关于关注和改善民生的思考与实践

关注和改善民生是中国共产党执政理念的新飞跃,是马克思主义的题中应有之义。改善民生,要求我们高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和＂三个代表＂重要思想为指导,深入贯彻科学发展观;做到＂四个坚持＂,即坚持解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,推动全面建设小康社会;坚持以人为本与公平正义。临沂市河东区创新为民机制,把民生工作落到实处;落实富民措施,将促民增收放在首位;推进惠民事业,使发展成果普惠群众;构建安民体系,让稳定和谐成为常态,努力构建＂富强河东、和美河东＂。     

科学发展模式的宏观视野：一个直辖市例证

在中国特色社会主义道路的完善过程中,重庆逐渐形成以＂科学定位、用好政策、培育载体、激发活力、创新体制机制＂为内核,以＂率先发展、人本发展、健康发展、统筹发展＂为路径,以＂民生导向＂为灵魂的＂重庆科学发展模式＂。其基本经验为＂打造硬实力,扭住经济中心;提升软实力,发展先进文化;挖掘潜实力,发挥制度优势;增强凝聚力,坚持民生导向;强化创新力,提升党建水平;提高战斗力,促进共同富裕＂。它作为继往开来的发展之梯,不仅立于既往发展模式的厚度,而且承载着新的梦想与现实,向上递升新的高度。     

《安庆年鉴》2008年卷出版

第14卷本《安庆年鉴》（2008）7月底由黄山书社出版发行。本卷年鉴分设32个类目、200多个栏目,总计60万字,新增年度特色栏目为改革开放30年、“双百”城市建设、20项民生工程和年度人物等,内容新颖,富有存史和鉴戒作用。     

真正走向百花齐放的文学新时代

1956年5月2日,毛泽东同志在最高国务会议上正式提出发展社会主义科学文化事业的"双百"方针--"百花齐放,百家争鸣"."双百"方针正确处理了政治与学术、政治与文艺之间的关系,是社会主义民主政治在科学艺术领域内的具体体现.它表现了党对知识、人才的尊重,对科学艺术规律的尊重.它不仅对当时而且对以后的科学艺术事业都具有长久的指导意义.但是,"双百"方针的真正贯彻实行却不是一帆风顺的,其间经历了太多的坎坷与曲折.     

科学规划建设绿道 提升“幸福茂名”品位

绿道建设是事关科学发展、人民幸福的一项民生工程,展示一个地区的文明程度,影响着一个地区的知名度、美誉度和竞争力。为此,必须引起领导的高度重视,从实际出发,因地制宜,量力而行,科学实施,既要又好又快建设,又要在＂慢＂中求质量,科学推进,使绿道真正起到＂幸福市民、快乐游客、富裕农民＂的作用。     

跨文化广告传播中的文化认同

广告作为一种特殊的文化艺术符号和文化传播形式,在跨文化广告的传播过程中,文化认同发挥着举足轻重的作用。以＂金六福＂＂轩尼诗＂等广告为例,从文化认同与跨文化广告传播、文化认同与广告策划和文化认同与广告传播方式等视角分析了跨文化广告传播中的文化认同。     

审美现代性与艺术自律论

艺术自律论是审美现代性的基本原理,近代以来的艺术观念和艺术理论均受制于艺术自律论,现代实验艺术的元叙事就是艺术自律论。艺术自律论是市民社会的产物,它体现着启蒙话语的伦理和政治诉求。启蒙时代市民社会与贵族国家之间的文化领导权之争,是艺术自律生成的历史机制。艺术自律论由康德美学开端,历经唯美主义、批判理论、形式主义、新左派等现代思想文化潮流,发展成为一种具有救赎功能的意识形态。二战以后,市民社会借助于资本主义改革而获得了文化领导权,启蒙时代催生了艺术自律的那种市民社会与贵族国家的对立趋于消散,艺术自律论也逐渐走向了终结。     

