毛泽东为何改变八大关于中国社会主要矛盾的决议

八大对当时国内各阶级的分析及国内主要矛盾的认识是正确的,但不久后,在错误地批评反冒进,整风反右扩大化及国际环境影响下,毛泽东认为主要矛盾还是无产阶级和资产阶级两条道路的矛盾,使我国经济建设偏离了正确轨道.     

建国以来阶级关系的变化与阶级斗争的新特点

正确分析和认识建国三十年来阶级关系的变化,对于实事求是地总结我国社会主义革命和建设的历史经验,正确地对待我国现阶段的阶级斗争问题,顺利实现全党工作着重点的转移,夺取现代化建设的伟大胜利,都有重要意义。 (一) 中华人民共和国的成立,标志着我国新民主主义革命的基本结束和社会主义革命的开始。在我国进入社会主义历史阶段后,我国社会基本矛盾,仍然是生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾。建国三十年来,由于这个社会基本矛盾的不断运动,国内的主要矛盾以及被主要矛盾规定和影响的其它各种矛盾也随之发生了重大变化。这一…     

新时代中国特色社会主义主要矛盾变化的内涵解读和实践要求

党的十九大报告指出,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这一重大政治论断是坚持实事求是得出的正确结论,既有深厚的历史渊源,又有坚实的理论依据,更有广泛的现实基础。只有弄清需要、了解发展、认清矛盾,才能全局性地理解和把握社会主要矛盾。解决好社会主要矛盾,要适应社会主要矛盾的新变化,准确把握"变"与"不变",抓住历史决胜期,始终坚持以人民为中心的发展。     

正确认识社会主义社会的主要矛盾及其发展动力问题

正确认识社会主义社会的主要矛盾及其发展动力,是一个十分重要的问题。它关系到正确理解与如何实现工作着重点转移的大问题,关系到实现四个现代化的大问题。 马克思主义认为任何社会的主要矛盾都不是孤立存在的。它的存在和发展都是由该社会的基本矛盾决定着、制约着。正因为如此,随着不同社会的基本矛盾的性质、特点的变化,其主要矛盾也随之变化,从而显示出革命的阶段性。因此,决不能离开社会主义社会的基本矛盾的分析来谈主要矛盾。同样,人们要认识社会主义社会发展的动力,也不能离开主要矛盾来谈什么别的动力问题。唯物辩证法告诉我们,主…     

中国现代化演进中的新时代主要矛盾分析

党的十九大宣告了中国现代化进入新的历史阶段.中国现代化存在启动、中期转型和后期整合的三大阶段,在不同阶段,不同的社会要素占据不同的社会地位,社会矛盾正是这些社会要素在社会中不同次序的体现.就此纵观中国现代化的历史,主要有三次表述社会主要矛盾的历史事件.这些历史事件所表述的社会主要矛盾的关联在于主动选择这一行为本身,其差异体现为源于世界历史中"人类社会"因素的递增现象.在此情况下,新时代社会主要矛盾的解决应该整合各种关系,尤其是树立社会发展的渐进意识、人与自然之间的健康意识、人与人之间的公共意识.     

科学认识当代中国人民内部主要矛盾--兼谈构建和谐社会的政治基础

确立人民内部主要矛盾是构建和谐社会的紧迫需要和马克思主义的必然要求.上世纪50年代中后期,中国共产党把领导与群众的矛盾作为人民内部主要矛盾,对其进行过直接探索并取得重大成果.执政党的人民内部主要矛盾观点未纳入人民内部矛盾学说文本,这主要是整风运动后期国家政治生活主题变换的结果,深层原因是执政党未厘清人民内部矛盾与社会主要矛盾的关系,与一些不必要的担心和人民内部矛盾研究视阈狭窄有关.尽管新时期我国社会发生了深刻而巨大的变化,但领导与群众的矛盾依然是人民内部主要矛盾,科学认识和着力解决这个矛盾是构建和谐社会的关键.     

