试论《顺天时报》的停刊原因

《顺天时报》在二十年代极力为日本侵华狡辩，污蔑中国政府和人民的正义行动。对它的恶劣表现中国学者进行了揭露。由于民族主义的高涨和人民的觉醒，1928年9月北平人民因该报对山东问题的歪曲报道而自动起来抵制。在中国学者和报人的揭露及中国人民的坚决抵制下，《顺天时报》到1930年被迫自动停刊。     

袁宏道佚文一篇──《公安派考论》之七

袁宏道佚文一篇──《公安派考论》之七孟祥荣（中文系）近阅明释如愚的《空华集》（重庆市图书馆藏），得公安袁宏道《空华集序》一文。检钱伯城先生之《袁宏道集笺校》，所列宏道明清两代诸家刊刻本均未收录。如愚俗家袁姓，字蕴璞，江夏人，少为书生，后祝发为僧，先居...     

新见李塨的一篇重要佚文

《五公山人王先生行略》为新见李塨的一篇佚文,作于康熙二十七年(1688),《恕谷后集》未收。佚文为明末清初北学派学者王余佑的传记,篇幅较长,其中不少细节为其他文献所不道,对于了解北学派的师承关系以及明末清初遗民社会生活具有重要学术价值。     

说《韩集》的几篇佚文

韩愈文集,为其生前亲自所编定。《韩集》以外的佚文,一类见于宋人所辑《外集》五卷和《遗文》一卷,一类不见于《外集》、《遗文》,但据韩愈现存诗文可以考出。以上佚文,有些为韩愈有意删落。文中列出《韩集》佚文６篇,考证并论述了韩愈删去这些文章的原因及他与宦官、裴度、柳宗元、佛教的关系     

《我来广东的志望》——郭沫若同志的一篇佚文

国民革命军北伐前夕,郭沫若同志从上海到广州,应聘到广东大学(中山大学前身)任文科(即文学院)学长职务。一个月之后,郭沫若同志撰写了《我来广东的志望》一文,高度评价了当时正在勃兴的国民革命,叙述了他在国民革命中应抱的宏图大志。该文充分反映了郭沫若同志在“广大”的实践,是接受中共广东区委的影响和帮助,在思想上发生转变,走上革命道路的关键。但迄今在关于郭沫若同志的著述目录、著作年表中却对该文的记载均未提及,或仍为空白。郭沫若同志本人也许由于北伐战争中戎马倥偬,和大革命失败后被迫潜踪日本的流亡生涯,使他淡忘了这编短文,以致后来既未收入文集,也未在回忆中提及,实为莫大憾事。我们在中国博物馆收藏的《革命     

关于闻一多的一篇佚文——《晨夜诗庋·跋》

前不久,我发现了闻一多先生的一篇佚文——他为彭丽天的新诗集《晨夜诗庋》写的《跋》。这篇《跋》,似少为人知,不仅《闻一多全集》未收入,连有关闻一多的年谱、传记、论著也未提及。众所周知,闻先生是一派诗宗。他影响、鼓励和帮助过一批青年诗人,彭丽天就是其中的一个。彭在《晨夜诗庋·后记》中说:“我在此尽忱谢谢闻先生给我许多的教益和帮助。”闻先生在《跋》中也说:“当丽天初碰见我的时候,我对新诗还是热心的,自己热心作,也热心劝别人作。丽天之走上诗的道上来,总算是因为我的鼓励而感着更起劲的。”《晨夜诗庋》出版于一九三七年四月,这时,闻先生虽然已停止创作,但他仍然作为这个诗集的发行人,使它得以问世(代售处是北平佩文书斋);还为它作了     

关于闻一多的一篇佚文—《晨夜诗庋·跋》

前不久,我发现了闻一多先生的一篇佚文——他为彭丽天的新诗集《晨夜诗庋》写的《跋》。这篇《跋》,似少为人知,不仅《闻一多全集》未收入,连有关闻一多的年谱、传记、论著也未提及。     

一篇言简意明的散文——读老舍的《散文重要》

老舍的《散文重要》收集在天津百花文艺出版社出版的《笔谈散文》,也收集在他的((小花朵集》。这篇谈“散文重要”的文章,本身便是一篇言简意明清新朴素的散文。全文不到二千字,却就散文的重要性,散文的特点,写散文不难,散文是其他文学作品的基础等等几个     

范文澜《文心雕龙讲疏》与整理国故运动——从范文澜的一篇佚文说起

范文澜1923年撰写的《文心雕龙讲疏》确乎与整理国故运动存在某种关联,但并非由胡适《〈国学季刊〉发刊宣言》所引发,从范氏1923年末在南开以"整理国故及其方法"为题的讲演及同期发表的几篇论文来看,梁启超欲在南开大学创办东方文化学院一事的影响更为直接。澄清这一史实,不但身为南开中学国文教员的范文澜为何对《文心雕龙》发生兴趣,《文心雕龙讲疏》一书为何会请梁启超作序,以及是书之编撰体例等问题,都可以有一个较为合理的解释,而且范文澜后来几部著作如《群经概论》《正史考略》《诸子略义》之写作动机,南开大学文科大二国文之教学安排,乃至范文澜何时、为何尝试语体(白话)文写作等问题也可以重新认识。相应地,对于了解南开时期范文澜的思想变化、学术活动、职业生涯来说,此一发现无疑提供了新的视角和新的材料,可补先前相关研究之缺失。     

一份不应湮没的刊物——《文艺月刊》

研究20世纪三十年代一份隶属于中国文艺社的具有国民党背景的重要文学期刊——《文艺月刊》的文艺理念、出版发行、编辑变化、多样稿源以及核心人物王平陵等情况,可以发现,《文艺月刊》呈现出党派文学期刊罕见的兼容并蓄的风格,体现了编辑主体的文学自觉性,丰富了当时文坛的创作活动空间。     

