦儒家思想与社会主义人才观——先秦儒家文化与精神文明建设课题研究之三

人才是社会发展的最基本、最活跃的因素。中华民族重视人才、爱惜人才的传统,源远流长。上古传说,就有三皇五帝等一批贤才俊杰。春秋战国,更是求贤若渴,才子士人四方游说,著书立说,治国安民。在这一时期,已形成了较为完备的人才思想和人才观。特别是先秦儒家,创立...     

论继承民族文化优良传统与建设社会主义精神文明

任何一个民族和国家,都有自己的精神文明建设,否则就难以存在和发展。“中国是世界文明发达最早的国家方一,中国已有了将近四千年的有文字可考的历史”,“是一个地大人众,历史悠久”的国家,“又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族”。(《毛泽东选集》第2卷,586页)社会主义精神文明是人类社会精神文明的继承和发展,但它同建立在生产资料私有制基础上的精神文明又有着本质上的区别。社会主义这种精神文明是把人类社会全部精神文明的优秀成果由剥削阶级的独占变成全社会的共同财富,从而为社会主义事业服务,因此,在这里便向无产阶级和革命人民提出了一个在理论上和实践上十分重要的问题,即在建设社会主义精神文明的过程中,如何继承和发扬本民族的优良的传统和如何正确对待优秀的历史精神文明遗产的问题。本文试图根据历史唯物主义的原则,在这方面加以探讨。     

端正党风与社会主义精神文明建设

陈云同志曾经指出,进行社会主义物质文明建设,必须同时进行社会主义精神文明建设,而精神文明建设的关键是搞好执政党的党风。我们只有深刻了解执政党的党风问题在社会主义精神文明建设中的地位和作用,抓住精神文明建设的关键环节,加强党的建设,实现党风的根本好转,才能不断开创社会主义精神文明建设的新局面。     

试论新宪法与社会主义精神文明建设

新宪法实施四年来的实践充分证明,对于加强社会主义民主建设,健全社会主义法制和促进社会主义精神文明建设都起了重要的法律保障作用,取得了可喜的成绩。但是,总的说来,社会主义精神文明建设的效果还不够理想,党内和社会上还存在着许多消极的现象,精神文明建设的许多方面同社会主义现代化建设和改革、开放的形势还不完全相适应,等等。因此,我们重温宪法中关于社会主义精神文明建设的有关规定,对坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化,进一步加强社会主义民主,健全社会主义法制,     

社会主义市场经济与精神文明建设协调发展

社会主义市场经济与精神文明建设协调发展边守金党的十四大以来，全党上下对社会主义市场经济的认识不断深化，并形成了共识。对在市场经济条件下，如何加强精神文明建设，也正受到各方面的广泛关注。但是，如何摆正市场经济建设和精神文明建设关系使其协调发展，相辅相成...     

社会主义文化建设的一个新的重大课题

江泽民总书记在党的十五大报告中指出：“有中国特色社会主义的文化,就其主要内容来说,同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。”“建设有中国特色社会主义,必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持……这是我国文化建设长期而艰巨的任务。”文化从大概念上讲,是包孕了一个民族、一个国家的历史和现实生活的全部,所以“社会主义现代化应该有繁荣的经济,也应该有繁荣的文化。”笔者认为社会主义文化建设服务于社会主义市场经济,这是摆在我们面前的一…     

精神文明建设与社会文化建设

<正> 精神文明建设与物质文明建设,二者从根本上是一致的,是相互依存、相互制约、相互发展的。但由于历史、社会、经济、政治、国际环境种种因素的影响,实际发展上,二者往往并不一致,有时甚至相背。而正是由于忽略了精神文明建设,造成了物质文明建设和社会的停滞、混乱甚至倒退,这在当今世界上,可以找到许多实例。作为社会主义的中国,我们有着数千年的悠久历史,有着世界上几乎唯一没有中断过的文化传统,全国各族人民都迫切要求实现四个现代化,政治、经济、社会各方面,都正在中国共产党领导下,有计划有步骤地     

传统文化与精神文明建设

传统文化与精神文明建设○张银山党的十四届六中全会关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议，把思想道德建设作为重点，并提出弘扬祖国传统文化精华的问题，本文认为要比较好的完成这个任务，必须充分认识中国传统文化的作用，尤其是中国传统文化精神的核心人文...     

