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郭沫若历史悲剧的独创性在于从不拘泥成论,极力展现主观个性,以自己的感受和认识再创历史,其深厚的底蕴正是中国传统文化中积极的人生哲学 相似文献
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为什么让他做个蛋白质男人?因为蛋白质是一个男人之所以为男人的"根本",不仅关系到他是不是像个男人,比如是否拥有一身硬实闪亮的肌肉……直接影响到他是不是个男人,因为蛋白质是他雄性激素的来源。 相似文献
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《半岛新生活》2007,(8)
王者乐刀,每个男人都在自己的领域里有独特的王者梦想。如此,剃须刀完全不可以独立于男人而存在。男人与剃须刀,刀式旋转,华美的舞步尽藏杀机,谁会是最终的王者?一般人看剃须刀,无非是在男人脸部耍动的一个刀具,其原理与割草机没有区别。但对男人来讲,剃须刀是男士不可缺少的日用品,其重要性甚至超过女士的唇膏。每天不把脸蹭到剃须刀上转两圈,是不好意思出门的。和剃须刀每天的游戏一结束,呼吸就像早晨清新的空气,充满新鲜的生气。和指纹一样,每位男士的皮肤和胡须都是独一无二的。因此,完美的剃须刀应该是一把能为每一个人度身定做的剃须刀,一把能根据男士皮肤和胡须不同特性而作出调教的剃须刀。如此,我们说,男人应该和剃须刀相爱。所有的男人,都拒绝不了这种体贴入微至皮肤深处的爱。 相似文献
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D.H.劳伦斯在他的散文《妇道模式》中这样说:女人真正叫人头疼的一点是,她们非要使自己适应男人的女人观不可,她们一直这样做。她发疯,是因为她不知道该成为什么样的人,追随一种什么样的模式,要符合男人对她怎样的想象。其实,当一个女人全然是她自己时,那正是男人想要她成为的那种女人。老实说,女人们还是有点儿这种倾向的,不是有句古话:“女为悦己者容”吗?看来古今中外的妇女在男性面前取悦与逢迎的时候更多些,给我个样子让我学吧!可是一旦女人照男人的模式做了,男人就会因此而厌恶她,因为男人要的模式是多种多样的,… 相似文献
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环境把男人逼成孤独的斗士,男人不愿意诉苦,但也不希望天天对女人说情话。对男人来说,爱不是说的,而是做的。但是,如果遇到一个爱唠叨的女人,男人该怎么面对? 相似文献
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有关上海男人的讨论由来已久,龙应台 的大作《啊,上海男人!》更是使这场讨论达 到高潮,可见“上海男人的魅力”势不可挡。于是乎,一口气读完了这本书,凭借自己既不是上海男人,也不是上海女人的优势,相信有资格对“上海男人”说出自己的些许感受和看法。 相似文献
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人们对“阴盛阳衰”似乎有着双重心理:一方面认为这是对事实的误解,是对男女平等的曲解;另一方面,又不得不承认在现实社会中男人对社会的推动力大大地不如以前那么大了,男人没有承担起应该承担的种种社会责任,具体说来男人丧失了事业心和使命感,缺乏活力。尽管生理上的肌肉还是男人发达,但男人的“精神肌肉”却已经萎缩了。因此问题不在于有没有阴盛阳衰,而在于如何把握这四 相似文献
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