企业发展 生态优先

在生态环境已经遭到严重破坏的当今,除了认真保护天然生态环境之外,更要努力营造优良的复合生态环境。经济社会发展以人为本,人与自然的关系应以生态为本。与生态保护生态建设相关的绿色产业是当代最大的商机。企业发展,生态优先,营利就在其中。生态经济学研究的新材料,促使人们重新认识生产力,给生产力作出新的定义。     

习近平新时代绿色发展理念研究

建设美丽中国是党的十九大确立的建设社会主义现代化强国的重要目标之一。习近平新时代绿色发展理念对我们实现战略目标具有现实指导意义。生态兴则文明兴;保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力;绿水青山就是金山银山,宁要绿水青山不要金山银山,深化了人们对绿色发展理念重要性的认识。从经济建设层面、政治建设层面、文化建设层面、社会建设层面、生态建设层面践行绿色发展理念,习近平总书记都提出了重要的理论观点,深深影响了新时代中国社会生态文明建设的发展。     

纳西族生态文化的独特价值

生态文化就是一切有关生态的文化,是反映人与自然、社会与自然、人与社会之间和睦相处、和谐发展的一种社会文化。拥有和谐的生态文化是生产力发达、社会进步的产物,是生活文明、社会繁荣的标志。在漫长的历史发展中,纳西族先民依据其生存环境,创造出内容丰富、独具民族特色的生态文化。研究纳西族生态文化独特而优秀的价值内涵,对于当前保护生态环境,促进生态平衡,促进人与自然的和谐发展具有重要的现实意义。     

宁夏可持续发展中的生态环境问题及其对策

宁夏是全国生态问题最突出、生态系统最脆弱的省区之一。恶劣的生态环境严重制约着宁夏经济、社会的可持续发展,还给黄河下游地区造成了危害。实施西部大开发,全方位保护、治理和改善宁夏生态环境的时机已经到来。生态的持续发展是宁夏经济、社会可持续发展的基础,加强生态环境的保护和建设是西部大开发战略的根本和切入点。保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力。加强生态环境建设,除了切实控制环境不被继续污染、有效遏制生态环境进一步恶化外,更需要集中精力积极治理、改善和优化生态环境。治理改善生态环境要特别注意森林(木)、草原的巨大生态效益,防治水土流失,保护耕地,加强水资源的管理、保护和利用。宁夏只有在良好的生态环境中才能持续发展,才能使经济、社会的发展同资源与环境的承载力相协调,实现经济、资源与环境的协调发展。     

生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计

<正>党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出：“生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计,保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力,决不以牺牲环境为代价换取一时的经济增长。必须坚持绿水青山就是金山银山的理念,坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理,像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境,更加自觉地推进绿色发展、循环发展、低碳发展,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。”     

习近平关于生态扶贫重要论述的基本内容及其时代价值

习近平将“生态保护”与“扶贫”辩证统一起来?以“生态环境就是生产力”和“绿水青山就是金山银山”为理论基础?以 在扶贫中保护生态和实现扶贫开发与生态保护的双赢为基本原则?以生态移民扶贫、生态产业扶贫以及生态补偿扶贫三种具 体生态扶贫模式为基本途径?形成了独具特色的“生态扶贫”理论? 习近平关于生态扶贫的重要论述?为我国扶贫事业与保护 生态兼容并蓄提供了重要指导?其时代价值极其深远?     

生态语言学视域下汉语冀方言的研究与保护

本文在生态语言学的研究背景下,探讨河北方言生态环境与语言演变之间的关联及内在规律,并举例说明自然地理环境对方言发展演变的影响。由于生态、语言、文化三者是彼此依存相辅共生的关系,因此需从整体性系统性角度讨论河北方言的生态与语言文化之间的关系。最后,基于语言发展与生态保护的现实要求与长远意义,河北省应积极建立语言监测与评估标准、加强方言保护的宣传引导、提升保护生态环境的意识,探索生态与文明的地域特色,实现“生态”与“文明”共赢。     