东道国FDI政策国际比较研究

分析东道国政策对FDI产生的影响是FDI理论的最新研究方向。在实践上,美国对FDI实行的国民待遇原则,韩国FDI政策从限制到促进的转变,印度FDI政策的封闭特征是三国FDI存量、流量及质量不同的主要原因。对FDI政策的理论研究和实践比较表明,世界各国的FDI政策都存在不同程度的规制与鼓励交替变迁过程,但变化的总趋势是向投资自由化方向发展。对我国的启示是,在正确把握规制与自由化的关系基础上,保持政策的动态连续性。     

社会主义时期民族问题刍议

社会主义时期民族问题刍议吕艳民族问题是社会革命和社会发展总问题的一部分，在社会主义制度下，处理好民族问题，不但在理论上，而且在实践上也具有重要意义。一、社会主义国家能够正确解决民族问题第一，社会主义国家是各族人民利益的总代表和捍卫者，它尽全力消除旧社...     

马克思恩格斯生态哲学思想的本真向度及其当代意义

随着生态问题日益成为人们广泛关注的焦点,中外学者充分挖掘蕴藏在马克思恩格斯经典著作中的生态哲学思想,使得马恩的生态哲学思想越来越受到人们的普遍重视.但是,许多人对马克思恩格斯生态哲学的本真性认识得并不透彻,尤其对马恩生态哲学中的辩证统一性及其向度问题存在着一定程度的误识和偏颇.我们有必要对马克思恩格斯生态哲学思想的本真含义做出正确的理解和把握,以便能够在实践上对现实的生态问题做出科学合理的应对策略和措施.     

中西思维方式比较视野中的毛泽东辩证法(英文)

毛泽东辩证法是中西两种不同文化和思维方式碰撞的产物，其中包含着十分丰厚的中国传统辩证法元素。这主要体现在毛泽东不仅主张主要矛盾与次要矛盾、主要矛盾方面与次要矛盾方面的区分，而且更强调主要矛盾与次要矛盾、主要矛盾方面与次要矛盾方面在一定条件下的互相转化，以及关于矛盾的精髓问题这些西方传统辩证法所不能容纳的内容。这使得毛泽东的辩证法独树一帜，构成了中西思维方式内含张力的融合的一种典范。对此典范的深入理解，当能对当代中国哲学的复兴与发展有莫大的益助。     

警民关系研究综述

目前我国学界关于警民关系的研究现状为:对国外及我国港台有关警民关系的研究,侧重于相关理论和成功经验的引入和推介;对于构建和谐警民关系指标和评价体系的研究还比较少,但评价指标和方法已基本确立;对于和谐警民关系的构建研究视角多样,取得了许多有价值的成果,但还需要在系统性和应用性上下功夫。     

关注城市老人群体的养老问题

自2000年我国步入老龄型国家以来,随着社会进步、社会福利的推进,城市老年人已成为社会关注的重要群体。 为此,笔者根据接受的民政部科研课题调查的需要,利用假期组织本校民政行政管理专业的近1200人的调查队伍,分赴全国31个省、自治区、直辖市的部分城市,实施“城市社区老人问题调查方案”。其中所涉沿海地区6个省、3个直辖市,中部地区10个省,西部地区11个省、自治区和1个直辖市,以问卷调查的方式共调查社区5125个、老人4856人,完成有效样本2246个。调查情况介绍如下。     

新时期影响高校稳定因素检视

高校稳定既是高校改革与发展的基本前提 ,也是全面建设小康社会的客观需要。新时期影响高校稳定发展的因素主要有 :全球化的负面效应是影响高校稳定的国际现实因素 ;国际反动势力渗透是影响高校稳定的长期因素 ;心理教育、法治教育和思想品德教育缺失是影响高校稳定的教育因素 ;严峻的就业形势 ,高校扩大招生与高校后勤供给不足之间的矛盾 ,校园周边环境复杂以及高校学生中贫困生人数的增多是影响高校稳定的国内现实因素 ;对于地处西部欠发达民族地区的高校来说 ,民族问题、宗教问题以及贫困问题是影响高校稳定的特殊因素。     

民国初年县知事考试述论

为了强化专制统治 ,民国初年北洋政府举行了四届县知事考试。尽管县知事考试的实效不大 ,且依然不能摆脱浓厚的科举残余色彩 ,但它已初步具备现代文官考试的雏形 ,这体现在它有现代性的考试内容以及一整套考试、录取、考核、管理等章程。     