毛泽东实现理论实践统一的路径——纪念《实践论》发表七十周年

毛泽东在领导中国革命和建设的实践过程中,把马克思主义理论与中国革命和建设的实践有机结合,让马克思主义理论根植于中国的民族文化的土壤中,使马克思主义理论与人民群众相结合,实现了理论与实践的完美统一,科学总结了理论与实践的统一路径。     

锋锐的《寸铁》光辉永在——读新发现的鲁迅四篇佚文

鲁迅五四时期的重要佚文——四篇《寸铁》最近被发现了。读着这些简短锋利的文字,翻阅那时战尘仆仆的报刊,我们似乎感到五四新文化运动的斗争烈火炽热灼人,我们仿佛看见鲁迅手举锋芒熠熠的“寸铁”杀向封建文化营垒的战斗身影。四篇《寸铁》和鲁迅同时期写下的许多随感录一样,在五四新文化运动的历史浮雕上,镌刻下了一幅令人难忘的战斗图景。让我们翻开历史上这难忘的一页吧。     

陈寅恪先生关于李商隐《无题》诗研究的见解——新发现的陈寅恪先生的一篇佚文

陈寅恪先生1950年为学生毕业论文而作的评语反映了一个杰出的历史学家在这个问题上的真知灼见。陈先生平生虽未对《无题》诗作全面训释,然在此评语中,从历史解《无题》,评点众注家得失,于中可见自30年代以来诗史互证之脉络,实亦为元白诗证史等典范性研究外一个少为人知的诗文证史之例。     

从《新史学》一文看梁启超的史学思想

本文围绕梁启超《新史学》一文 ,从三个方面对其中所包含的史学思想进行了初步探讨。一、分析了新史学思想产生的历史背景 ;二、论述梁启超进步史学思想的表现及其意义 ;三、阐述其在梁启超史学思想形成和发展过程中所起的作用 ,同时也指出其存在的不足之处。     

一篇声讨贪官污吏的檄文──读陆九渊《与辛幼安》书

陆九渊在信中深刻地揭露了当时更治的腐败，控诉了贪官污吏快民蠹国的罪恶行径，同时义正词严地驳斥了“小人之党”的“宽仁之说”。期望作为江西安抚使的辛功安，排除干扰，无所屈挠，坚决打击和严厉惩治贪官污吏，以为民作主，为民除害。这封信可说是一篇难能可贵的声讨贪官污吏的檄文，读来发人深醒。     

马克思主义哲学的重大发展——纪念列宁《唯物主义和经验批判主义》发表七十周年

列宁的《唯物主义和经验批判主义》是一本论战性的著作,它反击了俄国马赫主义者和修正主义者对马克思主义哲学的攻击,批判了流行的资产阶级哲学马赫主义,廓清了当时社会上和社会民主党内的思想混乱,端正了党的思想路线,从而为布尔什维克党的建立和十月革命的胜利奠定了思想基础。不仅如此,它也是马克思主义哲学发展史上的一个里程碑。列宁在捍卫马克思主义哲学的过程中,系统地集中地介绍了马克思和恩格斯的哲学思想,特别是认识论,并在总结革命斗争和科学发展的新经验的基础上大大发展了马克思主义哲学,使这本书成为奠定新时期的马克思主义——列宁主义的哲学基础的重要著作之一,开辟了继续发展马克思主义哲学的道路,起到了承先启后,继往开来的作用。今天弄清楚这本书怎样继承、捍卫和发展了马克思主义哲学,对于澄清被“四人帮”弄乱了的哲学上的路线是非,完整地准确地学习马克思主义哲学是有意义的。     

一部被湮没的岭南晚清小说《宣讲余言》

《宣讲余言》是岭南晚清民间小说家叶永言和冯智庵在宣讲圣谕的基础上编撰而成的文言小说集,小说围绕着圣谕十六条的主旨展开,广泛地反映了岭南晚清的社会现实,语言以散体为主,兼用通俗平易的骈体语言。     

记闻一多《最后一次的讲演》的发表

在我国内战与和平,独裁与民主的历史转折关头,闻一多先生挺身而出,振臂高呼,反对内战,争取和平与民主,于1946年7月15日,被国民党特务暗杀于昆明翠湖西岸西仓坡街头,鲜血染红了春城大地,至今已四十周年。重读先生被害前五小时在云南大学“致公堂”举行的李公朴先生追悼大会上作的《最后一次的讲演》,先生那种义愤填膺的气慨和大无畏的英勇形象,犹历历在目,拍案指斥国民党特务,“你站出来!是好汉的站出来!你出来讲!凭什么要杀死李先生!”声犹震耳。因而忆及我当时记录和整理、发表这篇讲演的原因和经过。 这篇演讲词,原为《大众报》采访“李公朴追悼大会”实况而写的记录。在“一·二一”运动中,主要由中法大学的一部分同学组成了“大众报社”。《大众报》即该社在闻一多、李公朴及赵沨等先生指导下出版的报纸。《大众报》于1946年3月在昆明发行,     

苏联《近代现代史》杂志关于首次发表恩格斯的五封信的说明

为了纪念恩格斯诞生一百六十周年,苏共中央马列主义研究所首次用俄文公布了1887年—1893年恩格斯致丹麦和奥地利社会主义者和社会民主党人的五封信(刊载于《近代现代史》杂志1980年第六期),现将该所对信件所作的说明译出,以供参考。所公布的信件中两封是写给著名的丹麦社会主义者和社会民主党人的;1887年3月23日致格尔桑·特利尔(GersonTrier),1892年5月3日致尼古拉·彼得逊