人性的挣扎 神性的救赎——克洛德与丁梅斯戴尔人物形象比析

克洛德和丁梅斯戴尔同为社会地位特殊的神职人员，他们具有众多相似之处，都拥有超凡的学识和毅力，信仰上帝，却涉足不被允许的爱情，然而在神性与人性的冲突之中，在爱情与宗教的选择中，他们对信仰采取不同取向来追寻各自的人生价值，展现出性格各异的人物形象，透射出作者不同的宗教观和人生观，及两部作品中相异的创作基调和主题。     

《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》悲剧成因之比较

爱情是文学作品永恒的主题。汉乐府民歌《孔雀东南飞》与莎士比亚的剧作《罗密欧与朱丽叶》同属著名爱情悲剧,这两部作品,虽然是不同体裁、不同时期、出自不同作家之手的作品,却都写出了一对纯洁善良的青年男女为爱情而牺牲的悲剧。封建文化制度和封建家长的干涉与阻挠造成了主人公的爱情悲剧。但是由于主人公性格和所处的社会背景的不同,它们在悲剧的成因上又有些许不同之处:造成两者悲剧命运的矛盾冲突不一样,悲剧主人公的性格不相同等。     

浅析于连和高加林人物性格的异同

通过对于连和高加林人物性格的比较分析,从他们面对生活和命运的抗争,爱情和理想的冲突,自我实现与自我丧失的冲突中,看到他们性格中的二重性,即善良与虚伪,自尊与自卑、反抗与妥协。于连的性格表现为“以人为梯的独登高者”型,而高加林的性格则表现为“以己为梯的合登高者”型。同时,于连的奋斗目标是“英雄”,而高加林的奋斗目标是城里的脑力劳动者。于连是主动的追求爱情,高加林则是被动的接受爱情,他们对待爱情的态度不同,造成情感体验的差异。高加林对待爱情是认真的,对性是大胆的。而于连对待爱是随意的,对性事大胆的。     

赵元任二三事

近年,一些老人时兴纪念金婚、银婚,但大多比较俗气,倒是当年著名语言学家赵元任夫妇银婚、金婚时的真情酬唱有意蕴、有境界。赵元任是谦谦君子,和蔼可亲,其妻杨步伟豪爽果断,心直口快。两人性格反差极大,却爱情诚笃,白头偕老,令世人传为美谈。1921年他们结婚,也是向世俗的     

情欲酿制的生命难局与永恒困境——康尼与曹七巧形象比较

《查泰莱夫人的情人》中的康妮是资本主义文明束缚下追求真正爱情的英国贵族少妇,《金锁记》中的曹七巧是封建伦理道德桎梏下有着变态情欲的中国下层社会妇女,她们是个性迥异的两位女性形象。不同的社会地位、生活环境与时代背景造就不同的性格,她们同是在痛苦的婚姻下苦苦挣扎,在欲望的压抑中饱受煎熬,虽然都在绝望中反抗,却谁也逃不出悲剧的结局。两位作家通过他们塑造的两位女性形象凸显了女性悲剧命运的深层文化内涵。     

吴宓与郁达夫爱情遭际之比较

吴宓和郁达夫都是20世纪文化史上的重要人物,他们都曾狂热地追求美丽的爱情。比较吴宓与郁迭夫的爱情遭际,可以看到封建伦理道德对人性的禁锢与扼杀造成了一代知识分子文化性格的缺陷。如何走出世俗伦理的禁锢迈向自我解放的道路,构建自由的个性和追求幸福的爱情,在今天仍具有现实意义与思考价值。     

爱情的解构与重建——两个“庐山恋”文本的比较

两个相似的爱情文本阐释了两种不同的现代爱情观。池莉在无情地解构爱情,“不谈爱情”是她的旗帜;王安忆则在热情地重建爱情的本质,“乌托邦诗篇”是她爱情观的象喻。不论是解构还是重建都是对传统爱情文本的颠覆,显示了走出传统泥沼的现代知识女性的成熟与自信     

爱情的解构与重建——两个“庐山恋”文本的比较

两个类似的爱情文本阐释了两种不同的现代爱情观.池莉在无情地解构爱情,“不谈爱情”是她的旗帜;王安忆则在热情地重建爱情的本质,“乌托邦诗篇”是她爱情观的象喻.不论是解构还是重建都是对传统爱情文本的颠覆,显示了走出传统泥沼的现代知识女性的成熟与自信.     

试论朱丽叶和杜丽娘

朱丽叶和杜丽娘作为十六世纪末作家笔下的人物,她们都具有鲜明的时代印记。她们的爱情悲剧,都是封建时代的不合理的家长制所造成的。朱丽叶是封建家族世仇的牺牲品,杜丽娘是残酷的封建礼教的殉葬者。她们都有对爱情的热烈向往和为获得自由幸福的婚姻而奋力抗争的决心和行动,但由于作家的艺术修养不同和两个民族的气质不同,所以她们的性格特征又是迥异的。朱丽叶性格的主要方面是天真率直,热情奔放,又有点机智,语带哲理;杜丽娘性格的主导方面则是深沉含蓄,细致抑郁,憨厚之中又偶露点幽默。     