论日本人自我认知的文化特点

本文从“心理—社会均衡”理论出发,认为作为日本人的基本人际状态的“缘人”,认知的参照群体不像中国人的群体那样具有恒定性,而有较大的不确定性。自我认知的文化机理是:“个我”与“群我”的融合;“表我”与“里我”的熟练切换以及序列、位置对于自我认知的重要性。这种文化机理构成一种“缘人”的“自一他协调”式的自我认知模式。这种模式有利亦有弊,在社会发生了较大变化的今天,日本人的自我认知模式也出现了变化的迹象。     

论语境对言语交际的制约

语境是语用学的一个重大理论,它在语用学对意义的研究中起着极为重要的作用。语境是决定词或话语确切含义的语言方面和非语言方面的各种因素的总称。具体说包括话语语境、情境语境和文化语境。言语交际是人们沟通思想,传递信息的重要方式,是最基本的语言现象,是语言的具体运用。由于语言自身具有多意性和模糊性,在具体交际过程中需要具体的语境来确定其意义。因此,分析语言现象,必须把它和它所依赖的语境联合起来,离开一定的语境,把一个语言片断孤立起来分析,就难确定这个语言片断的真实含义。     

君忌而臣危--论唐人小说中君臣关系的异化形态

作为君臣关系理想模式与良性状态的对立面,唐人小说又有相当的篇幅表现了君忌而臣危这种君臣关系的异化形态.这是道德层面的恶与人性劣根性的丑交叉作用的扭曲表现.唐代士人以小说的艺术形式,从前朝旧事、本朝新事和写实笔法、艺术虚构等多种角度表现之,寄寓了企盼"贞观之治"与"开元盛世"再现于当代的文化心理,蕴含着丰厚的思想内涵和超时空的认识价值.     

纪念辛亥革命百年为促进祖国统一尽力

1911年（农历辛亥年），在经过4月广州起义、10月武昌起义之后，爆发了全国规模的辛亥革命。两个月内即有鄂、湘、陕、赣、晋、滇、黔、苏、浙、桂、皖、粤、闽、川等省宣布独立，清政府迅速垮台。12月，孙中山先生出任中华民国临时大总统，成立中华民国临时政府，清帝被迫宣告退位。     

Abolishing the death penalty:the logical necessity of the irrationality of the death penalty

死刑渐废论者的逻辑是：死刑不合理、不人道,但是在当前中国,由于国情、文 明程度的特定性,又具有合理性,这是一个矛盾的结论。不合理的就应该摒弃。将传 统文化、文明现状以及民众的态度与死刑的废止结合起来是知识者的精神自虐。正如 死刑存在的原因从来不是民意一样,死刑废止的阻力也从来不是来自于民意。哲学家 并不掌握死刑存废的政治权力,正如死刑的存在最有利于政治权力的贯彻一样,终结 的动力来源于国家政治权力,来源于国家政治权力的代表者——政治家。

关键词: 死刑?合理性?文明?权力

The logic of proponents of progressive abolition of the death penalty is that although it is illogical and inhumane, it remains rational in today's China because of our national circumstances and level of civilization. This is a contradiction in terms. What is illogical should be abandoned. It is spiritual self‐abuse for intellectuals to run together the repeal of the death penalty and traditional culture, our current state of civilization, and the attitude of the mass of the people. Just as the popular will has never been the reason for the existence of the death penalty, it has likewise never been the force that resisted abolition of the death penalty. Philosophers have no political power over whether the death penalty is retained or abolished. Just as its preservation best serves the interests of the implementation of political power, so the motive force for its termination comes from the political power of the state and its representatives – politicians.     

浅析女性就业弱势及化解途径

就业是女性获得发展的重要方式,近年来女性就业中的非平等性越来越引起社会的关注。女性(尤其是高学历女性)就业弱势不仅大大影响妇女群体的整体素质及其可持续发展,而且必将制约整个社会文明的发展。本文揭示了女性就业弱势状况及原因,并对其解决途径进行了探讨。