人格自觉与文化自觉——兼论中国传统文化中君子人格的现代价值

文化自觉 ,意思是生活在既定文化中的人对其文化有自知之明 ,明白他的来历、形成的过程、所具有的特色和他发展的趋向。一个民族的存在价值 ,不是体现在其动物性生存之中 ,而应该是与他的文化生存形态相联系的。作为文明古国的中国 ,文化建设意义的久远性 ,远远超过经济建设的意义。中国实现现代化的过程 ,更是需要实现文化的建设及合乎人性潮流的发展。文化建设 ,落实到根本 ,实际是人格建设 ,中国传统文化中着力强调的君子人格 ,既是符合中国国情、具有民族品格的理想人格 ,同时 ,也是符合现代价值观念 ,可以引导我们文化建设方向的价值判断体系。     

论创业教育对大学生现代人格培养的重要作用

社会的现代化,其关键是人的现代化,即现代人格素养的形成。中美两国文化传统对其受教育者的不同影响以及美国创业教育之成功经验的分析,显示了创业教育对于克服我国传统教育的种种不足,培养大学生的主体意识、 冒险精神和创新精神等现代人格素养的重要作用。     

中国传统哲学中的理想人格及其培养

在中国传统哲学中,我们的先哲依据当时社会发展的需要和自己心目中关于理想人格的向往,提出了各具特色的理想人格理论.实质上,中国传统的理想人格是一种道德人格,是一种来之于外,"内得于己"、又见之于外的独特实践精神,是某一特定的道德原则规范的结晶和完美典型,是某种道德理想所认定的各种善的集合.其主要内涵是高尚的德性与良好的德行的统一,亦即知、情、意的统一与真、善、美的统一;内在的德性与外在的表现的统一.理想人格作为道德理想的体现,构成了人的价值目标,而人的价值目标的实现总是与人性问题联系在一起.与性善说相联系的善性的自我实现、与性恶说相联系的改造本然之性、重视审美活动的作用等,都是中国先哲提出的培养理想人格的途径.并就成就理想人格过程中的一系列重要问题,如群与己的关系、义与利的关系、理与欲的关系作了深刻的论述.上述理论虽然有着历史的局限性,但对我们今天培养理想人格仍具有重大的借鉴意义.     

寻找传统与现代的最佳结合点——关于中国现代女性人格塑造的思考

人类的历史文化与现代文化不仅造成男女两性主体地位的差异,而且历史地发生了两种不同的人格状态.在传统文化背景下,中国传统女性失去了独立的人格,使其处于被奴役的弱者地位.当代文化冲突也使现代生活中的女性呈现出矛盾的人格状态,表现为(1)追求自我解放与默认传统的矛盾;(2)现代女性人格评价标准与传统女性人格评价标准的矛盾;(3)现代女性人格的主流倡扬与大众传媒的文化错位的矛盾.为此,现代女性的解放与发展需要通过文化整合,确立现代女性发展的主体价值意识,培育求真、向善,崇尚艺术,崇尚理性,自尊、自爱、自立、自强的现代人格.     

中国优秀传统文化与当代大学生理想人格的建构

理想人格是人追求自身本质力量而对美好人生形象的预设,它是一个国家、一个民族或一个社会中最推崇和向往的人格模式,对理想人格的追求是社会健康进步和人全面发展的动力之一。当代大学生应该汲取中国优秀传统文化来建构当代大学生的理想人格。从而把握好当代大学生理想人格的正确方向,丰富和完善当代大学生的理想人格。     

传统理想人格对现代广告的影响

传统理想人格凭借其深厚的文化底蕴 ,在中华民族走向现代化 ,中国经济正与国际经济逐渐接轨的今天 ,其中与时代精神相契合的内容 ,深刻地影响着中国现代广告的创意与表现形式     

现代广告推动传统理想人格的现代转换

现代广告业作为一个靠机会应变生存的行业 ,向来以活跃在消费竞争前沿敏锐捕捉市场信息为特征 ,这一特征使得广告能够充分地反映时代的精神与追求。因此 ,在传统理想人格的现代转换过程中 ,广告 ,由于得风气之先 ,往往在有意无意间反映了我们这个时代的风神与追求 ,在无形中影响到了传统理想人格的现代重塑。     

试论现代哲学对传统形而上学的解构

现代哲学对传统形而上学的批判和解构是符合哲学自身发展规律的 ,是哲学的自我批判和自我发展。以科学主义和人本主义为代表的现代西方哲学与马克思主义哲学对传统形而上学的解构运动 ,都推动了哲学的前进。但是 ,只有马克思主义哲学真正实现了传统形而上学的现代转换 ,并开创了现代哲学的新航程     

君子人格的当代意义

君子人格修养路径是"志于道、据于德、依于仁、游于艺",突破了道德理论说教、注重实践、寓教于乐,为后代道德教育指明了科学路径。在现代人际交往中,有道德、讲诚信、有爱心,仍然是一个基本原则。君子人格在现代社会,应该具有现代内容,如何将现代社会的"民主、独立、自由、平等"融入君子人格,如何将君子人格融入公民人格,仍然值得我们长期关注、探索和解释。     

