王国维《方言》研究述略

罗常培先生《方言校笺及通检·序》说:“扬雄以后,懂得这部书是拿语言作对象的,前有郭璞,后有王国维.……从景纯的注可以看出汉晋方言的异同,和有音无字各词的读法,可是假若没有静安的阐发,郭注的优点恐怕也不能象现在这样显著.所以     

方言研究述略——兼说《长阳方言志》

本文简述方言研究的重要意义;并略述我国方言研究的历史发展概况;进而对《长阳方言志》作出评价,揭示其特点:语言三要素并重;历史的考辨与现实的比较相结合;材料翔实,注意发掘语言规律。     

贾谊述略

西汉早期著名政论家、文学家贾谊,其学说兼有儒、道、法三家思想,这与其学术师承源自荀子有关。在政治思想上,贾谊主张:君主自身修养应实行道家的"虚静"、"无为";君主治理民众应实行儒家的"仁义"、"民本";君主对待朝臣应实行儒家的"阶级"、"礼治";君主控制诸侯应实行法家的"集权"、"削藩"。在学派归属上,从批评汉初推行的"无为"政策看,贾谊不属于道家;从指责商鞅捐弃礼义,导致世俗日败而乱至看,贾谊不属于法家;从重视"礼治",要求君主尊士爱民看,贾谊属于儒家。贾谊虽年三十三而终,但留下不少著作。不过,贾谊著作遗失颇多,至今存者仅有《新书》五十五篇,赋五篇。     

全真教述略

金元时期,我国的道教形成两大教派.南方为正一教,中心在江西龙虎山,由张道陵后世子孙掌教;北方为全真教,中心在山东昆嵛山,由咸阳道士王重阳创教.元太祖时,王重阳的弟子丘处机,掌管天下道教,对全真教进行了修正改革,使全真教盛极一时.     

乃蛮述略

十二世纪末十三世纪初,北方草原游牧民族跃马纷争,在诸多兴而复衰的部落及部族中,乃蛮人扮演了足以引起时人与后人特别注意的重要角色。但由于资料缺乏,对乃蛮人的研究显得薄弱,不免使人感到有点缺憾。尽管如此,依据现有资料,结合前辈们的研究指引,我们似乎仍可窥见乃蛮人发展历史之轮廓。     

王安礼述略

王安礼是王安石的胞弟.他登科早,入仕早,从莘县主簿干起,累官尚书左丞.晚年受党争影响,外任地方官,辗转多地,逝于太原知府任上.既在地方任职,也在朝廷担当重任,无论在哪都有值得书写的政绩.同时,王安礼还善诗文,今有《王魏公集》传世.他的诗文多反映当时的社会与生活,在当时以及对后世都有一定的影响,值得进一步研究.     

贾谊述略

西汉早期著名政论家、文学家贾谊,其学说兼有儒、道、法三家思想,这与其学术师承源自荀子有关。在政治思想上,贾谊主张：君主自身修养应实行道家的“虚静”、“无为”;君主治理民众应实行儒家的“仁义”、“民本”;君主对待朝臣应实行儒家的“阶级”、“礼治”;君主控制诸侯应实行法家的“集权”、“削藩”。在学派归属上,从批评汉初推行的“无为”政策看,贾谊不属于道家;从指责商鞅捐弃礼义,导致世俗日败而乱至看,贾谊不属于法家;从重视“礼治”,要求君主尊士爱民看,贾谊属于儒家。贾谊虽年三十三而终,但留下不少著作。不过,贾谊著作遗失颇多,至今存者仅有《新书》五十五篇,赋五篇。     

县级书院述略

凡具教学和学术研究功能的书院,因为其教学程度和学术水平的高低不同,自然形成了一种等级上的差异。一般而论,以家族书院、乡村书院为基座,由县级书院、州级书院、府级书院、道级书院、省级书院、联省书院,乃至全国性书院,构成了中国书院的等级之塔。本文即以县级书院为例,来探讨书院的这种差异和区别,祈请专家批评指正。     

兰亭学述略

研究中国书法,王羲之及其著名法书作品<兰亭序>历来是相关研究中的一个焦点内容.有关该内容的相关研究在许多方面都具有延伸问题的可能性,延伸的过程在一定的历史条件下有时能逐渐形成某一专门学问.本文即从<兰亭序>的相关研究入手,落笔到对"兰亭学"的有关思考.     

明清文网述略

明清两朝是中国封建社会末期,也是专制主义君主集权制度达到登峰造极程度的时代,象蜗牛般迟滞的封建经济、高度强化的封建政治,窒息着整个社会机体,使之成为一具“在紧密的棺内保存着的木乃伊”(马克思语)。由这种政治经济格局,又派生出极端严酷的文化专制政策,一方面,朝廷将儒学(尤其是宋明理学)规定为人人必须崇奉的官方哲学,并将科举制度进一步完善化,以收买、罗致广大士人;另一方面,又推行凶恶的迫害政策,屡兴大狱,对于在思想、文字上稍有“越轨”、“悖逆”表现的士人,都无情镇压,甚而株连九族。     