生态语言学视域下汉语冀方言的研究与保护

本文在生态语言学的研究背景下,探讨河北方言生态环境与语言演变之间的关联及内在规律,并举例说明自然地理环境对方言发展演变的影响。由于生态、语言、文化三者是彼此依存相辅共生的关系,因此需从整体性系统性角度讨论河北方言的生态与语言文化之间的关系。最后,基于语言发展与生态保护的现实要求与长远意义,河北省应积极建立语言监测与评估标准、加强方言保护的宣传引导、提升保护生态环境的意识,探索生态与文明的地域特色,实现“生态”与“文明”共赢。     

生态伦理思想的觉醒与当前中国生态文明建设的困境

论述了生态文明与生态伦理的关系及中西方对天人关系的不同阐述;指出当前生态伦理思想的觉醒意味着某种革命性的变化,中国的生态文明建设反映了生态环境问题从影响社会发展进程的关键性因素跃升为决定性因素,并依然面临各种复杂的问题;中国生态文明建设的对策从整体上讲应是促进生产力发展的生态化,而价值理想、循环经济、自主创新、绿色消费、生态文化是理解生态化生产力的理论要点。     

生态与发展的人学思考

生态问题与经济社会发展密切相关。生态问题不仅是技术问题,也是社会问题和人的问题。当代生态环境的恶化、生态危机的出现,有着深刻的社会原因和背景。就现阶段中国的情况而言,在生态保护与经济社会发展的关系上,应坚持经济社会发展优先、兼顾生态环境保护的原则,以经济社会发展带动生态环境保护,以生态环境保护促进经济社会发展。当代生态危机的解决,需要把生态问题和经济社会发展提升到人生存的高度来认识,需要以经济与社会的协调发展、人的自由全面发展为基础,以人类中心主义为价值观支撑,使自然环境真正成为“人的无机身体”。     

中国式现代化的生态意蕴及其推进路向

中国式现代化是全面的现代化形态,在生态维度上,表现为绿色发展的现代化样态,包含了中国共产党领导、为人民创造美好环境福祉、基于中国生态国情以及人与自然和谐共生等多维生态意涵。事实上,中国式现代化彰显出人类最质朴的生态价值需要,创造了人类生态文明新样态,对推进新时代美丽中国建设和世界各国共同绿色发展意义重大。当前,推进中国式现代化立足“人-社会-自然”的本质关系,要求践行“绿水青山就是金山银山”的理念、加快发展方式绿色转型、深入推进环境污染防治、实施生态系统保护修复和积极推进碳达峰碳中和,建立起和谐共生的生态发展新秩序。     

人的全面发展与社会全面进步

人的全面发展是马克思主义的理想目标 ,也是社会主义的基本原则和建设社会主义新社会的本质要求。实现人的全面发展需要一定的前提条件 ,包括高度发展的物质文明和精神文明 ,高度发达的政治文明 ,归根到底是社会生产力的发展。全面建设小康社会 ,开创中国特色社会主义事业的新局面 ,就是要建设“三大文明” ,推进社会全面进步 ,促进人的全面发展。本文论证了人的全面发展与建设社会主义新社会促进社会全面进步的联系 ,并就发展社会生产力、建设社会主义政治文明、建设社会主义精神文明与人的全面发展的关系进行了探讨     

关于实施绿色营销的思考——以伊利集团液态奶事业部为个案

绿色营销已成为21世纪营销中的新趋势.企业作为自然社会经济复合系统中的一个组成部分,其生存与发展与所处的自然生态环境息息相关.保护生态环境、促进经济与生态的协同发展,既是企业自身生存与发展的需要,又是企业不可推卸的社会责任.本文以伊利集团液态奶事业部为个案,对企业做好绿色营销展开论述.     

