爱花及人

在电视上看到这样一个画面：记者请一位资深的老花农谈经验，他于是一边给一枝花示范施肥、浇水，一边讲解管理要领，末了，他抬头看看镜头，以为节目结氧，便俯下身子，轻轻抚摸着花枝．说：“你今天好漂亮、好精神啊!”记者觉得奇怪，问：“你每天都这样赞美它们吗？”     

爱花的女孩睫毛

对于我这个不爱喝咖啡的人来说,虽然对于遍布北京的那些各有特色的咖啡馆非常何好感,但都是有事才去一坐,不会专程前往。直到有一天我路过这家咖啡馆,看到门前一盆盆正在盛开的绣球和欧月,透过窗子看到里面也遍处是花,琳琅满目比花店还枝繁叶茂,不乏很多北京难得一见的花种。     

爱花如命的外公

每当看见漂亮的鲜花，我就会情不自禁地想起我的外公。     

爱花的牛

在西班牙,有一头小公牛,名字叫做费迪南。其他公牛爱跑、爱跳、爱抵角,只有费迪南不喜欢。他喜欢静静地坐着,闻闻花香。牧场外的那棵栎树下,是他最喜欢的地方。他可以一整天坐在树荫下,闻着花香。     

不得不爱，就如春天并蒂花开

1996年，春。 站在水边的我有些紧张，有些恍惚。你的样子刺激到了我，那般可爱的连衣裙，头上还有淡黄色的蝴蝶结，一只手紧紧牵着那个男人的手。     

爱与爱的战争

第一次看见儿子挽着晓竹亲亲密密地走进家门的时候，她的心里就有一阵接一阵的恐慌，浪似地袭过来。就是这样一个美丽温柔、娇小可人、称之为女人都有些勉强的女孩子，只用一丝微笑，一个眼神，一声娇嗔，便将她守护了20几年的幸福和依靠，给倏地夺了去。     

奋进的牛——侨眷王双林

路上偶遇王老,他知道我集邮,问我牛年邮票买了没有,一再赞扬这头公牛画得好,英武雄健,看着让人长精神。我说的＂王老＂,就是金坛市侨眷王双林老人,属牛,今年84周岁。     

无爱之爱与真诚的欺瞒——重读《伤逝》

本文以鲁迅作品《伤逝》中子君的死亡原因的探究为切入点,对涓生的爱情和忏悔进行了剖析。认为其爱情实质是“无爱之爱”,即爱自己心中抽象的价值更甚于“他人”。之所以无爱,是因为在“无爱的人间”中的无能和无奈。而真诚的欺瞒才是真正的伟大的救赎。     

《爱的教育》之感悟

爱对于我们与其说是一种情感,不如说是一种能力,一种态度,它不是与生俱来的,需要习得.应该让爱充满每一个孩子的心中.但是现在我们对此还只能心向往之,现在社会处处以利益为先,常常会阻隔我们通向爱的道路,从而使之变得异常荒芜,荆棘丛生.在现代信息化技术浪潮中,儿童的生活却越来越远离了自然、嬉戏、童话与梦想.这使我们清楚的意识到,让孩子们活在爱的氛围中是多么重要,让孩子们享受爱的教育,沐浴在爱的阳光里.     

《爱的教育》之感悟

爱对于我们与其说是一种情感,不如说是一种能力,一种态度,它不是与生俱来的,需要习得。应该让＂爱＂充满每一个孩子的心中。但是现在我们对此还只能＂心向往之＂,现在社会处处以利益为先,常常会阻隔我们通向爱的道路,从而使之变得异常荒芜,荆棘丛生。在现代信息化技术浪潮中,儿童的生活却越来越远离了自然、嬉戏、童话与梦想。这使我们清楚的意识到,让孩子们活在爱的氛围中是多么重要,让孩子们享受爱的教育,沐浴在爱的阳光里。     