春秋战国国际法述略

中华法系是世界五大法系中自成系统、历史悠久而又富有民族特色的一个法系。近年来,关于中国古代法学的研究,学者们探赜索隐,阐幽发微,大大地弘扬了中国的传统文化。然而,遍观众家所论,似无一人语及春秋战国时期已蔚为大观的国际法规,此诚为我国法学研究中一大罅漏,今草就此文,以为补苴,祈请法学界方家指正。 一、从国际法溯源看中国古代国际法的存在 国际法,旧称万国公法,为调整国际上国家间相互关系的行为规范的总称。现代国际法创成于荷兰法学家格老秀斯的学说,而见用于一六四八年的威斯特伐利亚和会。据西方法学者的说法,它溯源于古代欧洲各国在对外关系上所遵守的规则和惯例。     

张岱研究述略

作为明清之际中国文化史上一位不可多得的文化全才,张岱吸引了很多的学者试图走近他。从晚明至今,对于张岱的研究从最初的点评到中间很长一段时间的几至于空白到20世纪80年代后的备受关注以及走向深入,出现了大批不同类型的研究成果,使张岱及其作品越来越为人所了解。今后,还需更多喜欢,热爱张岱的专家、学者进一步走近张岱,还原张岱,复活张岱。     

德国基础教育述略

德国基础教育述略朱文章我们的教育要面向世界，那么，对于世界各国教育的了解，无疑是十分必要的。应德国汉斯·塞德尔基金会的邀请，国家教委基础教育课程教材研究中心组织的课程教材考察团，于１９９３年２月２４日赴德国学习考察，历时１３天。在德国期间，按照国家教...     

京师大学堂创办述略

中国是世界上文明发达最早的国家之。高等教育,源远流长。根据我国古籍的记载,西周时代就有了大学。《礼记学记》说:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学”。而“国学即所谓大学也”。不过当时不叫大学,而叫“明堂”或“辟雍”,是把教学和祭礼合在一起的一种机构。后来经过春秋战国,朝代递替,战争频仍,官办的大学被破坏无遗。到西汉武帝时,董仲舒对策言:“古之王者,莫不以教化为大务,立大学以教于国,设庠序以化于邑”,建议汉武帝兴办大学。但由于汉武帝锐志武功,乐于征伐,对文化教育过问很少,董仲舒的建议,并没有被采纳。到汉成帝时,刘向又建议:“宜兴辟雍,设庠序,     

西夏司法制度述略

由于史料的缺乏 ,有关西夏法律制度的研究较为薄弱 ,更无人对其司法制度进行研究。新近出版的《天盛改旧新定律令》为我们知悉这方面的问题提供了方便。无论是司法机构的设立 ,还是诉讼审判制度的形成 ,西夏有与同时期宋、辽、金相似的一面 ,但也有羌族政权“因时立法 ,缘俗而治”的特殊方面 ,这是值得我们重视的。     

唐代都护府述略

唐王朝是我国历史上最强大的王朝。在其周边广袤的土地上,居住着经济形态不一、语言风习迥异的众多民族。唐中央政府统治这众多民族的一个主要方式,是按民族或部落建立府州,以其原有的酋领、君长为都督、刺史,直接统治本民族,中央政府通过边州都督府和都护府进行管辖。这其中都护府管辖的区域最广,治理的民族最多,对唐代统一的多民族国家的发展影响也最大。因此,都护府是研究唐代民族关系、唐代统一的多民族国家发展与巩固等课题中,不可忽视的重要问题。本文拟从以下三个方面对都护府问题作一略述。     

李慈铭辞赋述略

李慈铭现存辞赋类作品17篇。就体类而言,有古赋,也有律赋。就题材而言,大致包括抒发幽情悠思的咏物赋、带有论说性质的讽谕赋、赋写居室和怀人的亲情赋、写景记游赋和学术考据赋等题材类型。其辞赋文体风格与其骈文创作存在着相同的审美取向,崇尚骈俪,甚至以骈为赋;重视辨体,推崇古赋;征实重典,重视考据,在晚清辞赋创作中自名一家。     

延安日本工农学校述略

中国共产党及其领导的人民军队从来就把优待俘虏、挽救俘虏作为一条基本的战争准则,并且还进一步指出,对俘虏给予物质上的优待、人格上的平等只是一个方面,灵魂的医治才是拯救俘虏的最根本的方法。抗战时期,在中共中央的关怀下,在八路军总政治部的直接领导下,为着更好地执行优待俘虏政策,一所教育改造日军俘虏的新型学校     

撒拉族商业述略

撒拉族商业述略马维胜随着市场经济目标的确立，各民族都以前所未有的态势卷入商业领域。在这股洪流中，人口尚不及十万的撒拉族以其特有的姿态活跃于大西北乃至整个西部农牧区经济之中。究其原因，这不仅与撒拉族悠久的商业史有关，而且也是山他们良好的商业素质所决定。...     

白居易散文述略

白居易是中国文学史上伟大的现实主义诗人,这一点,几乎家喻户晓;白居易同时又是唐代第一流的大散文家,这一点,却不大被人们注意。综观白居易的全部作品,不难发现其散文创作不论在数量方面还是质量方面均可追及其同时代的散文大家韩愈,柳宗元。但是,也许由于白氏诗名太大而掩盖了他别方面的成就的原故,关于这位“文辞富艳”、“极文章之壶奥”,“试、赋、判、传”等被当时礼部、吏部作为选拨人才的“准的”(《与元九书》)的大散文家的散文创作几乎被所有文学史家所忽视,当然就更谈不上作什么系统深入的研究