安徽农村文化惠民工程实施效益研究——以凤阳为例

凤阳在我尉改革开放和农村建设事业中具有典型性,以凤阳为样本剖析安徽省农村文化惠民工程实施效益,对全国特别是广大中西部地区的农村来说,有一定的启迪意义。调研采用点面结合的方法,通过召开小型座谈会、实地考察和问卷调查,分析和发现了实施文化惠民工程的成效和存在的问题．并提出相关政策建议。     

旧文学强势主导下的中国电影——兼析旧市民电影《夺国宝》(1926,残片)

旧电影即旧市民电影，是1932年以左翼电影为代表的新电影出现之前唯一的国产电影形态。旧市民电影以噱头、打斗和闹剧为核心元素，以社会教化为主题，以婚姻家庭和武侠神怪为主要题材，其依托和取用的文化资源和思想资源是与新文学、新文化相对的旧文学、旧文化。具体地说，就是以“鸳鸯蝴蝶—礼拜六派”等言情小说，以及同样拥有大量读者群体的各种武侠和神怪小说为文本取用资源。联合影片公司1926年出品，但迟至2017年才重新在公众视野中出现的残片《夺国宝》,既是1920年代中国旧文学强势主导电影生产的体现，也是旧市民电影本土化和民族化已然成熟并发挥强大文化影响力的又一个新案例。     

少数民族地区农村文化惠民工程实施成效、问题及对策建议——以新疆焉耆回族自治县为例

实施文化惠民工程,是构建西部少数民族地区农村公共文化服务体系、推动城乡基本公共文化服务均等化的重要途径.焉耆县实施文化惠民工程,两大难题：投入不足与机制不顺;一对矛盾：“自上而下”的文化供给与“自下而上”的需求表达;双重障碍：文化人才匮乏与农牧民参与意识和参与能力欠缺.健全少数民族地区农村公共文化服务建设和管理的长效机制,保障文化惠民工程的可持续发展;建立少数民族地区农村公共文化服务及需求表达机制,提升文化惠民工程实效;创新文化人才管理机制,不断提升“人”的素质.     

大庆市民幸福感的调查与分析

大庆是一座以石油、石化为支柱产业的新兴城市,先后获评全国综合实力20强城市和中国十佳魅力城市。大庆市的快速发展使大庆市民的生活变得丰富多彩,大庆市民的幸福指数也在逐年上升。党的十八大后,为了全面了解大庆市民的幸福指数和影响大庆市民幸福感的主要因素,课题组进行了大庆市民幸福感的相关调查分析,并提出了大力发展经济、改善民生、缩小城乡差距、强化文化建设、树立正确幸福观、提升幸福感的建议。     

多元文化的立体融合——20世纪俄罗斯现代主义小说之特质

20世纪,俄罗斯文学在现代主义小说方面取得了杰出成就。20世纪的俄罗斯现代主义小说表现出一种＂多元文化立体融合＂的文学特质,即它以现代主义思想和现代主义艺术特征为主要内涵,同时又包容着现实主义主题和现实主义艺术特色,不管是在文学内容方面还是在创作艺术上,它都追随着西方现代文学的大胆创新,同时又继承着俄国民族文学的优秀传统。传统性与现代性、俄国性与西方性的完美融合,构成了20世纪俄罗斯现代主义小说独特的思想内涵和艺术风采。     

文化民生及其建设理路探析

当前,丰富精神文化生活愈益成为人民群众的热切期盼,让文化惠泽民生也成为党和国家的重要战略任务.因此,民生不仅是指物质层面的民生,而且包括文化层面的民生.文化民生是民生的丰富和发展,是更高层次的民生.这些文化民生思想在马克思、恩格斯的文本和中共领导人的著作和讲话中得到了充分体现.而文化民生有着多方面内容,即优质文化产品和文化服务的供给,人民群众精神信仰和理想信念的塑造,以及人民群众文化权利的实现.在新时期,满足人民群众日益增长的精神文化需求,大力推进文化民生建设,就需要以科学发展观为指导,通过构建良性的文化生态加以保障,并把文化生产力作为其动力源泉.     