先秦儒家礼仪观与当代礼仪规范──《先秦儒家文化与精神文明建设》系列论文之九

中国是文明古国,礼仪之邦。早在上古,就有一套祭祖之礼,发展到先秦,礼仪的含义和内容,已相当完备,先秦儒家专门叙述礼的书,就有《仪礼》、忻L记》、《周礼》等多种。儒家学论的创始人孔子把礼仪看作是做人之根本,当然“礼”有个广义和狭义之分。广义的礼是指典章制度,一切社会规范,各种仪式节文。狭义的礼是指礼仪、礼节、礼貌等。先秦儒家特别强调礼仪,对礼仪的叙述也颇多。本文仅摘其要点并就其与当代礼仪规范的关系进行讨论。一、先秦儒家的礼仪观工道之以德,齐之以礼孔子曰：“人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”以论…     

浅论发展商品经济与社会主义精神文明建设

《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》在深刻阐明社会主义精神文明建设的战略地位和指导方针的同时,明确肯定了改革、开放和发展商品经济对建设社会主义精神文明的积极意义。扫除了多年来人们把发展商品经济同情神文明建设对立起来的偏见。这是社会主义精神文明建设向更深更高层次发展的标志。然而,究竟应该如何理解商品经济对精神文明建设的促进作用     

当代社会主义文化领导权建设的路径探寻

本文在对葛兰西思想视阈的“文化领导权”及其当代性进行分析的基础上,认为当代社会主义文化领导权建设,必须在当代社会主义的本质规定性下实现好自身文化属性与政治属性的统一。按照这样一种思路,文章提出要重视五个方面的基本问题并以之作为当代社会主义文化领导权建设的现实路径。     

论传统民间信仰与社会主义精神文明建设

民间信仰是民俗文化的一种表现形式 ,其中包含着健康的内容 ,也含有消极的因素。民间信仰对建设社会主义精神文明有重要影响。健康的民间信仰保存了大量民族精神和文化传统 ,可作为社会主义精神文明建设的宝贵资源 ,在精神文明建设中发挥积极作用 ;消极的民间信仰存有大量封建迷信的内容 ,严重制约着精神文明建设。因此只有加强对民间信仰的积极引导 ,做好保留其精华、剔除其糟粕的工作 ,才能使民间信仰在社会主义精神文明建设中发挥积极作用。     

对社会主义精神文明建设的回顾与思考

江泽民同志在党的十四大报告中指出:“坚持两手抓,两手都要硬,把社会主义精神文明建设提高到新水平。”这是在建立社会主义市场经济体制的新形势下,党中央对精神文明建设提出的新的更高的要求。因此,回顾精神文明建设这     

先秦儒家思想与爱国主义精神——先秦儒家文化与精神文明建设课题研究之二

大哲学家罗素在１９２２年说过：“中国与其说是一个政治实体,不如说是一个文明实体———一个唯一幸存至今的文明。孔子以来,埃及、巴比伦、波斯、马其顿、包括罗马帝国,都消亡了,但中国以持续的进化生存了下来。它受到外国的影响———最先是佛教,现在是西方的科学...     

发展社会主义人权与建设社会主义文化

发展社会主义人权与建设社会主义文化王利耀１、人权是一种历史现象，是社会发展的产物，在每个特定社会都有看具体的内容。随着社会历史的发展，人权的性质也在变化，人权的状况也在改善。一定社会的人权，植根于该社会的经济生活条件及与之相适应的政治、文化生活条件。...     

先秦儒家政治思想及其当代文化价值——先秦儒家文化与精神文明建设研究之十一

先秦儒家以“仁”为本的政治思想 ,其核心是为政者自身具有极高的道德修养 ,并且推己及人 ,以仁爱之心对待百姓 ,再加上外在“礼”的约束 ,使社会各等级各司其职 ,井然有序 ,百姓安居乐业 ,从而实现自身长治久安的统治。这种“君轻民贵”、推行仁政的思想在今天仍具有一定的现实意义     

当代中国的文化创新与文化建设

在全球化的当代,文化的发展程度反映了国家的兴盛程度,体现了国家的综合竞争力。在当代中国,与经济的高速发展相比较,文化建设则相对落后,文化创新力不足、大众文化价值诉求混乱。这迫切要求将文化建设提升为国家发展战略,以文化的发展来带动经济的发展。文化的大繁荣大发展以文化创新为前提,中国文化在发展过程中存在一些创新的误区亟待走出。     

先秦儒家的义利观及其现实意义──《先秦儒家文化与精神文明建设》系列论文之六

义利问题是中国传统伦理思想的重要内容。而以孔子、孟子和苟子为代表的先秦儒家义利现则奠定了整个儒学乃至中国传统伦理文化义利思想的基础。在当今社会主义市场经济时代,历史地、全面地分析和看待先秦儒家义利观及其对现时代的正月两方面的影响,不仅有助于对祖国传统文化的进一步挖掘和研究,而且有助于树立适应时代要求的新的价值观念,促进“两个文明”建设。－．先秦儒家的义利观先秦儒家的义利观,是由孔子肇始,经盖、苟续成的。其所谓的“义”,是以宗法礼制或宗法伦理道德为基本内容的。其所谓的‘乔心则主要是抬物质利益或个人…