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盛成 《南京理工大学学报(社会科学版)》1997,(3)
我们的二十世纪,是综合的宇宙,综合的时空。统一人类,变成当今之主要工作。《老残游记》之作者,是我们此一世纪中之人物;并且,他已熟悉我们时代中各项问题。他生活在我们中间。他说我们要说的话,他说的是我们语言,他说的是我们的话。他是专家,也是通儒,他过了一生非常的生活,他个人的生活,他民族的生活,他国际的生活。他过了过去十九世纪的生活,这充满了科学与哲理成见的生活。达成人类的大同,无法缺少宽容,也少不了简朴,也少不了宽大,也少不了深奥,更少不了不受成见所束缚的圆活,少不了味道,以及少不了机智。作者主要… 相似文献
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吕蘋 《绍兴文理学院学报》1987,(1)
自从席珍离我而去之后,我的脑海里经常浮现他的身影。我们是患难夫妻,共同生活了数十年,经历了不知多少风风雨雨,真所谓同甘共苦,相依为命,直到他生命的最后一刻。他性情开朗,学识渊博。当他年华正茂的时候,我还是一个学生。作为学者,他来校讲学。从那时起,我便对他产生了敬爱之心,经过几度春秋,我们终于排除万难,共同生活在一起了。当时的生活条件是艰苦的,但我们的内心是快乐的,工作之余,我们会抱着孩子出游、留影、野餐,度过难得的假日。 相似文献
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洪正 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
任斌武,这位从硝烟中走过来的军旅报告文学作家,饱蘸自己的激情,撰写我们部队的战史,战士的心灵史,为我们留下了八十余篇报告文学作品,以及结集出版的《无声的浩歌》。他也以军人的激情放眼社会,用他的笔去扬善贬恶,写下了多篇反映社会生活的作品。综观他的报告文学创作,他给我们勾描下了三条轨迹:战壕生活、军营生活、社会生活。他以战士的心、战士的激情,站在美的制高点,赞颂和评判了我们的生活,给人以美的教育、美的熏陶、美的享受。壮美的战争孕育了壮美的报告文学军旅文学在我们民族的文学史上一直占有重要的地位。八一军旗下展现的现代军史,是中华儿女心驰神往的领域。战争考验了我们的民族,锻炼了我们的人民。战争把战士灵魂深处象金子一样绚丽,象水晶一样透明的东西袒露在人们面前。 相似文献
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格雷格·伊斯特布鲁克深感沮丧。他确定,对美国人以及其他许多人来说,生活正变得越来越美好。他知道,我们的生活优于我们的祖父母,也优于我们的曾祖父母所想象的(他是对的)。他在1995年的著作《地球一刻》(AMoment on Earth)中相信并致力于证明,环境保护主义者已获得 相似文献
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宋昱 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2009,(Z1)
李渔是我国古代历史上著名的戏曲家、诗人,但同时他也是个会享乐生活的人,尤其是传世之作《闲情偶寄》为我们昭示了他对生活的热爱和对生活中美的追求,显示了他独树一帜的个性和前卫的生活意识思想。本文就是从他的这部书中,挖掘出李渔思想的超前意识,体现这样一个不走仕途之路的布衣文学家所闪出的奇特光亮的现代意识魅力。 相似文献
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知心大姐: 您好! 我这些天非常苦恼,是为了感情问题 我曾经在外企工作,喜欢我的人不少后来我认识了现在的男朋友,他比我大岁,自己开了一个小公司,有点小钱。他很有气质,我挺喜欢他的。 我们好了以后,他说我上班太辛苦,不让我去了。他自己有一套房子,我们的恋爱谈了一段时间后,我就住到了他那里,经生活两年了。 他对我特别关心体贴,我也十分爱他由于我的年龄小,我们谁都没提过结婚,得那是以后的事,只是感觉生活幸福就挺好。他是我的初恋,也是我惟一倾心的男人。 本来日子过得挺平静,我们两人都很快乐,我虽然没有工作,但挺充实,我拿了会计证,… 相似文献
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《北京纪事》2005,(4)
邹静之,素有中国第一电视编剧之称。随着《铁嘴铜牙纪 晓岚》《康熙微服私访》在全国的播放,邹静之这三个字被蒙上 了一层神秘的色彩。我知道他曾经是个诗人,在一个充满了理 想主义光辉的年代里,他用诗歌记录青春的岁月;而他如今的 成功更令人不可企及,在他编织的故事里,有美丽的诗句,跌 宕起伏的故事,更令我们动容的是电视剧中正邪两方的较量; 在调侃的词句里,我们对现实的种种愤恨都被一层层剥开。然 而,一次赴日本的戏剧交流让我们熟识后,我发现他并不是那 种愤世嫉俗的书生,也不是浪漫无边的才子,他属于一类即将 消失的人群,他过着一种即将灭绝的悠然生活。他生活在他收 集的古董间,生活在女儿的动漫中,游走在远去的老北京生活 当中…… 相似文献
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我们一批新的业务员进公司后,公司组织了培训,其中有一课让我刻骨铭心,是一位老推销员给我们上的。他并没有讲很多营销理论,而是讲了自己生活、工作中的一些小故事。其中有一课他讲道:他每次坐火车都能找到座位。 相似文献
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吴火 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
车尔尼雪夫斯基在他的学位论文及其他几篇美学专论中,曾多次论述过“美是生活”的定义。我们可以把他所包含的内容归纳如下:任何事物,作为个体的形象的表现,凡是我们从中能够看到依照我们的理解应当如此的生活(或者说我们所希望的、所喜欢的、感到神往的、感到迷恋的生活),质言之,即符合于我们的人生观的生活,并且引起我们愉悦之情的,就是美的。丰富多彩的生活,就是美的本质。人的美就是如此,自然界(包括无机物)的美也是如此。自然界通过个体的形象,使我们想起人以及人类生 相似文献
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吴瑕 《今日湖北(理论)》2007,(5)
假如我们要避免根据我们自身的经验与我们自身的主观看法判断一切美术陷阱,我们就必须了解创造某一作品的那个背景;美术家生活工作在什么样的历史与社会的条件里,谁是他的赞助人以及这些赞助人对趣味与风格有什么影响,什么样的哲学观点影响了美术家(以及其他一切人)观察世界的方法。同时,我们还必须了解美术家实践经验、他受的训练、他的艺术观、他运用的技法与材料,只有这样之后我们才能充分地欣赏他的风格或他对题材的选择。 相似文献
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艾思奇 《中国人民大学学报》2024,(1):181-184
<正>究竟什么是哲学呢?在我们日常生活中,发生各种各样的思想,哪些思想是属于哲学一类的,哪些不能算是哲学思想呢?假使有一个人走在各种各样的果树林中,想要找寻桃树,如果我们仅仅向他说,你到处都可以找到桃树,那他是不能满足的。我们一定要告诉他,什么样的树是桃树,什么样的树不是桃树,这样他才能够容易找到桃树。我们还是从生活的问题讲起吧。试就反动统治下的旧中国来说,那时人民的生活困难是一个非常普遍的现象。处在生活困难的情形之下的人, 相似文献