传统哲学思想中的生产力在企业管理中的应用

古今中外的历史经验一再表明,不论是国家建设还是企业发展,生产力是决定性的力量。推动生产力发展的首要前提就是充分尊重人的劳动及其对利益的合理追求,以便调动人的积极性和创造性,激发社会活力;推动生产力发展的第二个力量就是科学技术的进步与发展;推动生产力发展的第三个决定性力量就是合理的制度建构。对企业管理者来讲,注重中国传统哲学思想中的生产力要素与生产力关系的辩证思维,对生产型企业在提高生产力方面具有重要的启发和参照意义。     

新发展阶段的乡村价值:多维考量与实践向度

新发展阶段,多维度考量乡村价值是高质量全面推进乡村振兴战略的必然选择。乡村价值主要包括乡村经济价值、生态价值、社会价值和文化价值。当前,乡村价值的实现陷入四重困境:新产业新业态培育“难”,限制乡村经济深度发展;生态涵养“乏”,破坏乡村生态建设格局;养生养老养人优势“弱”,削弱乡村社会建设优势;乡村文化建设“困”,淡化乡村文化特色。打破乡村价值的实现困境应遵循乡村产业发展规律,促进乡村经济发展;补强乡村发展生态短板,维护乡村生态平衡;改善乡村人居环境,满足乡村居民美好生活需要;通过乡村需要塑形铸魂,保护乡村优秀文化。     

生态环境生产力论:马克思主义生产力理论的当代发展

生态环境生产力论是马克思主义生产力理论的最新成果:其一，它强调保护与改善生态环境并举，在“协调”中培育生产能力，这是对以征服与改造自然为要义，在“斗争”中彰显生产能力的传统生产力理论的纠偏；其二，它强调资源、环境、生态并重，将生态环境作为潜在要素和内生变量纳入生产力范畴，这是对马克思自然生产力理论的继承与发展；其三，它强调生态环境与民生相融，良好的生态环境是生产力健康持续发展的内在动力与价值目标，这是对生产力价值目标的当代拓展。     

论环境道德的价值内涵

环境道德既成为优化和保护环境生态的创新思维,又成为环境性补救手段,还成为法治保障环境生态的道德法则,更成为创新道德保护生态环境的法治思维;既为法律保护生态环境提供共同手段,又为创新机制提供学理根基,还为生态环境与其他要素的协调共生发展夯实道德基础。价值要素奠定价值基础;自然法价值源于自然界环境遵循自然规律;道德价值源于道德社会成为本源性价值标准;法治价值源于法治社会创新开辟新天地;孝文化价值源于中国传统社会成为创新发展的新引擎。     

和谐是生产力之祖

我曾撰文指出,教育是生产力之母,生态是生产力之父。如果说教育是生产力运行的人文生态环境,那么,生态就是生产力运行的自然生态环境。但是,教育和生态只是支持生产力系统的实体性构件,怎样使教育和生态实现动态最佳结合,使生产力系统实现内部和外部关系最优从而步入良性运行的轨道呢?唯有和谐能够使人文生态和自然生态两大实体性构件有机黏合在一起。人文生态的和谐是社会生产力系统健康发展的人文基础;自然生态的和谐是自然生产力系统健康发展的自然基础;人文生态和自然生态的宏观和谐是孵化新生产力的动力机制。可见,和谐是新生产力的巨大孵化器,和谐在客观上成为生产力之祖,成为生产力健康运行的黏结性因子;和谐生产力是和谐发展的生产力基础。天人归一,万物互动,和谐发展,才是生产力运行的至高境界。所谓人类的随心所欲之点———"欧米茄点",不过是痴人的呓语。     

论民族大学生生态意识的培养

生态意识是一种反映人与自然环境和谐发展的新的价值观，是现代社会人类文明的重要标志。目前日益恶化的生态环境急切地呼唤人们生态意识的提高。研究民族地区生态环境状况，传播和创新环境知识和文化，尤其是培养少数民族大学生生态意识，成为时代赋予民族高等教育的神圣使命。增强少数民族大学生生态意识，对于减少可能形成新的“环境盲点”和“环境盲点控制区”，促进民族地区实现生态——经济——社会——文化的可持续发展具有极其重要的意义。     

打造"人企合一"的企业文化

中国加入WTO,对企业借助文化力量的管理方式——企业文化的塑造与变革提出了更高的要求。着眼于“先进生产力、先进文化和员工切身利益”,对当前企业文化现状及新经济时代的企业文化塑造与变革进行了分析,提出了塑造学习型企业、营造“人企合一”的新的企业文化发展新思路。