试论屈原的君子人格

作为战国末楚国由盛转衰时期的一个贵族知识分子,一个富于创造能力、感情激越而感伤的诗人,与同时代的士人相比,屈原人格烙上了士人格的深深印痕,但他与这个亚文化群体又有种种不同。其悲剧人格以及衍生的思想个性和艺术个性将他和春秋战国时代士人格区分开来,其人格是春秋以前君子人格遥远的嗣响。     

马克思的传统中国文化观及其当代意义

为准确把握马克思对传统中国文化的态度变化和深刻揭示,运用唯物史观的理论视野和方法论原则,对马克思的传统中国文化观及其当代意义进行分析。分析认为,由于受当时欧洲主流思想界的影响,马克思对传统中国文化的态度,经历了一个从赞赏到批判性反思与否定的过程;同时,在马克思对传统中国文化的批判中,也充满了真诚的期待：致力于如何使中国的社会生活发生历史性的进步。     

少数民族传统教育与现代教育的交响变奏曲——以云南贡山小茶腊独龙族为例

小茶腊独龙族教育情况的田野研究表明 ,建国 50年来 ,少数民族地区随着现代学校教育的发展 ,传统家庭教育逐渐在发生变化。但对于边远的无文字民族来说 ,虽然现代教育有了一定的发展 ,传统教育在一定的程度上仍具有其存在的合理性。现代教育发展的制约因素较多 ,其本身也存在一些问题亟待解决。现代教育取代传统教育的地位 ,将是一个长期的过程 ,短时期内需要两者的融合 ,但最终却是要发展现代教育。     

试析马克思主义哲学中国化与中国传统哲学的关系

运用马克思主义立场、观点、方法科学地分析了马克思主义哲学与中国传统哲学的关系 ,重点阐释了中国传统哲学在马克思主义哲学中国化进程中的地位和作用 ,认为只有把马克思主义哲学与中国实际相结合 ,批判地继承中国传统哲学的概念、范畴和命题 ,实现中国传统哲学的现代转型 ,才能真正实现马克思主义哲学的中国化     

中国近代功利主义政治哲学理论辩证

阐述中国近代功利主义政治哲学的理论内涵,认为中国近代功利主义政治哲学在丰富自身理论的同时,也存在着两点不可弥补的缺憾,但不可否认的是,这种带有中西合璧色彩的理论模式恰恰是中国近代政治文明萌生与演进的强大推进力。     

试论《孟子》主体性人格的培养及其现代教育启示

随着21世纪的到来,人类社会业已进入知识经济的时代。时代呼唤着人的主体性,人们也殷切期望教育能弘扬人的主体性,能生成新时代条件下的主体性人格。中国传统教育中《孟子》的道德主体性人格的教育理念和培养模式,对当今社会以占有性为特征的主体性人格的重构具有某种内在的启示意义。现时代背景下的主体性人格培养应以人内在价值体现的道德人格培养为导向,以人外在价值体现的科学理性人格的培养为主题。     

习近平关于传统文化的德育思想论述及时代价值

习近平关于传统文化的德育思想论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分,体现了中华民族宝贵的精神品格和崇高的价值追求。它围绕"以德兴国"的战略目标、"立德树人"的价值目标、传承创新"核心价值观"的时代目标,要求坚持人本性原则、知行合一原则、渗透性原则,采取修身立德、榜样示范、践履笃行等多种方法,重点以传统文化的家国精神提神聚气,以传统文化的和合价值浸润精魂,以传统文化的道德追求明德修身。在充分肯定中华优秀传统文化德育价值的基础上,丰富了传统文化的德育内涵,坚定了应对道德难题的文化自信,夯实了社会主义核心价值观的历史根基,加快了道德建设的时代步伐。     

论马克思主义哲学与中国传统哲学相结合

文章所讨论的是马克思主义哲学中国化问题的一个方面。它所讲的“结合”是相互的,即一方面,马克思主义哲学与中国传统哲学相结合;另一方面,中国传统哲学也要与马克思主义哲学相结合。文章对马克思主义哲学与中国传统哲学相结合的必要性、可能性、途径和方法,作了较为深入全面的分析和论证,这对于促进马克思主义哲学进一步的中国化有一定的参考价值。     

从弘扬中华优秀传统文化中坚定文化自信

中华优秀传统文化凝结着中华民族的文化基因,显现了中华民族的突出优势,是文化自信的重要源泉。中华优秀传统文化不单单为过去国家的发展和人民大众的精神生活问题提供了独到的解决方式,而且对当代国家和国人的发展有着重要的价值。只有对优秀传统文化进行创新性转化和发展,为中华优秀传统文化注入新鲜和灵动的要素,才更能增强文化自信的底气,不断造就中华文化新的辉煌。     

老庄哲学与中国书法传统精神

迄今为止,书法理论界对老庄思想与书法关系的阐述,大多停留在以老庄思想诠释书法传统技法与书法创作方法上,本文则着重探讨老庄所谓“道”与书法传统精神的本质问题,以期对如何继承传统的问题有更清楚的认识。     

中国传统家文化对古代家庭教育的影响

中国传统文化中家文化居于核心地位,家文化既包括整个大家族系统内部的文化,又包括个体的家庭内部的文化。在中国人的价值系统中家的意识具有核心价值的作用,而以子女教育为核心的家庭教育是家族延续的关键因素,因而中国人十分重视家庭教育,这种重视通过家庭教育的思想、内容体现出来。