反艺术、反理性与智性——从《三个标准的终止》看杜尚的智性

《三个标准的终止》是杜尚反叛现代主义艺术的开始,其中所体现出的反艺术、反理性的特点及其智性形成了杜尚成熟期艺术创作的思想核心。这种作品中体现出的思想倾向最终贯穿了杜尚的艺术创作及人生,从而也使杜尚成为西方后现代艺术的始作俑者。     

对一个现成品的分析报告--由《泉》的遭遇反思现代艺术史

杜尚玩笑式的现成品<泉>是理解20世纪艺术史的关键,由它引发出了一系列关乎艺术本原的问题.但艺术史的发展最终却将杜尚藉由<泉>提出的消解意图消解.<泉>的遭遇昭示出整个现代艺术面临的悖谬境地和虚无未来.     

杜尚早期“现成品”与观念艺术的衍生

随着二战后"新前卫派"重拾达达派和超现实主义的"现实的策略",杜尚作为"传统的发明"重新出场。杜尚早期"现成品"的制作遵循偶然性随机法则,这种偶发性使得这些作品成为具有独异性的艺术事件。同时,他将语文艺术重新纳入美术的范畴,打破了近代以来狭隘的艺术观,从而恢复了泛美术观念。作为"事件"和泛美术的"现成品"让杜尚寻找到不同于传统艺术的一种新的美、一种真正的诗性,并促发了观念艺术的衍生。     

历史 现实 方法——欧洲浪漫主义思潮论

国内学术界一般将浪漫主义和现实主义理解为两种创作方法。其实,从"浪漫主义"这个概念及其理论形成的历史看并非如此简单,它是流行于18世纪末19世纪初欧洲诸国波澜壮阔的综合性文化思潮。"浪漫"这个核心概念透露出其来源、背景以及演变:来源于欧洲中世纪的诗体或散文体虚构故事——罗曼司(Romance);反映出作为"想象的共同体"(Imagined Communities)的民族与国家及其重要的构成要素——区域共同语的兴起;浪漫派理论家对于浪漫主义文艺的辩护衍生出后来所谓浪漫主义文学创作方法的观念。     

钱锺书艺术情感论与中国现代智性思潮

钱锺书曾对中国古代诗者,持也这一重要的理论命题进行重新发掘与辨析,提出抒情通乎造艺的观点,认为诗歌创作不等于情感宣泄,而是对自然情感的一种艺术加工,从而拆解了自古以来附着于此一命题上的道德主义限定与阐释,使其深蕴的文学本体论意义得以敞开与彰显。钱锺书的理论主张及其创作实践,在情性泛滥的中国现当代文坛,极具现实针对性,构成与之相对的中国现代智性思潮的有机组成部分。     

以社会主义核心价值体系引领社会思潮的现实路向

改革开放以来,随着社会的深刻变革,我国出现了多元并存的社会思潮.坚持以社会主义核心价值体系引领纷繁多样的社会思潮.在现实路向上,要在尊重差异、包容多样,为各种思潮搭建一个平等对话平台的基础上,首先要巩周社会主义核心价值体系的主导地位,增强其对社会思潮的引领力;其次要加强对复杂多样的社会思潮的深入研究,把握对其引领的主动权;再次要积极拓展引领社会思潮的有效渠道,找准引领的着力点.     

论当代大学生唯功利化思潮的价值观引领

功利化社会思潮对大学生成长和成才产生多方面的影响。做为非主流意识的亚文化思潮与主流价值观形成互补关系,并能提高大学生的适应能力和辨别能力。但从现实表现来看,唯功利化思潮流变造成大学生思想迷乱、价值取向多元化和信仰危机等问题,为思想政治教育增加了难度,带来了困扰。这就要求坚持马克思主义的主流意识为指导,用社会的主义主流意识为核心价值体系来引领大学生的人生价值观。     

论社会主义核心价值体系引领社会思潮的着力点

建设社会主义核心价值体系,积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径,是党的十七大提出的战略任务。用社会主义核心价值体系引领社会思潮,一是要用发展成就以及在发展中解决现实问题的成效增强社会主义核心价值体系的吸引力和说服力;二是要在改革开放进程中以开放心态吸收和借鉴社会思潮的合理部分,以其鲜明的时代性和创新性引领社会思潮;三是要在新形势下坚决批判和抵制错误思潮,在批判中彰显社会主义核心价值体系的科学性和真理性。     

论用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径

党的十七大报告提出"积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径".为此应从理论建设、实际传播、内在管理三方面去深入探索社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效路径,将社会主义核心价值体系对社会思潮的引领落到实处.     

世纪末的深沉审视——读《抗战文学思潮与思潮研究》

从刘增杰先生对二十世纪文学思潮与思潮研究的整体透视出发,以其有关著述为例,评述其在抗战文学思潮研究领域所取得的不容忽视的学术成就。     

新古典主义的隐喻叙述——安格尔《泉》新解

《泉》是新古典主义大师安格尔的作品,知名度极高却缺乏深入的分析。《泉》与安格尔其他作品以及古典主义传统关系紧密,它们共同构成了一种隐喻背景,使画面充盈意义。传统画作的意义大多是隐喻性的,它在历史上形成了固定表达,往往具有程式化和符号化的意味。具体到《泉》中的人物、造型、背景在图形学意义上都有其历史与特定意涵,但安格尔打破了某些固定模式让它们产生不同的理解,使宁芙仙女并非画中看上去那样静穆,她内心的波澜体现出不同于新古典主义的时代气息。     

论增强社会主义核心价值体系引领社会思潮的能力

增强社会主义核心价值体系引领社会思潮的能力,必须正确剖析当代中国各种主要社会思潮的本质内容和价值取向,提高现实针对性;必须以建设社会主义核心价值体系为基础,推动社会主义文化大发展大繁荣,提高国家文化软实力;必须以科学发展观为指导,坚持解放思想,深化改革开放,促进科学发展和社会和谐,为提升国家文化软实力提供坚实的物质基础和社会条件.     