教育中的智爱和爱智

教育者必须兼有良善的动机与高明的策略,才会成为之于良善目的的良善手段的运用者和之于良善结果的良善过程的创造者。良善的动机是教育者的善意,根底上是教育者爱的意志;高明的策略则是教育者的智慧。爱和智慧统一之后,教育中的爱就成为智爱,教育中的智就成为爱智。智爱,是爱的一种境界,此境界与任何刻意的机智和灵巧没有关系,根底上是爱者精神世界发展水平在爱的实践中的显现。对于教育者来说,智爱必是领会了爱的真谛和教育的真谛之后的爱意与爱行。爱智,是一种人文性的智慧,是教育智慧整体的一个侧面,它可以从人性的善端和人道主义的原则中寻求启迪。     

因为爱，所以爱

满怀希望,一脸稚气的我带着满腔热情踏进了教育的世界,人人都说教学苦,在古代有“家有五斗米,不做孩子王”的说法。确实,做一个老师挺苦挺累的,做一个好教师就更苦更累了,但这是我们选择的职业,所以我们要做的只有默默工作。     

坐在花里说花

名叫花的花 实在是太多 太杂芳菲四月 百花用缤纷色彩 用热情与火焰领着一群蜜蜂和蝴蝶     

顺便的爱，最好的爱

那段时间她生病住院，来看望她的人很多，亲戚，朋友，下属……她不得不打起精神，一一应对。     

笛卡尔和斯宾诺莎的爱的观念

欧洲关于爱的哲学和观念经历了几次转向。在希腊时代, 爱的观念从狄奥尼索斯的身体之爱向苏格拉底的知识之爱和奥古斯丁的上帝之爱转变。17世纪, 欧洲文艺复兴时期, 爱的观念从世俗的激情之爱向对爱进行科学和理性的分析转变。笛卡尔和斯宾诺莎试图为爱建立科学的解释模式。笛卡尔认为, 爱是一种特定的生理过程, 是灵魂运动和身体运动的统一。他遵循情感动力学, 根据力的大小, 将爱划分为强烈的爱、一般的爱和不太强的爱三种类型。斯宾诺莎遵循情感几何学, 论证了爱基于关系而产生的可变性、多样性、内在性和非主体性。可以发现, 笛卡尔和斯宾诺莎的爱的观念分别是对奥古斯丁的上帝之爱和薄伽丘式的爱的哲学的回应。

     

爱与不爱都会疼

一梓晴在火车上认识沈城北。夜幕低垂,荒凉的月光蔓延成伤。她怀里揣着一大包钱,没有睡意,那是高扩的钱。     

以爱唤爱－－论《麦田里的守望者》的主人公的心态转变

J.D塞林格不仅以其生动的文笔和犀利的洞察力,来解剖主人公的复杂心理,描绘霍尔顿精神世界的各个方面,展示其作品的独特魅力.更主要的是因为作者通过这部小说阐述了以爱唤爱,使一个愤世嫉俗者转变为自觉自醒的人.     

足上的花开

公司新来的女子,喜素净装扮,常常是白上衣、卡其裤或素色短裙,圆头的鞋子也都是清浅的颜色,只是那些鞋子,无一例外,都有一小朵花朵状的装饰。如粉绿的鞋子上,小小的装饰花朵却是粉红色,明明是撞击色,因为粉粉的缘故,搭在一起,只显无限娇柔;而白色的鞋襻上,开的花朵是翠绿色的,带着一种春天的青葱气息：黑色的浅口皮鞋正前端有同色的花朵装饰,都是黑色,却并不枯燥,     

母亲之花——康乃馨

在纤细青翠的花茎上，开出鲜艳美丽的花朵，花瓣紧凑而不易凋落，叶片秀长而不易卷曲，花朵雍容华贵，姿态高雅别致，色彩绚丽娇艳，更有那诱人的浓郁香气，甜醇幽雅，     

艾米莉·狄金森--花的言说

人们虽然很难走近狄金森的内心世界,但百花丛中有她的暗香。在她的世界里,诗即花,花即人,人即神。狄金森正是用她不朽的诗歌中花的语言歌唱着生活中的爱与美,在父亲的领地上诗意地栖居着。