阿Q和堂吉诃德比较研究新探

本文采用比较文学中平行研究的方法,对阿Q和堂吉诃德形象从求其同出发,进而辨异并深究其成因。文章主要包括三个方面的内容,一是关于精神胜利法。二人都有精神胜利法的典型特征,但因两位主人公各自所处的社会地位不同,存在着程度和性质上的差别。二是关于悲、喜性格的二重性。二人的性格都是悲剧因素和喜剧因素的二重组合,但堂吉何德的性格带有英雄色彩或崇高的特征,阿Q的性格无英雄色彩或崇高的特征,这种同中之异是和两位艺术家塑造他们的初衷分不开的。三是从两位主人公在对“事业”的追求中体现出的信仰有无,并结合他们各自所处的中西两种不同的文化语境,加以剖析。     

他是最好的礼物

如若爱情是杯咖啡，两种性格便是奶和糖，尽管本质不同，只要加得适量，照样可以调出美味的咖啡。     

试论蘩漪、安娜悲剧的同异性

中国现代文学史和俄国近代文史上出现的蘩漪、安娜这两个女性形象,在成长史、爱情遭际、命运轨迹等方面都存在相似之处.但由于作者自身修养与价值观的差异,以及人物不同的家庭、社会、历史背景,使两者之间又存在着性格、爱情观、价值观的差异,她们的命运给人们,特别是女性以深刻的启示.     

两峰对峙孰高低——也说“钗黛合一”

林黛玉与薛宝钗两种不同风格、不同品位的美,分别代表了作家所欣赏所崇拜的女性性格的两个方面和两种不同的气质与风度。她们虽代表了女性美甚至人性美的两极,但她们都不能称之为“完美”。虽然将钗黛“合一”可“兼美”,但那也只是贾宝玉一厢情愿的“痴心”与“妄想”。所以无法“兼美”后的选择和取舍,便再充分不过地看出选择者的思想意识、情感倾向,同时也更深刻地体现了宝黛爱情的精神内核和《红楼梦》所达到的思想高度。     

林风眠与李金发早期艺术思想比较

林风眠与李金发早期艺术思想的形成和发展,有两个方面的因素起到了重要作用,一是他们都受到了蔡元培的美育思想的影响,一是他们留学时有着相同的性格和经历.他们早期的艺术思想既有相同的地方,也有不同之点.     

患难夫妻“世外桃源”创奇迹

"因为爱情,怎么会有沧桑;因为爱情,不会轻易悲伤……"这首《因为爱情》的歌曲在央视春晚经王菲、陈奕迅倾情演绎后,感动了亿万观众。在江苏常州,一对年逾五旬的下岗夫妇则演绎了现实版《因为爱情》:妻子罹患两种绝症,被大夫判了"死刑"。为了让妻子最后享受到高质量的生活,丈夫卖掉城里的住房,到一处山清水秀的地方建造了一处"世外桃源",他们在那里过起了古朴、温馨的田园生活。如今,     

《断背山》中的现实主义爱情观

小说《断背山》中,两个牛仔的爱情打动了一批读者的心。两位主角没有英俊的外表,高贵的气质,他们举止粗鲁,少言寡语,然而他们的爱在瞬间爆发,爱得深重,却无法面对现实中的压力与排斥。他们的爱情充满了妥协与退让,也伤害了彼此和他人,这并不是伟大的完美的爱情,但作者给了我们一种无奈的选择：当爱情与现实生活发生矛盾时,为了生存与安宁,对现实妥协,把爱留在心中。文章通过对人物语言、行为和环境的分析,来阐述这是一种怎样的现实主义爱情观,它是怎样产生。     

帅哥医生暗藏祸心，青春男女为何共赴魔鬼之约

一个急于找到家教工作的大学生,一个渴望爱情的打工妹,他们本来是毫不相干的两个人,却因为一个有着帅气外表的魔鬼的牵线,把他们联系在一起。最终一个心甘情愿做了魔鬼的帮凶,一个轻易钻进魔鬼的圈套命丧魔鬼之手。     

《小山词》与《饮水词》

在中国词史上，相隔600余年，均以小令独擅胜场的晏几道与纳兰性德相似多于相异。他们性格一致，多情而笃于友谊，真挚而忠于爱情，词作凄清委婉，“绮梦”含蓄。《小山词》和《饮水词》好象两个才华横溢、多愁善感的灵魂。本文试从作家所处的时代和他们的生平、思想以及作品的实际出发，对两位词人加以比较。     

围炉团聚的夜话——池莉《熬至滴水成珠》的人文精神评析

中国与西方的人文精神因为文化背景的不同，目古就呈现两个向度的价值。对比中西人文精神的含义可发现：中国和西方的人文主义虽都立足于“以人为本”上，但西方的人文主义认为人是万物之本，是具有理智、情感和意志的独立个体。爱情、友谊、自由、平等、     

爱就像手中握的沙——试比较德·瑞那夫人与蘩漪

德.瑞那夫人和蘩漪是两位性格截然不同的女性形象,她们都渴望爱情,但追求爱情的内心世界和方式是不一样的,最终一个拥有了爱,一个失去了爱。她们的爱情经历带给读者的审美启示是深远的。本文通过她们的结局告诉我们,爱就象手中握的沙,你握的越紧,它流失的越快。