论社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效路径

研究社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径是建设社会主义和谐文化建设的重要环节。在探索引领的途径中,首先要占领思想阵地的制高点,从全局上把握引领的着力点,从而形成全社会思想共识的基础;其次是找准现实中的着眼点,紧抓民生问题,注重人文关怀,把解决好人民群众的现实利益问题放在首位。最后是注重方法论,用马克思主义的基本立场、观点、方法分析和解决问题,并进行理论创新和引领手段创新。     

试论我们时代的艺术现实与艺术的本质

20世纪下半叶以来,艺术与非艺术的对立消失,艺术进入完全的多元主义时期。丹托断定当一切都成为艺术,艺术的本质丧失,艺术就已经终结。但是当人们的生活经验变成历史,并获得了与生活不同的时空或属性形式时,就历史地演变为艺术：艺术就是形式化了的历史;艺术与历史的界限只在于有无形式性,艺术不会终结。一个艺术哲学史家最终放弃了历史。     

论邓小平辩证看待社会思潮的方法与启示

邓小平辩证地认识到社会思潮的影响在客观上既有消极的一面,也有积极的一面.邓小平用辩证方法对待社会思潮：坚持“百花齐放、百家争鸣”方针,坚持疏导教育与法纪手段相结合.启示：要认识到社会思潮的存在给马克思主义的发展提供的不仅仅是挑战,更多的还是机遇,要对马克思主义有理论自信;对社会思潮既不能钳制过紧,也不能放任自流,既要尊重差异、包容多样,又要用马克思主义引领;要采取辩证方法通过各种渠道积极开展意识形态斗争,维护我国意识形态安全.     

论构建社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效机制

社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效机制,是指有利于发挥社会主义核心价值体系功能,增强其对多种社会思潮的引导以更好地维护社会主义核心价值体系在意识形态领域的统治主导地位的一系列体制和规则的安排,主要包括构建社会主义核心价值体系自我发展机制、社会主义核心价值体系覆盖融入机制、社会思潮的监控机制、多样化社会思潮解读辨析的舆论引导机制、消极甚至敌对思潮的防御机制、多样化社会思潮沟通交流的对话机制、多样化社会思潮存在发展的规约机制等,应该以“抓住社会思潮影响的重点人群、加强利益整合制导系统建设、建立社会思潮的动态掌握系统和反馈反应系统”等方面作为构建社会主义核心价值体系引领社会思潮有效机制的切入点。     

日常生活叙事之美--略论中国女性主义艺术思潮的界定

自改革开放以来,中国的女性主义汇入世界女性主义潮流;中国的女性艺术是世界女性主义艺术思潮的组成部分。基于中国女性艺术成长事实和世界女性主义潮流趋势两个角度,对中国女性主义艺术思潮界定后发现,从1989年肖鲁的装置艺术《电话厅》呈现两性对话的困境,到2016年姜杰的雕塑《大于一吨半》表达女性对性别体制全方位思考,中国的女性主义艺术思潮,不仅体现了思潮生长脉动,也体现了中国女性经验特征,大批女性艺术家致力重绘日常生活叙事美,创造了中国女性主义艺术思潮的三种日常生活叙事策略,见证了中国日常生活巨变和女性主体成长,并且成果斐然。     

北泉议礼及其成果——《中华民国礼制》

文章论述分析了其制定背景、过程及其主要内容,剖析了其进步性和局限性。在当时社会、政治活动需要及政要人物推动下,在《礼制草案》的基础上,经过礼制谈话会和北泉议礼,制定了《中华民国礼制》。由于当时种种原因的影响,该礼制不可避免存在一定的局限性,如有迷信、繁琐、不合时宜的弊端,等级思想严重等。但是其进步性也是不容忽视的,其内容对礼仪名目、仪节进行了简化,具有一定的创新性,吸收了西方的礼仪,呈现与国际接轨的趋向,具有较强的系统性、条理性。     

《大公报》对军国民教育思潮的宣传——以清末民初为主

军国民教育是通过对青年学生及国民灌输军事知识和尚武精神,强健体魄,振奋民族精神,最终达到“寓兵于民”、“强兵富国”之目的的一种教育。《大公报》能顺应时代潮流,反映时代要求,努力介绍和推动军国民教育主张,表现了其作为新闻媒体的积极作用。本文通过对民初《大公报》军国民教育主张产生的历史条件、具体内容及评价的探讨,意欲理清该报对这一思潮的态度和主张。     

论中国近代文化保守主义思潮的几个问题--以《晚清文化保守思潮研究》为中心

学术界近年关于文化保守主义思潮的研究可谓成果迭出。本文以《晚清文化保守思潮研究》为中心,在对该书内容做重点分析的基础上,对晚清文化保守思潮的界定、晚清文化保守人物政治取向与文化取向的关系及晚清文化保守思潮的评价等问题进行了评析。