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我出生在京郊一个小山村。这里风景优美,给予了我自然心灵的最初熏陶。那是在上世纪八十年代,电视尚未普及,对于不甘寂寞,渴望精神生活的我来说,若能读到一本心仪的图书就是一份莫大的享受。至今记得十二岁第一次读《红楼梦》的感觉,读到形容春天的景语“土润苔青”,不禁口舌生香。联想到自家院落中,一场雨过后,满地湿滑,墙角处苔藓绿绿的,厚厚的,墙上有铁线蕨的枝叶摇曳生姿,心里触发了神奇的通感,心驰不已,感受到文学世界的魅力。至今,枕边常放的依然是这部让我百读不厌的书。 相似文献
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宗守云 《张家口师专学报(社会科学版)》1998,14(3):27-29,33
普通话具有模糊性,首先,普通话定义本身就是模糊的,其次,普通话总是处于不断的变动之中,普通话与非普通话之间存在着中间状态,过渡状态,再次,绝对纯正的普通话是不存在的,相对纯正的普通话中或多或少都存在着些杂质。普通庆的模糊性要求推普实行弹性的原则,推普的弹性包括两方面:语言内部的弹性-即语音,词汇,语法方面的弹性和语言外部的弹性-即语速,语调,停顿方面的弹性。 相似文献
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徐州古称彭城,华夏九州之一,具有5000多年文化历史。徐州位于江苏省西北部,现辖2市4县5区,全市幅员面积11258平方公里,总人口908万,其中市区面积1038平方公里,人口162.54万。改革开放以来,全市国民经济保持了较快增长,各项社会事业取得显著进步。2003年全市完成国内生产总值905.66亿元,财政收入82.82亿元,在全国200个城市综合竞争力排名中,徐州市名列第50位。 相似文献
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当年,大红的结婚证上,他俩的头,虽然在被摄影师扶了又扶之后,勉强贴在了一起,但是,两个人外侧的肩膀,却各自生涩地朝着相反的方向别着。她和他,心里都镜子一样明了:他们的婚姻,和爱情没有多大关系,最多只能说,他们不算彼此反感。 相似文献
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漂泊南方,旅居邕城心圩江畔。圩,在我故乡,一直读wei,六圩,十二圩等,都在江边。在南方,读xu,是壮族青年男女对歌的地方。我站在心圩江的旷野,像一株植物,狐独地感受着天色的风清日朗。四周一片空旷,满地是茂盛的植物,密密麻麻的。我忽然感到胸怀广阔,像一个帝王。
心圩江,原本月色融融,情歌欢唱。现在却是一片荒芜,断流久矣,整个心圩江长满野草。很大的一片荒原啊,如果再荒芜下去,又是一片蛮烟瘴雨了。我经常走进半人高的蓬蒿之中,却意外地见到了一些奇异的花草。本想采菊心圩江,奈何没有菊。要有,也是野菊。没有找到菊,却意外地遇见各样的野菜,品种真是繁多。一时间春风满面,喜不自禁。
那段时间,我频繁出入心圩江腹地寻找野菜。野菜吃得多,心也放马似的野,野到我居然做梦,纵舟心圩江。春江水暖,月色清明。绝不亚于酣睡十里荷花之中。也有香气拍人,只不过那是野菜香。 相似文献
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湖滨街道地处徐州市区西南部,属城乡结合部,人文荟萃,交通便捷,辖区面积6万平方公里,下辖5个社区居委会,总人口4万人,近年来,街道按照中央,省,市,区构建和谐社区的战略思想和总体要求,坚持以科学发展观统领经济社会发展全局。 相似文献
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蓝江 《杭州师范大学学报(社会科学版)》2015,(3):64-70
后现代主义的兴起,曾让美学一度沦落,甚至有了一个“坏名声”。而朗西埃必须面对的一个问题是,在后现代主义流行的今天,是否还有必要去重申美学的价值。朗西埃的答案是肯定的,因为美学最核心的机制就是可感物的分配,而我们之所以需要美学,恰恰是一种政治的需要,即让那些在美学体制之下异质性的,被视为无法发声、无法展现出来的要素自己展现出来,这种展现需要我们的美感,更需要我们变革美学体制,即作为政治的美学。 相似文献