马克思市民社会理论研究述评

＂市民社会＂理论是历史唯物主义理论的重要组成部分。近年来,关于＂市民社会＂的研究已经成为一个世界性的课题,在不同的文化环境和社会背景中,人们纷纷用这一概念表达不同的利益诉求。对近年来学术界关于马克思市民社会理论的内涵、发展过程以及市民社会与国家的关系等方面的相关研究成果进行梳理,同时指出马克思市民社会理论研究的未来走向。     

新时代中国文化民生建设的战略选择

"文化民生"是指文化层面的民生需求,是在人民温饱问题基本解决之后更高层次的精神文化需要。加强当代中国文化民生建设、解决中国文化民生问题具有极其重大的战略意义,它是坚持以人民为中心的新文化发展理念的必然要求,是满足民众的精神生活需求的迫切需要。新时代中国文化民生建设,必须从战略上高度重视塑造良好的道德环境、完善公共文化服务体系、加强优质文化供给、促进文化与科技的有机融合、进一步扩大文化消费和推进文化民生的社会化发展,为满足人民对美好文化生活的新期待提供更多高质量的文化产品和服务。     

浅析“民生新闻”的创新与发展

民生新闻传递民声、反映民意、沟通民情,是传媒履行社会责任的题中之义。民生新闻作为新世纪的亮点,为了使民生新闻更好地发挥积极作用,我们就应当在回顾总结民生新闻所取得的成功经验的同时,大力提倡民生新闻的创新与发展。按照新闻的贴近实际、贴近群众、贴近生活的＂三贴近＂原则,为新闻业的深化改革指明了方向,传媒履行了应有的社会责任。     

论民生新闻的发展现状与未来道路

民生新闻以良好的收视表现和丰厚的广告回报,成为各地方台的强势新闻栏目。民生新闻注重用老百姓的话语说老百姓的事儿,它关注着老百姓的生活际遇与生存状态,勾勒百姓生活全景图。民生新闻以其独特的"说新闻"的方式深入观众灵魂深处。民生新闻的直播方式让市民成为新闻的主角,记者和解说词退居到了次要位置,观众的双向参与拓展了传播的空间。同时,民生新闻繁荣的背后还存在节目低俗化、同质化、反映问题表面化的不足。为了民生新闻的长远发展,应提升品格、创品牌、走新闻专题化之路。     

探索实践机理 推介个性操作

我是《重庆社会科学》的忠实读者。2011年,我注意到该刊新开辟了＂重庆实践研究＂栏目。＂探索‘重庆实践’的内在机理和运行轨迹,推介‘重庆实践’的个性化操作＂,简洁的编者按道出了栏目的宗旨,更勾勒了宏伟的学术蓝图。我被编者按的文字指引着,一口气读完了2011年第1期的《民生视野的＂重庆实践＂》一文。我被该文新颖的观点深深吸引,＂民生是一个发展的概念＂,课题研究组指出,它内在地涵盖＂作为权利的民生＂和＂作为价值的民生＂,     

浅析渠家大院砖雕艺术的文化特征

渠家大院无处不在的＂砖雕＂艺术,体现出丰富的文化特征：它题材广泛、形式多样、含义深广。渠家大院的砖雕,是中国传统民俗艺术的绝佳载体,是融传统民俗与儒、佛、道文化为一体的艺术杰作。渠家大院砖雕精湛的工艺手法,内容丰富的题材,传统民俗与儒、佛、道文化相结合的设计理念,对我们今天的艺术设计极具启示意义。     

反对阐释与艺术色情学——论苏珊·桑塔格的美学思想

桑塔格认为,艺术不同于思想,批评的功能不是进行道德提升,它诠释的应是一种美学世界观,即什么是美学感觉,因此,桑塔格主张用＂艺术色情学＂取代＂艺术阐释学＂。＂艺术色情学＂延续了桑塔格的反阐释理论,使批评由外在的价值领域转向内在身体领域,它体现了20世纪后期开始出现的一种＂新感受力＂,是文化由高级走向通俗、大众的一种表征。